劉建華

目前，以探究性學(xué)習(xí)為主要形式的教學(xué)模式在國(guó)外已經(jīng)很普遍，然而在國(guó)內(nèi)，對(duì)該課題的研究還停留在理論層面，未能形成穩(wěn)定的教學(xué)結(jié)構(gòu)框架和可以操作的教學(xué)活動(dòng)模式。我們所能看到的，大多是把“問(wèn)題式”教學(xué)模式當(dāng)作探究性學(xué)習(xí)課堂。二者的本質(zhì)區(qū)別在于，“問(wèn)題式”大多流于膚淺，未能走出教材，縱有拓展延伸，也僅限于一兩個(gè)問(wèn)題，這實(shí)際上還是沒(méi)有完全解放學(xué)生的思維，因而天長(zhǎng)日久，學(xué)生的興趣會(huì)越來(lái)越淡。失去了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情趣，也就扼殺了語(yǔ)文學(xué)科的人文性和個(gè)性，從而導(dǎo)致了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的邊緣化。探究，是興趣的不竭之源，是催生人文色彩和個(gè)性光芒的根本保證。

一、探究性課堂教學(xué)的幾個(gè)要點(diǎn)

1.教師要有民主意識(shí)

教學(xué)的生長(zhǎng)點(diǎn)不僅源于教師本身的才華，更重要的是源于學(xué)生的困惑和探究的興趣和激情。教師既不能做獨(dú)唱演員，也不能做臺(tái)上的指揮，充其量只能算是合唱群體中的比較出色的一員，我們要相信學(xué)生的能力，要注重師生語(yǔ)文素養(yǎng)的互相生成和語(yǔ)文生活的共同體驗(yàn)，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，尊重學(xué)生的個(gè)性感悟，從而創(chuàng)造平等和諧的對(duì)話情境，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

2.課堂教學(xué)模式流程

以閱讀教學(xué)為例，學(xué)生于課前自讀文本，于有所感處簡(jiǎn)言批注，于有疑處提出問(wèn)題，針對(duì)疑惑查閱資料，制作相關(guān)知識(shí)卡片；課上與老師、同學(xué)交流自讀感悟，共同探討釋疑解惑，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，點(diǎn)亮思維走出文本，質(zhì)疑同學(xué)、老師或作者；課后就存疑處思考論證寫(xiě)出小論文或就文本中某一點(diǎn)寫(xiě)出自己的感悟 （字?jǐn)?shù)無(wú)限制）。在此過(guò)程中，老師陳述自己的觀點(diǎn)時(shí)要勇于接受學(xué)生的詰難。

3.問(wèn)題的層次梳理

淺層問(wèn)題：關(guān)于字、詞、句、結(jié)構(gòu)。深層問(wèn)題：關(guān)于主旨內(nèi)涵、語(yǔ)言特點(diǎn)、寫(xiě)作方法等。創(chuàng)新問(wèn)題：聯(lián)想與想像性的、拓展性的、獨(dú)到的、批判性的。通過(guò)梳理，使課堂有序化，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)由淺入深。

4.檢測(cè)閱讀效果，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)“文章由學(xué)生自己讀懂，疑問(wèn)由學(xué)生自己提出，問(wèn)題由學(xué)生自己解決，知識(shí)由學(xué)生自己獲取，規(guī)律由學(xué)生自己概括”的理想境界。

二、教案示例

杜甫《兵車(chē)行》教學(xué)設(shè)計(jì)

檢查預(yù)習(xí)：指名回答預(yù)習(xí)問(wèn)題

朗讀課文：指明朗讀——學(xué)生點(diǎn)評(píng)——點(diǎn)評(píng)者試讀——繼續(xù)點(diǎn)評(píng)——學(xué)生體會(huì)全詩(shī)感情，分析確定各層次朗讀的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)——再指名讀——教師范讀——學(xué)生齊讀。

學(xué)生質(zhì)疑：學(xué)生提出自己預(yù)習(xí)時(shí)存在的疑問(wèn)，同時(shí)，師生共同確定問(wèn)題的意義和價(jià)值，留待下一環(huán)節(jié)有選擇地解答。

問(wèn)題梳理：教師根據(jù)問(wèn)題的難易和課文解析的邏輯順序，在頭腦中快速梳理解答次序。

學(xué)生問(wèn)題：

1.題目中之“行”字作何解？

2.三個(gè)段落之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

3.杜甫為什么喜歡寫(xiě)一些敘事詩(shī)？而且常采用主人公自訴的角度？

4.這首詩(shī)以人哭開(kāi)頭，以鬼哭結(jié)尾，有何深意？有什么表達(dá)效果？

5.我記事以來(lái)，所見(jiàn)的參軍場(chǎng)面都很喜慶，披紅戴花的，甚至有人為當(dāng)兵走后門(mén)呢；而詩(shī)中卻哭聲震天，原因何在？

6.這首詩(shī)有詩(shī)眼嗎？如果有，是什么？

教師補(bǔ)充問(wèn)題：杜甫的詩(shī)為什么被稱為 “詩(shī)史”？（插在學(xué)生問(wèn)題3之后）

師生答疑：根據(jù)問(wèn)題的難易，安排解答方式，或搶答，或指名答，或討論回答。然后教師點(diǎn)評(píng)，補(bǔ)充。

深度質(zhì)疑：老師能給說(shuō)說(shuō)杜甫為什么被稱為 “詩(shī)圣”嗎？這個(gè)“圣”字應(yīng)當(dāng)如何理解？

學(xué)生試討論回答，最后教師總結(jié)：

首先是因?yàn)樗脑?shī)寫(xiě)得好，成為一時(shí)之冠，就如“書(shū)圣”“畫(huà)圣”“醫(yī)圣”“藥圣”；但更重要的是他秉承了圣人之道?？鬃铀枷氲暮诵木褪且粋€(gè)“仁”字，“仁者愛(ài)人”，即愛(ài)普天下的老百姓，亞圣孟子則進(jìn)一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，把“民”放在首位，這是一中民本思想，而杜甫正是秉承了這一點(diǎn)，能夠始終站在人民的立場(chǎng)上說(shuō)話，為民請(qǐng)命。那么你說(shuō)，老杜當(dāng)不當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)“圣”字呢？

教師追問(wèn)：可能有人會(huì)問(wèn)，寫(xiě)詩(shī)技藝達(dá)一時(shí)之冠者很多，尊崇圣人之道的詩(shī)人也很多，為什么唯獨(dú)杜甫可以稱為“詩(shī)圣”呢？

學(xué)生議論紛紛，莫衷一是。最后教師取舍歸納：

首先，中國(guó)古代詩(shī)歌，當(dāng)以唐詩(shī)最盛，成就最高，而杜甫在唐代詩(shī)人中影響極大，堪稱詩(shī)壇領(lǐng)袖；其次，杜甫能夠堅(jiān)守一生，至死不渝，心懷天下的博大情懷貫穿他詩(shī)歌創(chuàng)作的始終，無(wú)論窮達(dá)，不易其志，不像其他詩(shī)人，一旦遇挫就消沉、避世。

繼續(xù)追問(wèn)：你能否就此談?wù)劺畎诪槭裁幢环Q為 “詩(shī)仙”？其思想根源是什么？（學(xué)生獨(dú)立思考，課后寫(xiě)成短文，字?jǐn)?shù)不限）

要點(diǎn)提示：詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，反映修仙訪道的詩(shī)作，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁，自我與天下。

這種課存在的最大風(fēng)險(xiǎn)，就是教師隨時(shí)可能被學(xué)生的問(wèn)題難住。為了避免此種情況發(fā)生，教師就要提高自己的學(xué)養(yǎng)，充分備課，把“風(fēng)險(xiǎn)”降到最小。當(dāng)然，作為一位課堂改革的探索者，即使出現(xiàn)了上述情況，也大可不必緊張、尷尬，因?yàn)閱?wèn)題的結(jié)果是什么與提出問(wèn)題本身相比，是不足道的。我們激活了學(xué)生的思維，激起了學(xué)生探究的興趣，課就已經(jīng)非常成功了。

三、探究性閱讀和探究性作文的鏈接

新課程改革所倡導(dǎo)的語(yǔ)文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化行動(dòng)和創(chuàng)造性行為。而在閱讀教學(xué)中“讀出自己，讀出問(wèn)題”是讀書(shū)的最高境界。“讀出自己”就是主體參與建構(gòu)，“讀出問(wèn)題”則是主體創(chuàng)造性的表現(xiàn)。語(yǔ)文“探究性”學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人文教育和創(chuàng)造教育，核心是批判精神。尊重學(xué)生的好奇心，尊重學(xué)生的探究精神，便是體現(xiàn)了對(duì)人生的尊重，特別是體現(xiàn)了對(duì)人的精神存在和精神價(jià)值的終極關(guān)懷，這種關(guān)懷，是關(guān)心學(xué)生的智力活動(dòng)和心靈活動(dòng)，這才是真正的人文教育。探究性學(xué)習(xí)，能使學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，練就善于發(fā)現(xiàn)的敏銳眼光；使觀察生活、閱讀文本和下筆為文有機(jī)結(jié)合，相輔相成，實(shí)現(xiàn)閱讀和寫(xiě)作的有效遷移。

1.建立素材庫(kù)

為了解決學(xué)生“無(wú)米下炊”的問(wèn)題，教師就要根據(jù)自己設(shè)計(jì)的題目，廣泛收集資料，并加以篩選，整理成簡(jiǎn)短的小條目，或用學(xué)案的形式，或通過(guò)多媒體展示，或打印出來(lái)再教室里張貼，以供學(xué)生查找使用。

選擇教材中容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，容易觸及學(xué)生靈魂深處的課內(nèi)篇目，精心設(shè)計(jì)探究課題，如學(xué)習(xí)人教版語(yǔ)文第三冊(cè)唐宋詩(shī)詞單元，我設(shè)計(jì)了 《南京與懷古詩(shī)》《陸游的愛(ài)國(guó)情感》《李商隱的無(wú)題詩(shī)》《古詩(shī)中的虛實(shí)相生之境》《詩(shī)人憂憤詩(shī)豁達(dá)》等十幾個(gè)話題，要求學(xué)生任選一個(gè)話題，自選角度，寫(xiě)一篇文藝性小論文，字?jǐn)?shù)不限。

這種方法，既能激發(fā)學(xué)生探究的興趣，又使學(xué)生在不必浪費(fèi)緊張的學(xué)習(xí)時(shí)間的前提下?lián)碛写罅康挠杏貌牧稀?/p>

2.素材庫(kù)示例（略）

3.布置遷移訓(xùn)練

形式（1）學(xué)生自選角度，自定文體，根據(jù)自己的理解、感悟，或成文，或片斷，字?jǐn)?shù)不限。形式（2）設(shè)計(jì)研究專題。要求有研究興趣和具備一定能力的學(xué)生在教師提供資料的基礎(chǔ)上，再根據(jù)自己需要進(jìn)一步搜集資料，自定題目，寫(xiě)出小論文。

4.讀寫(xiě)專題示例：

（1）死生之大（生命之光——讀《蘭亭集序》）

（2）我讀《鴻門(mén)宴》

（3）與作品對(duì)話（自選文本）

（4）話說(shuō)陶淵明的田園之樂(lè)或冷眼看陶潛（讀《歸去來(lái)兮辭》）

（5）拿來(lái)與創(chuàng)新（讀《拿來(lái)主義》）

寫(xiě)作課首先要解決的不是學(xué)生“怎么寫(xiě)”而是“寫(xiě)什么”的問(wèn)題。學(xué)生的寫(xiě)作素材來(lái)源和寫(xiě)作動(dòng)力是首先要解決的實(shí)際問(wèn)題。寫(xiě)作首先克服寫(xiě)作的畏懼心理，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)的眼光，要讓學(xué)生寫(xiě)出自己的東西，就要適當(dāng)?shù)靥峁┘ぐl(fā)寫(xiě)作的“觸點(diǎn)”。學(xué)生接觸最多的是課本，把握教材特點(diǎn)，適時(shí)適境適度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)，以便充分調(diào)動(dòng)學(xué)生縱橫聯(lián)想，提高悟性，進(jìn)而引發(fā)感慨，不吐不快，就可以為閱讀與寫(xiě)作架起橋梁，同時(shí)能促進(jìn)學(xué)生向更寬的閱讀領(lǐng)域拓展。主動(dòng)將自己的思考結(jié)果轉(zhuǎn)化為有條理的文字的意識(shí)。所以在教學(xué)實(shí)踐中，我們?cè)噲D探尋一條路：既激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，又使學(xué)生能將閱讀中汲取的養(yǎng)分，有機(jī)地遷移、轉(zhuǎn)化為可感可見(jiàn)的寫(xiě)作實(shí)踐，為閱讀和寫(xiě)作架起一座橋梁。在“感受——領(lǐng)悟——積累——汲取——遷移——表達(dá)”中，使讀和寫(xiě)、汲取和表達(dá)成為有機(jī)的組成部分，既為學(xué)生打下“精神的底子”，又達(dá)到表情達(dá)意，提高寫(xiě)作能力的目的。