裴恒濤，王愛(ài)華

（1.遵義師范學(xué)院中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心，貴州遵義563006；2.貴州廣播電視大學(xué)，貴州貴陽(yáng)550023）

遵義會(huì)議是長(zhǎng)征的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，遵義會(huì)議精神是長(zhǎng)征精神的集中體現(xiàn)。針對(duì)遵義會(huì)議精神的內(nèi)涵表述，各界已有探討和研究。本文主要結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記遵義會(huì)議會(huì)址考察談話(huà)精神，結(jié)合新時(shí)代黨和國(guó)家發(fā)展的新形勢(shì)，從遵義會(huì)議精神的歷史生成、科學(xué)內(nèi)涵及時(shí)代意義等方面進(jìn)行分析，以期深刻理解遵義會(huì)議在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的地位和作用，以及作為中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的重要組成部分的遵義會(huì)議精神在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的重要意義。

一、遵義會(huì)議精神的歷史生成

革命精神不是憑空產(chǎn)生，而是產(chǎn)生于一定的時(shí)空背景。偉大的歷史產(chǎn)生偉大的精神，遵義會(huì)議精神的生成與遵義會(huì)議前后及遵義會(huì)議過(guò)程中中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命道路的艱辛探索密不可分。

1. 遵義會(huì)議精神的產(chǎn)生與以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期的理論與實(shí)踐的探索密切相連

毛澤東較早地探索了馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題，進(jìn)行了艱辛的理論與實(shí)踐探索。從五四運(yùn)動(dòng)到遵義會(huì)議，毛澤東始終站在歷史發(fā)展潮流的前列。毛澤東先后創(chuàng)建了井岡山和贛南、閩西根據(jù)地，制定了黨和紅軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)——《古田會(huì)議決議》，提出了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的思想，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的嶄新道路。在反“圍剿”的斗爭(zhēng)中，毛澤東和朱德、彭德懷等黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)人又從軍事斗爭(zhēng)的實(shí)際中形成了一套適合中國(guó)國(guó)情的軍事斗爭(zhēng)策略，那就是：以游擊戰(zhàn)和帶游擊戰(zhàn)的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主要作戰(zhàn)形式，實(shí)行積極防御的方針，誘敵深入，慎重出戰(zhàn)，著眼于消滅敵人有生力量，集中優(yōu)勢(shì)兵力，打速?zèng)Q戰(zhàn)、殲滅戰(zhàn)。依靠這些作戰(zhàn)原則，紅軍在毛澤東、朱德的指揮下粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)優(yōu)勢(shì)兵力的多次“圍剿”。在革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了一系列馬克思主義中國(guó)化的成果，這些實(shí)踐與理論為遵義會(huì)議的召開(kāi)奠定了基礎(chǔ)。長(zhǎng)征初期，毛澤東等利用擔(dān)架行軍的間隙，同張聞天、王稼祥等人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)、達(dá)成共識(shí)，促成通道會(huì)議轉(zhuǎn)兵貴州、黎平會(huì)議、猴場(chǎng)會(huì)議改變戰(zhàn)略前進(jìn)方向，放棄與紅二、紅六軍團(tuán)會(huì)合的危險(xiǎn)計(jì)劃，北渡烏江到黔北遵義去開(kāi)創(chuàng)新蘇區(qū)，并召開(kāi)會(huì)議，總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

2. 遵義會(huì)議精神的產(chǎn)生是長(zhǎng)征初期中國(guó)革命遭受重大損失的必然應(yīng)對(duì)結(jié)果

中央紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征從江西瑞金、福建長(zhǎng)汀等地一路走來(lái)，黨和紅軍經(jīng)歷了各種超乎常人想象的磨難，特別是經(jīng)過(guò)湘江戰(zhàn)役到達(dá)遵義前夕，紅軍從長(zhǎng)征初期的8.6萬(wàn)人銳減到不足3萬(wàn)人，前有重兵堵截，后有敵軍圍追，物質(zhì)條件極端困難，生存環(huán)境十分險(xiǎn)惡，隨時(shí)有全軍覆沒(méi)的危險(xiǎn)。長(zhǎng)征初期，掉隊(duì)、開(kāi)小差等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。長(zhǎng)征初期由于解釋工作不夠，部分人對(duì)前途迷茫，開(kāi)了小差。如陳云向共產(chǎn)國(guó)際關(guān)于紅軍長(zhǎng)征和遵義會(huì)議情況的報(bào)告中指出，長(zhǎng)征初期“由于沒(méi)有進(jìn)行解釋工作，一部分青年戰(zhàn)士和個(gè)別人開(kāi)了小差。這種情況發(fā)生在湖南。這些青年戰(zhàn)士不明了我們轉(zhuǎn)移的目的與前途。這給蘇區(qū)的工作造成了很大的困難”。[1]說(shuō)明在革命的低潮時(shí)期，由于主客觀(guān)原因，部分紅軍戰(zhàn)士掉了隊(duì)，開(kāi)了小差。

3. 遵義會(huì)議精神的產(chǎn)生與遵義的自然地理人文環(huán)境及遵義會(huì)議等系列會(huì)議上毛澤東等共產(chǎn)黨人的努力密不可分。

紅軍轉(zhuǎn)兵貴州，進(jìn)占遵義，乃至召開(kāi)遵義會(huì)議，解決中國(guó)革命的重大問(wèn)題，形成偉大的遵義會(huì)議精神，與遵義獨(dú)特的歷史地理環(huán)境相關(guān)。總結(jié)起來(lái)就是：山多路險(xiǎn)，地瘠民貧，軍閥軍政力量弱小，國(guó)民黨統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱。當(dāng)時(shí)，貴州作為有名的窮省，有“天無(wú)三日晴，地?zé)o三里平，人無(wú)三分銀”之稱(chēng)。窮苦的老百姓，人們都稱(chēng)呼為“干人”。當(dāng)?shù)伉f片種植、吸食泛濫，不僅富人吸，不少窮人也吸，軍隊(duì)也抽鴉片，所以貴州軍閥王家烈的部隊(duì)，幾乎都是雙槍兵，一桿步槍再加一桿鴉片煙槍?zhuān)瑧?zhàn)斗力弱。此外，貴州軍閥內(nèi)部矛盾重重，當(dāng)時(shí)貴州由軍閥王家烈、猶國(guó)才、侯之擔(dān)、蔣在珍四個(gè)派系統(tǒng)治。王家烈雖為貴州省主席兼第二十五軍軍長(zhǎng)，名義上侯、蔣、猶三部屬其管轄，實(shí)際上他們并不聽(tīng)從王家烈的指揮，各自擁兵霸據(jù)一方。遵義會(huì)議前，紅軍利用國(guó)民黨軍及黔軍的弱點(diǎn)，迅速占領(lǐng)遵義城及周邊各縣戰(zhàn)略要點(diǎn)，紅六團(tuán)乘勝進(jìn)占遵義城，紅四團(tuán)驅(qū)殘敵直抵黔川邊境，占領(lǐng)桐梓北端的松坎；紅三軍團(tuán)截?cái)噘F陽(yáng)至遵義交通，扼守烏江北岸；紅五、紅九軍團(tuán)占領(lǐng)湄潭、鳳岡等地，構(gòu)成東南側(cè)翼防線(xiàn)。以遵義城為中心的新蘇區(qū)根據(jù)地基本形成。再加上遵義城良好的群眾基礎(chǔ)條件，紅軍之友社等群眾組織支援紅軍，拱衛(wèi)了遵義城的安全，為遵義會(huì)議的召開(kāi)提供了有利條件。1935年1月15日-17日為期三天的遵義會(huì)議，因軍委有許多日常軍務(wù)處理，一般在晚上進(jìn)行，一直開(kāi)到深夜。遵義會(huì)議在中國(guó)革命中具有重要意義，毛澤東同志在回憶民主革命時(shí)期黨的歷史時(shí)曾說(shuō)：“遵義會(huì)議是一個(gè)關(guān)鍵，對(duì)中國(guó)革命的影響非常之大?！盵2]

二、遵義會(huì)議精神的科學(xué)內(nèi)涵

遵義會(huì)議形成的革命傳統(tǒng)、孕育的寶貴精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的重要組成部分，是推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。遵義會(huì)議精神的科學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)在遵義會(huì)議的歷史過(guò)程當(dāng)中，遵義會(huì)議前后及遵義會(huì)議過(guò)程中中國(guó)共產(chǎn)黨人探索中國(guó)革命真理和道路的點(diǎn)滴生動(dòng)詮釋了遵義會(huì)議精神的科學(xué)內(nèi)涵。

1. 堅(jiān)定信念，勇于在自我糾錯(cuò)中達(dá)到中國(guó)革命的新勝利

遵義會(huì)議的醞釀、召開(kāi)過(guò)程到精神傳達(dá)，無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在危難時(shí)刻的堅(jiān)定信念。遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)遭受?chē)?yán)重挫折的危急時(shí)刻，以解決中國(guó)革命最急迫的軍事路線(xiàn)和組織路線(xiàn)問(wèn)題為目標(biāo)，探求適合中國(guó)國(guó)情的革命道路的行動(dòng)，體現(xiàn)了日益成熟的中國(guó)共產(chǎn)黨的務(wù)實(shí)精神與化解自身危機(jī)能力，把黨和紅軍從極度危險(xiǎn)的局面中解脫出來(lái)。中央紅軍長(zhǎng)征初期，經(jīng)過(guò)湘江血戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量嚴(yán)重削弱，特別是湘江血戰(zhàn)之后，中央紅軍力量從出發(fā)時(shí)的8.6萬(wàn)人銳減至3萬(wàn)多人，一些人對(duì)革命前途產(chǎn)生動(dòng)搖，開(kāi)小差現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，前途未卜。但中國(guó)共產(chǎn)黨的廣大領(lǐng)導(dǎo)干部以及紅軍指戰(zhàn)員面對(duì)革命的低潮和險(xiǎn)惡環(huán)境，未消極避讓和悲觀(guān)絕望，以對(duì)正義革命事業(yè)必然勝利的使命感，糾正革命中的錯(cuò)誤傾向。從中央紅軍進(jìn)入湘黔邊界的通道開(kāi)始，以毛澤東、張聞天、王稼祥為代表堅(jiān)持正確軍事路線(xiàn)的同志一路爭(zhēng)論、討論，尋求中國(guó)革命轉(zhuǎn)折之道，如李聚奎指出長(zhǎng)征初期的毛澤東雖身處逆境，仍時(shí)刻關(guān)注著黨中央和紅軍的安全，湘江戰(zhàn)役后，毛澤東“在行軍途中，今兒找這個(gè)談?wù)?，明天和那個(gè)聊聊，不斷和大家商討當(dāng)時(shí)的軍事路線(xiàn)和進(jìn)軍的方向問(wèn)題。逐漸形成了改道貴州的正確意見(jiàn)”。[3]這些說(shuō)明毛澤東在通道轉(zhuǎn)兵、避免紅軍前往湘西進(jìn)入敵人設(shè)置的包圍圈過(guò)程中起到了重要作用。同時(shí)亦說(shuō)明，作為王明、博古為代表的“左”傾路線(xiàn)的受害者之一，在長(zhǎng)征開(kāi)始時(shí)已被剝奪黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)地位的毛澤東，在革命事業(yè)遭受挫折的危急關(guān)頭，未消極沉淪和隔岸觀(guān)火，所謂事不關(guān)己高高掛起，而以一個(gè)久經(jīng)考驗(yàn)的共產(chǎn)黨員的初心和使命，以對(duì)無(wú)數(shù)革命先烈開(kāi)創(chuàng)的革命事業(yè)的高度負(fù)責(zé)，直面困難與挫折，反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨人尋找成功之道，撥亂反正，開(kāi)辟中國(guó)革命的新道路。賀子珍回憶，“來(lái)到遵義后，毛澤東忙極了，抓緊時(shí)間做同志們的工作。”“晚上回來(lái)得更晚，也不敢馬上睡覺(jué)，還要爬在桌子上寫(xiě)一陣”。[4]遵義會(huì)議決議中也進(jìn)一步表達(dá)了共產(chǎn)黨人在挫折面前對(duì)革命勝利的堅(jiān)強(qiáng)信心和信念，指出：“中國(guó)蘇維埃革命有著他雄厚的歷史的源泉，他是不能消滅的，他是不能戰(zhàn)勝的”，并發(fā)出“勝利必然是我們的”[5]豪邁號(hào)召。以上說(shuō)明，遵義會(huì)議召開(kāi)過(guò)程中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人憑著對(duì)崇高革命理想的矢志堅(jiān)守，醞釀、準(zhǔn)備、召開(kāi)遵義會(huì)議，黨中央和紅軍得以轉(zhuǎn)危為安，中國(guó)革命得以轉(zhuǎn)敗為勝。

2. 實(shí)事求是，把馬克思主義基本原理和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合

遵義會(huì)議是在第五次反“圍剿”失敗、中央紅軍湘江之戰(zhàn)遭受重大挫折的時(shí)刻，“左”傾教條主義錯(cuò)誤路線(xiàn)給黨和紅軍造成嚴(yán)重?fù)p失，為廣大黨員干部及紅軍指戰(zhàn)員所認(rèn)識(shí)，并要求改變錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)的情勢(shì)下舉行的。遵義會(huì)議在以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨的理論探索和革命實(shí)踐基礎(chǔ)上，科學(xué)總結(jié)第五次反“圍剿”失敗以及長(zhǎng)征初期軍事失利的教訓(xùn)，開(kāi)展了批評(píng)和自我批評(píng)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的勇氣，以及從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，運(yùn)用馬列主義基本原理處理中國(guó)革命問(wèn)題的品格。遵義會(huì)議的勝利召開(kāi)是建立在革命遭受?chē)?yán)重挫折的慘痛教訓(xùn)基礎(chǔ)之上的。1935年1月遵義政治局?jǐn)U大會(huì)議召開(kāi)時(shí)，以王明為代表的“左”傾教條主義在中共中央全面統(tǒng)治達(dá)四年之久，在遵義會(huì)議時(shí)才對(duì)其軍事上的“左”傾教條主義錯(cuò)誤進(jìn)行糾正。“左”傾教條主義導(dǎo)致的中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”和長(zhǎng)征初期的系列嚴(yán)重失敗，使得其嚴(yán)重危害性愈加暴露，革命隊(duì)伍中多數(shù)人從親身實(shí)踐中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到其嚴(yán)重危害性。正如劉伯承指出：“還在第五次反‘圍剿'進(jìn)行中，大家對(duì)三次‘左'傾的打法有意見(jiàn)：沒(méi)有本錢(qián)打什么洋仗？毛主席是有什么本錢(qián)打什么仗”。[6]在遵義會(huì)議上，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是分析了第五次反“圍剿”失敗的根本原因，否定了博古把紅軍反圍剿失敗歸因于客觀(guān)上敵人力量的強(qiáng)大，認(rèn)為軍事上的單純防御路線(xiàn)，是紅軍不能粉碎敵人第五次“圍剿”的主要原因。認(rèn)為單純防御路線(xiàn)來(lái)源于對(duì)敵人力量估計(jì)不足，對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)不了解。遵義會(huì)議上進(jìn)一步確立了符合中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際特點(diǎn)的軍事路線(xiàn)，即采取攻勢(shì)防御，集中優(yōu)勢(shì)兵力，選擇敵人的弱點(diǎn)，在運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)中，有把握地去消滅敵人的一部或大部，以各個(gè)擊破敵人，徹底粉碎敵人的“圍剿”。

3. 獨(dú)立自主，探索中國(guó)革命的新道路

正確處理與其他國(guó)家政黨之間的關(guān)系，是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。遵義會(huì)議前，中國(guó)共產(chǎn)黨作為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，如1922年，黨的二大通過(guò)決議，中國(guó)共產(chǎn)黨作為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部進(jìn)入共產(chǎn)國(guó)際，“完全承認(rèn)第三國(guó)際所決議的加入條件二十一條，中國(guó)共產(chǎn)黨為國(guó)際共產(chǎn)黨之中國(guó)支部”。[7]加入共產(chǎn)國(guó)際必須執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際代表大會(huì)及執(zhí)委會(huì)的一切決議，給中國(guó)革命帶來(lái)了積極和消極并存的雙重影響。遵義會(huì)議之前一段時(shí)期，由于共產(chǎn)國(guó)際高度集中的管理體制，以及中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)某些同志存在把共產(chǎn)國(guó)際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的傾向，給中國(guó)革命造成了重大損失，第五次反“圍剿”的失敗和紅軍的長(zhǎng)征即是這種教條主義的后果。毛澤東指出：“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”。[8]即是說(shuō)不了解中國(guó)國(guó)情的教條主義者難以勝任引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的重任。長(zhǎng)征途中召開(kāi)的遵義政治局?jǐn)U大會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨首次在沒(méi)有共產(chǎn)國(guó)際干預(yù)下，獨(dú)立自主運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決中國(guó)革命重大問(wèn)題的會(huì)議。長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨同位于莫斯科的共產(chǎn)國(guó)際總部中斷了電訊聯(lián)系，為遵義會(huì)議上重要問(wèn)題的解決提供了契機(jī)。遵義會(huì)議上，中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地作出一系列重大決策，開(kāi)始確立以毛澤東同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。會(huì)上同時(shí)討論了黔北地區(qū)是否適合建立蘇區(qū)的問(wèn)題。會(huì)議結(jié)合黔北人煙稀少、少數(shù)民族多及黨的工作基礎(chǔ)薄弱等實(shí)際，果斷變更黎平會(huì)議“以黔北為中心創(chuàng)建根據(jù)地”的計(jì)劃，決定在黔西北一帶北渡長(zhǎng)江，同紅四方面軍會(huì)合，然后“在成都之西南或西北建立蘇區(qū)根據(jù)地”。[5]體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主、勇闖新路的魄力。正如毛澤東同志建國(guó)后同外賓談話(huà)中指出“真正懂得獨(dú)立自主是從遵義會(huì)議開(kāi)始的”。[9]遵義會(huì)議之后，以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)紅軍四渡赤水，巧渡金沙江，強(qiáng)渡大渡河，翻雪山過(guò)草地，奠基陜北，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新局面。正如遵義會(huì)議后朱德同志賦詩(shī)一首，“群龍得首自騰翔，路線(xiàn)精通走一行。左右偏差能糾正，天空無(wú)限任飛揚(yáng)”。[10]充分說(shuō)明，遵義會(huì)議確定的正確軍事路線(xiàn)，為長(zhǎng)征乃至中國(guó)革命闖出了一條新的道路。長(zhǎng)征勝利后的中國(guó)共產(chǎn)黨以陜北為大本營(yíng)，擺脫了共產(chǎn)國(guó)際的干預(yù)，靈活處理與共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系，和平解決西安事變，堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中的獨(dú)立自主地位，進(jìn)行延安整風(fēng)，形成馬克思主義中國(guó)化的理論成果毛澤東思想，等等?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠自己的力量披荊斬棘、絕處逢生，從挫折走向勝利，再次開(kāi)啟了中國(guó)革命走向勝利的新征程。

4. 民主團(tuán)結(jié)，建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體

遵義會(huì)議始終是在嚴(yán)肅而緊張，但又是憑事實(shí)、講道理的民主氣氛中進(jìn)行的。遵義會(huì)議采取批評(píng)和自我批評(píng)的方式，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，是黨內(nèi)政治生活的典范。遵義會(huì)議對(duì)犯錯(cuò)誤的同志未采取殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊的方式，團(tuán)結(jié)了同志。親歷者陳云指出遵義會(huì)議糾正軍事領(lǐng)導(dǎo)上的錯(cuò)誤思想，“不是黨內(nèi)的分歧，相反的更加團(tuán)結(jié)，使軍事領(lǐng)導(dǎo)走上正確的道路，使黨與軍委的威信更加提高”。[5]遵義會(huì)議的批判對(duì)象、臨時(shí)中央的負(fù)責(zé)人博古亦發(fā)揚(yáng)了民主作風(fēng)，未利用權(quán)力壓制異見(jiàn)，遵義會(huì)議親歷者、李德的翻譯伍修權(quán)強(qiáng)調(diào)博古同志態(tài)度較端正，“他主持會(huì)議，卻不用職權(quán)壓制不同意見(jiàn)，表現(xiàn)了一定的民主作風(fēng)和磊落態(tài)度”。[6]民主團(tuán)結(jié)有助于遵義會(huì)議順利進(jìn)行和達(dá)成共識(shí)，如遵義會(huì)議未提出過(guò)去中央政治上的路線(xiàn)錯(cuò)誤，反而肯定了它的正確，正如遵義會(huì)議作“反報(bào)告”的張聞天指出：“這在毛澤東同志只能如此做，不然我們的聯(lián)合會(huì)成為不可能，因而遵義會(huì)議不能取得勝利”。[11]這種民主團(tuán)結(jié)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)也為后來(lái)黨中央挫敗張國(guó)燾分裂主義奠定了基礎(chǔ)。中央紅軍同紅四方面軍會(huì)合后，在同張國(guó)燾的斗爭(zhēng)中，以毛澤東為核心的黨中央發(fā)揚(yáng)遵義會(huì)議黨內(nèi)斗爭(zhēng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)結(jié)廣大紅四方面軍的干部戰(zhàn)士，想方設(shè)法爭(zhēng)取張國(guó)燾回心轉(zhuǎn)意、率軍北上，甚至在甘南的俄界會(huì)議上，黨中央作出了《關(guān)于張國(guó)燾同志的錯(cuò)誤的決定》，毛澤東仍說(shuō)服其他同志，未開(kāi)除張國(guó)燾黨籍，最終促成紅軍三大主力的勝利會(huì)師。紅軍三大主力的會(huì)師，長(zhǎng)征的勝利完成，以毛澤東為核心的黨中央在陜北立足并不斷發(fā)展壯大，證明了遵義會(huì)議后，以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的成熟，也說(shuō)明堅(jiān)強(qiáng)成熟的領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)于應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、開(kāi)創(chuàng)革命新局面的重要性。

三、遵義會(huì)議精神的時(shí)代價(jià)值

遵義會(huì)議之后，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)遵義會(huì)議及遵義會(huì)議精神的歷史地位進(jìn)行了較充分闡釋。特別是習(xí)近平總書(shū)記考察貴州時(shí)，強(qiáng)調(diào)：“遵義會(huì)議在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、堅(jiān)持走獨(dú)立自主道路、堅(jiān)定正確的政治路線(xiàn)和政策策略、建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體等方面，留下寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示。”。[12]這對(duì)于理解遵義會(huì)議精神的新時(shí)代價(jià)值提供了重要遵循。

1. 堅(jiān)定理想信念，不斷強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

堅(jiān)定理想信念，在新時(shí)代就是要不斷強(qiáng)化共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，這是社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展的重要保障。中國(guó)特色社會(huì)主義新長(zhǎng)征路上，當(dāng)代中國(guó)仍面臨諸多風(fēng)險(xiǎn)，考驗(yàn)著每個(gè)人的理想與信念。特別是隨著經(jīng)濟(jì)全球化與政治多極化發(fā)展，世界各種力量交叉、交鋒、交融。上個(gè)世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的挫折給人們思想帶來(lái)沖擊，新中國(guó)成立70年來(lái)，特別是改革開(kāi)放40多年來(lái)，某些錯(cuò)誤、反動(dòng)思潮擾亂人心，沖擊著馬克思主義的指導(dǎo)地位。理想信念是總開(kāi)關(guān)，它的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。在新時(shí)代面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)面前，特別是對(duì)于廣大黨員干部而言，理應(yīng)站在維護(hù)社會(huì)主義制度的政治高度，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思潮，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想不動(dòng)搖。

2. 實(shí)事求是，不斷開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面

實(shí)事求是是馬克思主義的精髓和靈魂。我們黨是靠實(shí)事求是起家和興旺發(fā)展起來(lái)的。正如鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是”。[13]依靠實(shí)事求是，遵義會(huì)議成功解決了軍事路線(xiàn)和組織問(wèn)題，取得了長(zhǎng)征勝利，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命新局面。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，在新問(wèn)題新挑戰(zhàn)日益增多的情況下，更應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要努力作堅(jiān)持實(shí)事求是的表率，打牢馬克思主義理論功底，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，堅(jiān)持解放思想，開(kāi)拓進(jìn)取。既不走墨守成規(guī)的老路，亦不走脫離國(guó)情的邪路，獨(dú)立自主，改革創(chuàng)新，自覺(jué)把馬克思主義中國(guó)化不斷推向前進(jìn)。

3. 獨(dú)立自主，持續(xù)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”

遵義會(huì)議初步改變了以前對(duì)共產(chǎn)國(guó)際、蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的盲目依賴(lài)，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，走中國(guó)自己的道路?？梢哉f(shuō)，遵義會(huì)議在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中產(chǎn)生了里程碑的意義。新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義，是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，是中國(guó)人民結(jié)合歷史和時(shí)代的正確選擇，是實(shí)現(xiàn)人民美好生活的必由之路。在新時(shí)代新征程中，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度、道路、文化四個(gè)自信，保持政治定力，同各種歪曲否定這條道路的錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，必須依靠中國(guó)人民自己的力量，解決中國(guó)的問(wèn)題。堅(jiān)持改革創(chuàng)新，獨(dú)立自主，掌握關(guān)乎國(guó)家發(fā)展的核心技術(shù)，加快建設(shè)創(chuàng)新性國(guó)家。堅(jiān)決同各種西化思潮作斗爭(zhēng)，積極構(gòu)建中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的話(huà)語(yǔ)體系。

4. 加強(qiáng)政治紀(jì)律建設(shè)，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程

遵義會(huì)議精神揭示，思想上統(tǒng)一、政治上堅(jiān)強(qiáng)、組織上鞏固的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)全黨的高度統(tǒng)一和緊密團(tuán)結(jié)，是黨的建設(shè)的重要任務(wù)，也是黨的戰(zhàn)斗力發(fā)揮的重要保障。鄧小平在《第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的當(dāng)務(wù)之急》中強(qiáng)調(diào)：“遵義會(huì)議前，我們的黨沒(méi)有形成一個(gè)成熟的黨中央?！覀兊念I(lǐng)導(dǎo)集體，是從遵義會(huì)議開(kāi)始逐步形成的”。[14]如何保證團(tuán)結(jié)，形成強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體，毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)：“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝”。[15]即是要加強(qiáng)政治紀(jì)律建設(shè)，不斷推進(jìn)和加強(qiáng)黨的建設(shè)，以此形成成熟穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)集體。其中最重要的就是要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，對(duì)新時(shí)代的共產(chǎn)黨員而言，即是要樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，即政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，強(qiáng)化黨的觀(guān)念，增強(qiáng)黨的意識(shí)，始終與黨風(fēng)雨同舟、同心同德。