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(湖南省衡陽縣第六中學(xué))

當今的日趨激烈的國際競爭，其核心是人才的競爭。人才來自教育。習(xí)近平總書記曾指出，教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負著特殊使命，必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的教育觀念和教育模式。大力推進素質(zhì)教育，深入推進新課改，是時代的迫切要求，是黨和國家對每一位教師的殷切期待。我們經(jīng)過多年實踐探索，堅持開展“導(dǎo)學(xué)-自學(xué)-互學(xué)模式”教學(xué)改革，取得了預(yù)期成效。

導(dǎo)學(xué)-自學(xué)-互學(xué)教學(xué)模式以引導(dǎo)為紐帶，以感知為基礎(chǔ)，以交流為作用點，以發(fā)展為目標，引導(dǎo)學(xué)生自破“藩籬”，實現(xiàn)素質(zhì)的全面發(fā)展和特性塑造。打破了傳統(tǒng)的“教師講，學(xué)生聽”，學(xué)生學(xué)習(xí)以模仿，操練和背誦為主要特征的填鴨式教學(xué)，從而把學(xué)生自覺主動的自我塑造發(fā)展與社會發(fā)展需要有機結(jié)合起來。同時，又充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，突出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人的人本思想。

皮亞杰指出，活動是連接主、客體的橋梁，是認識發(fā)展的最直接的源泉，對學(xué)生來說，其活動的實質(zhì)就是學(xué)習(xí)中的交流——學(xué)習(xí)主與客體間的交流，并圍繞主客體交流開展師生交流，生生交流，因此，交流是實現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的必由之路。引導(dǎo)感知，激發(fā)自學(xué)、交流，以交流促進發(fā)展，是“導(dǎo)學(xué)-自學(xué)-互學(xué)”教學(xué)模式操作流程。

一、導(dǎo)學(xué)：整體呈現(xiàn)，引導(dǎo)感知

激發(fā)欲求，整體呈現(xiàn)。在認真?zhèn)湔n全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、任務(wù)，設(shè)計好導(dǎo)學(xué)案。好的導(dǎo)學(xué)案，能引發(fā)學(xué)生探求知識的欲求，使學(xué)生產(chǎn)生“我要學(xué)”“我要發(fā)現(xiàn)”的沖動，從而奠定課堂良好的基調(diào)。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生往往跟不上老師的思維和節(jié)奏，或者因節(jié)奏緩慢導(dǎo)致思想開小差，不了解教學(xué)內(nèi)容的多少是很重要的原因。在這種教學(xué)模式初期，學(xué)生一般還沒有這種“節(jié)奏”心理預(yù)期，需要教師點明，并逐步在教改過程中去養(yǎng)成。

二、自學(xué)：學(xué)法指導(dǎo)，激發(fā)自學(xué)

全班同學(xué)以自學(xué)形式對所學(xué)材料進行感性認知。自學(xué)中學(xué)生的主要活動是閱讀和做筆記，把握感性知識。在這一步，學(xué)生從一無所知到認識事物的大致輪廓，繼而部分地抓住主要材料，并盡可能形成完整感知。在一般情況下，每個學(xué)生對材料的把握都會有片面性，會存在不系統(tǒng)或者不深刻的缺陷這時，教師的活動在于進行學(xué)法引導(dǎo)。首先要求每個學(xué)生眼到手到心到，認真閱讀和做筆記，并要到學(xué)生中去巡查，防止個別學(xué)生偷懶。其次就是要授予方法，包括閱讀方法和做筆記的方法。從閱讀看，要先粗讀、抓主干、懂大意再精讀、記要點、查疑點。粗讀就是泛讀、快速瀏覽，要從課題、節(jié)題、框題入手，抓住知識之間明顯的邏輯聯(lián)系，培養(yǎng)繁中抓簡，亂中抽線的敏銳性，大體弄清主要知識點一一重點難點疑點所在段區(qū)。接著精讀，就是細致扎實地攻重難疑點，并對這“三點”進行要點采集、整理，輔之以查找簡單的工具書。精讀的目的在于充實主干血肉，基本把握本堂課的知識結(jié)構(gòu)。從做筆記看，主要有邏輯結(jié)構(gòu)法、中心問題法、圖表法、摘要法。邏輯結(jié)構(gòu)法，就是按照材料本身的邏輯聯(lián)系，結(jié)構(gòu)類型(歸納型或演繹型)，抓住一條線索列出提綱，把各知識要點(概念、原理等)串聯(lián)起來。這樣做有利于使學(xué)生在面對各種繁雜事物時，能提綱挈領(lǐng)、思維清晰、形成嚴密的邏輯思維品質(zhì)。中心問題法，就是圍繞本節(jié)課所論述的主要問題，把各不同方面、不同層次、不同范圍和不同深度的知識點組織起來。這樣做，有利于學(xué)生在面對復(fù)雜事物時，迅速抓住事物的本質(zhì)聯(lián)系，把握事物的實質(zhì)。圖表法，就是把對立的或相似的知識按照一定依據(jù)進行格式化。摘要法，就是把各知識點，按照一定歸類標準(如把概念看成一類，把原理看成一類)依次摘錄。學(xué)生在自學(xué)過程中會有疑難問題。老師不要要求學(xué)生急于弄清楚弄明白，但要求用小紙條記好，以無記名方式，交給事先指定的各小組的輪值“召集人”，之所以強調(diào)“無記名”，是由于學(xué)生存在不同認知層次，有些學(xué)生的疑問自以為“幼稚可笑”，而羞于讓人知道，這樣做能起到有效保護和鼓勵作用。

三、互學(xué)：整合綱要，有序交流，促進發(fā)展和塑造

先將全班學(xué)生分成4～6人的學(xué)習(xí)小組，每個組摻以不同層次學(xué)生，并由小組自定輪流“召集人”。在前一階段基礎(chǔ)上，“召集人”組織組員就各自的筆記和提出的問題進行討論。討論內(nèi)容是自學(xué)及討論中提出的涉及社會實際的問題，供大家討論。為避免混亂，先在小組范圍內(nèi)進行討論，各組再推選代表在全班范圖內(nèi)展開辯論。為推動討論的展開，老師在平時或在課堂教學(xué)中要注意介紹一些基本思維方法。如辨證思維法、發(fā)散思維法、聚合思維法等。同時，在討論中要堅持求異原則，所謂“求異”就是在討論中，教師不能用“權(quán)威標準”去評判學(xué)生自我思考的結(jié)論，而應(yīng)該樂于接受和積極評價學(xué)生從不同角度，不同層次提出的“異見”。學(xué)生的結(jié)論，更多的是反映他自己對人生、對社會、對自然的思考，它可能不成熟，很幼稚，但它可能蘊涵著新穎獨特的創(chuàng)見，別出心裁的巧思，甚能成為偉大理論發(fā)現(xiàn)的起點。如果以“單一標準”去衡量學(xué)生的結(jié)論，那就會使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，喪失鉆研探索的主動權(quán)，進而對“標準權(quán)威”產(chǎn)生依賴敬畏，形成思維惰性和定勢。這對他的創(chuàng)新意識的樹立，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是致命的。

在此階段，需要點撥創(chuàng)新促發(fā)展。通過點撥創(chuàng)新，感悟知行統(tǒng)一。在解決各疑難問題之后，可請同學(xué)進行知識小結(jié)，并對各組表現(xiàn)進行自我評議，這樣可以形成你追我趕奮發(fā)向上的學(xué)風(fēng)班風(fēng)，老師作總結(jié)性的評議點撥，老師的評議點撥，要多肯定成績，鼓勵創(chuàng)新，對標新立異又言之成理的思想認識要加以表揚，這不僅有利于學(xué)生學(xué)到知識，使知識內(nèi)化為能力，成為塑造其主體特性的基礎(chǔ)，還能升華學(xué)生的思想感情，使他自覺地以知導(dǎo)行，實現(xiàn)知行統(tǒng)一。要堅持正確的價值導(dǎo)向，要有利于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅持以社會需要為導(dǎo)向塑造各具特色的主體特性。

“導(dǎo)學(xué)-自學(xué)-互學(xué)”教學(xué)模式的基本要求是堅持引導(dǎo)，據(jù)棄灌輸，在這一模式中“導(dǎo)”是一根紅線，把各環(huán)節(jié)有機聯(lián)結(jié)在一起成為整體，離開“導(dǎo)”，各環(huán)節(jié)就失去意義，課堂就會成為自由市場。要做到“導(dǎo)”而不牽，“引”而不強，使學(xué)生在“導(dǎo)”中自然地破解“無知”禁錮，在“引”中無聲剝落“定勢”落籬，在他面前展示一個無限美妙的知識世界。

堅持讓學(xué)生當主角，把時間、空間還給學(xué)生。我國著名教育家陶行知在《實施民主教育提綱》中提出培養(yǎng)創(chuàng)造力“六大解放”著名論斷：解放學(xué)生的眼睛、頭腦、雙手、嘴巴、空間和時間。在教學(xué)過程中，只要抓住“互學(xué)”這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就能實現(xiàn)這“六大解放”，就能保證“每個學(xué)生在教學(xué)中的最優(yōu)發(fā)展。

堅持應(yīng)用多種教學(xué)手段、教學(xué)方法，“模式”不是“定式”，我們將在教學(xué)實踐中不斷完善充實這一模式，“運用之妙，存乎于心”，兵法是這樣，教學(xué)又何嘗不是這樣呢。