王繼子

（遵義師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，貴州遵義563006）

紅色舞蹈是指以新民主主義時(shí)期為起始并逐步形成的中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)形式，主要指以中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民在民族解放斗爭(zhēng)中和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)踐歷程為對(duì)象而創(chuàng)作出的舞蹈藝術(shù)形式。紅色舞蹈承載著厚重的歷史背景和豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族價(jià)值理念和價(jià)值追求的優(yōu)質(zhì)文化載體，是中華民族追尋理想與信仰的文化支撐和精神動(dòng)力。紅色舞蹈的當(dāng)代價(jià)值是經(jīng)過(guò)了歷史的洗禮、社會(huì)的驗(yàn)證以及人民的認(rèn)可的，這是紅色舞蹈最具穩(wěn)定性和代表性的本質(zhì)性特征。紅色舞蹈的當(dāng)代價(jià)值主要包括思想教育價(jià)值、藝術(shù)審美價(jià)值、時(shí)代文化價(jià)值、社會(huì)功能價(jià)值等四個(gè)方面。對(duì)紅色舞蹈的當(dāng)代價(jià)值探究，可以為紅色舞蹈的再度發(fā)展繁榮賦予新的文化內(nèi)涵，可以為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，具有重大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、紅色舞蹈的思想教育價(jià)值

思想教育價(jià)值是紅色舞蹈的主要功能及重要品質(zhì)，它可以用舞蹈藝術(shù)的方式使得生活在當(dāng)下的人們，銘記發(fā)生在中華大地上熾烈悲壯的革命歷程以及血與火的革命考驗(yàn)，引導(dǎo)人們回顧革命歷史，學(xué)習(xí)革命精神，緬懷革命先烈，追思英雄情懷，常保深刻的思想認(rèn)知和清晰的思想覺(jué)悟，從而具備正確的思想價(jià)值取向，為社會(huì)主義核心價(jià)值建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，一直到新中國(guó)成立，中華民族經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的屈辱史，同時(shí)也開(kāi)啟了偉大的革命斗爭(zhēng)史，這是中華民族為求得獨(dú)立自強(qiáng)而進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)史，孕育并催生出紅色舞蹈，同時(shí)賦予了紅色舞蹈的教育品質(zhì)和教育功能。比如，在革命根據(jù)地時(shí)期的舞蹈和歌舞藝術(shù)的基本特點(diǎn)是：明確地保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，為提高紅軍戰(zhàn)斗力服務(wù)的目標(biāo)；堅(jiān)定地為工農(nóng)兵服務(wù)的方向；鮮明的革命政治主張和無(wú)產(chǎn)階級(jí)屬性；緊密配合軍事任務(wù)的要求；強(qiáng)有力的宣傳教育功能；積極向上的革命價(jià)值取向；革命的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的美學(xué)追求；高昂的革命英雄主義和愛(ài)國(guó)主義的精神；廣采博收，為我所用的創(chuàng)作態(tài)度；通俗樸素的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格［1］?？梢钥闯觯t色舞蹈的思想教育價(jià)值在革命根據(jù)地時(shí)期就有充分體現(xiàn)。在中華大地上發(fā)生的偉大熾烈、悲壯宏大的革命歷程中，紅色舞蹈一如既往地伴隨著中華民族經(jīng)歷了血與火的考驗(yàn)，發(fā)揮著自身的教育價(jià)值并頌揚(yáng)著中華民族來(lái)之不易的和平。

當(dāng)前，在世界格局發(fā)生巨大而深刻變化的全新歷史時(shí)期，紅色舞蹈已成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，要避免其教育價(jià)值和教育功能出現(xiàn)滑落或斷層，要防止其教育價(jià)值和教育功能被遺忘或曲解，因?yàn)檫@種教育價(jià)值和教育功能的根本意義在于它是對(duì)革命歷史的不斷追述和永恒紀(jì)念。通過(guò)發(fā)揮教育功能和教育價(jià)值為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，是紅色舞蹈所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和使命，更是紅色舞蹈的當(dāng)代價(jià)值意義之所在。

二、紅色舞蹈的藝術(shù)審美價(jià)值

紅色舞蹈有著優(yōu)良的藝術(shù)品質(zhì)和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，這種藝術(shù)品質(zhì)和藝術(shù)風(fēng)格決定了其自身具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值。

（一）崇高的信仰和悲壯的情懷鑄就了紅色舞蹈藝術(shù)的美學(xué)高地。通過(guò)研究每個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀的舞蹈作品可以發(fā)現(xiàn)，“崇高的信仰和悲壯的情懷”是紅色舞蹈一直秉承的審美主色調(diào)，這一審美主色調(diào)作為紅色舞蹈的重要美學(xué)特質(zhì)被確立、傳承、延續(xù)、升華，比如在《五朵紅云》《再見(jiàn)吧，媽媽》《紅梅贊》《傲雪花紅》《南京一九三七》等作品中，通過(guò)升華這一主色調(diào)從而去完成作品的藝術(shù)審美表達(dá)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)紅色舞蹈作品的藝術(shù)審美價(jià)值?？梢钥闯?，在追求紅色舞蹈的藝術(shù)審美價(jià)值過(guò)程中，將“崇高的信仰和悲壯的情懷”這一美學(xué)特質(zhì)滲透到紅色舞蹈的美學(xué)范疇并作為其審美主色調(diào)進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，這是由紅色舞蹈自身內(nèi)在的審美特質(zhì)所決定的，如此可更好地實(shí)現(xiàn)紅色舞蹈的藝術(shù)審美價(jià)值。

（二）民族精神和時(shí)代精神是紅色舞蹈的核心美學(xué)特質(zhì)和重要審美價(jià)值。一方面，民族精神是紅色舞蹈的核心審美特質(zhì)并具有廣泛的民族情感基礎(chǔ)，紅色舞蹈在展現(xiàn)藝術(shù)審美過(guò)程中釋放著濃烈的民族精神，從而激活了潛藏于民族情感層面的價(jià)值判斷并獲得廣泛的審美認(rèn)同，可以說(shuō)紅色舞蹈是民族精神的藝術(shù)化表達(dá)，民族精神是紅色舞蹈審美價(jià)值的核心訴求；另一方面，紅色舞蹈是集歷史文化、革命文化、政治文化、時(shí)代文化于一身的綜合性文化形態(tài)，其中“彰顯時(shí)代精神”凝聚著紅色舞蹈的核心審美訴求，通過(guò)實(shí)現(xiàn)這一核心審美訴求進(jìn)而實(shí)現(xiàn)紅色舞蹈的審美價(jià)值及當(dāng)代價(jià)值。

（三）拓展紅色舞蹈的審美價(jià)值內(nèi)涵，增強(qiáng)紅色舞蹈的藝術(shù)審美特性，避免形成片面的概念式綁定和狹隘的審美價(jià)值導(dǎo)向。紅色舞蹈本身具備很高的舞蹈藝術(shù)審美價(jià)值，不應(yīng)片面地將其當(dāng)作“政治藝術(shù)”或簡(jiǎn)單地與其畫(huà)等號(hào)，也不宜與單一目標(biāo)下的“政治口號(hào)”生硬地綁在一起，而是要從歷史的角度出發(fā)對(duì)其審美內(nèi)涵進(jìn)行深度剖析，不斷豐富其藝術(shù)審美價(jià)值內(nèi)涵，不斷融入新時(shí)代審美方式和審美趣味，以新時(shí)代坐標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)對(duì)其審美價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行有效拓展，利用當(dāng)代化的藝術(shù)手段對(duì)其審美內(nèi)涵進(jìn)行形象生動(dòng)的藝術(shù)表達(dá)，充分發(fā)揚(yáng)紅色舞蹈的藝術(shù)審美價(jià)值進(jìn)而實(shí)現(xiàn)紅色舞蹈的當(dāng)代價(jià)值。

（四）以褒揚(yáng)革命英雄主義審美價(jià)值為原點(diǎn)，探索出更加豐富多元的藝術(shù)審美表達(dá)方式。褒揚(yáng)革命英雄主義是紅色舞蹈一直固有的審美特點(diǎn)，也是紅色舞蹈主要的藝術(shù)審美表達(dá)方式，比如在新中國(guó)成立前的“戰(zhàn)士舞蹈”時(shí)期，《進(jìn)軍舞》和《狼牙山》等便是代表性作品，到了新中國(guó)建立初的“工農(nóng)武裝舞蹈”時(shí)期，出現(xiàn)了《五朵紅云》《紅色娘子軍》《白毛女》等經(jīng)典作品；其審美內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)展到了更為多元的階段，之后從《再見(jiàn)吧，媽媽》《踏著硝煙的男兒女兒》《高山下的花環(huán)》等作品開(kāi)始，則明顯地表現(xiàn)出了擴(kuò)充人性之愛(ài)的審美特點(diǎn)；到新世紀(jì)初則融入了更加豐富的審美內(nèi)涵，審美表達(dá)方式也是得到了進(jìn)一步的拓展，代表作品如《紅梅贊》《風(fēng)雨紅棉》《天邊的紅云》《天山芙蓉》《傲雪花紅》等。以上作品不但將紅色舞蹈固有的革命英雄主義審美特點(diǎn)做了很好的褒揚(yáng)和傳承，使得作品呈現(xiàn)出了更加豐富多元的藝術(shù)審美價(jià)值，同時(shí)對(duì)新時(shí)期紅色舞蹈更加豐富多元的審美內(nèi)涵與審美表達(dá)，進(jìn)行了進(jìn)一步的價(jià)值探索和審美擴(kuò)充，從而很好地實(shí)現(xiàn)了紅色舞蹈的審美價(jià)值及當(dāng)代價(jià)值。

三、紅色舞蹈的時(shí)代文化價(jià)值

北京大學(xué)張頤武教授曾說(shuō)過(guò)：“紅色經(jīng)典作品飽含著一個(gè)時(shí)期的純潔的人民記憶，蘊(yùn)藏著一種高尚的倫理標(biāo)準(zhǔn)。任何一個(gè)底蘊(yùn)深厚、昂揚(yáng)向上的民族都不會(huì)忘記從自身的傳統(tǒng)和歷史中汲取發(fā)展的動(dòng)力與營(yíng)養(yǎng)，并始終將其視為巨大的精神財(cái)富”。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了全新歷史時(shí)期，紅色舞蹈作為新時(shí)期優(yōu)秀舞蹈文化的集大成者，它歷史性地成為新時(shí)期優(yōu)秀舞蹈文化藝術(shù)的代表，其所具有的時(shí)代文化價(jià)值越發(fā)清晰地顯現(xiàn)了出來(lái)。

比如在慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年之際，音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《復(fù)興之路》震撼上演，這是一部為新中國(guó)六十華誕奉獻(xiàn)的經(jīng)典力作，該劇是迄今為止參演藝術(shù)家最多、演出陣容最強(qiáng)大的一部鴻篇巨作，它以磅礴恢弘的舞臺(tái)制作，高度藝術(shù)化地講述了中華民族不畏艱辛，從屈辱走向復(fù)興的偉大歷史征程，追溯了中華民族自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的滄桑歷史。全劇呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的“家事”“國(guó)事”以致“天下事”的時(shí)代大情懷，在歷史跨度極為宏大的每一個(gè)章節(jié)中，將特定時(shí)代中的歷史變革、戰(zhàn)爭(zhēng)意志、革命道路、政治目標(biāo)、時(shí)代精神等進(jìn)行全新藝術(shù)化的舞臺(tái)呈現(xiàn)，這部作品很好地抓住了“時(shí)代文化價(jià)值”這一特征，以新時(shí)期文化觀的藝術(shù)表達(dá)方式和文化價(jià)值追求作為作品的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以獨(dú)到而新穎的藝術(shù)手法對(duì)時(shí)代文化價(jià)值做了高水準(zhǔn)的舞臺(tái)呈現(xiàn)和藝術(shù)表達(dá)。

《復(fù)興之路》的藝術(shù)創(chuàng)作非常成功且堪稱典范，通過(guò)深入探究不難發(fā)現(xiàn)，該作品蘊(yùn)含著非常深厚的時(shí)代文化內(nèi)涵，它以強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力展現(xiàn)出了與時(shí)俱進(jìn)的文化觀念和多元共進(jìn)的價(jià)值追求，它讓生活在當(dāng)下的人們獲得了飽滿的精神滋養(yǎng)和優(yōu)質(zhì)的審美需求，該作品受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注并引起強(qiáng)烈反響，顯示出了不俗的社會(huì)文化效應(yīng)，開(kāi)創(chuàng)了紅色舞蹈在新時(shí)代中的新篇章和新氣象，成為大型紅色舞蹈劇作發(fā)展史上新的里程碑?！稄?fù)興之路》所取得的巨大成功可以幫助我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到，時(shí)代文化價(jià)值對(duì)紅色舞蹈在當(dāng)代的成功創(chuàng)作是何等重要。在當(dāng)前歷史時(shí)期和文化語(yǔ)境均已發(fā)生新變化的社會(huì)環(huán)境中，一定要從新時(shí)代社會(huì)文化價(jià)值的新高度出發(fā)，對(duì)新時(shí)期作品創(chuàng)作中的社會(huì)文化價(jià)值進(jìn)行全新審視，對(duì)新時(shí)期作品創(chuàng)作的文化價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行全面整合，探究紅色舞蹈藝術(shù)在新時(shí)代中對(duì)于社會(huì)文化價(jià)值更加有效的表達(dá)方式，從而實(shí)現(xiàn)紅色舞蹈在當(dāng)代創(chuàng)作中對(duì)時(shí)代文化價(jià)值的深度呈現(xiàn)和有效表達(dá)。

四、紅色舞蹈的社會(huì)功能價(jià)值

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜、社會(huì)思潮逐漸多元的全新歷史時(shí)期，“蘊(yùn)含一個(gè)社會(huì)最高核心價(jià)值追求、對(duì)主流意識(shí)產(chǎn)生積極正面影響”的紅色舞蹈藝術(shù)，具備優(yōu)良的藝術(shù)品質(zhì)和崇高的精神價(jià)值追求，可以在樹(shù)立社會(huì)主流意識(shí)，凝聚社會(huì)教化人心，激發(fā)社會(huì)正能量等方面發(fā)揮自身獨(dú)特的社會(huì)功能與社會(huì)價(jià)值，由此，探究紅色舞蹈的社會(huì)功能價(jià)值則具有普遍意義。

（一）紅色舞蹈的產(chǎn)生背景標(biāo)識(shí)出其深刻的社會(huì)歷史價(jià)值。紅色舞蹈產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，它是以新民主主義時(shí)期為起始并逐步形成的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，主要是以中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民在民族解放斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)歷程為素材而形成的藝術(shù)形式，它具有神圣而崇高的歷史內(nèi)蘊(yùn)，它具有深刻的歷史背景和厚重的歷史淵源，這種深刻的歷史背景和厚重的歷史淵源，標(biāo)識(shí)出紅色舞蹈從產(chǎn)生之初就具有的深刻的社會(huì)歷史價(jià)值。

（二）紅色舞蹈的本質(zhì)特性決定著其廣泛的社會(huì)群眾價(jià)值。紅色舞蹈能夠使得生活在當(dāng)下社會(huì)中的人們銘記歷史，并常保深刻的歷史認(rèn)知和清醒的思想覺(jué)悟，它是革命文化的傳承方式和革命精神的優(yōu)質(zhì)載體，具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾口碑，具備強(qiáng)大的社會(huì)感召力和凝聚力。要充分重視紅色舞蹈的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)功能，加大傳播力度，優(yōu)化傳播途徑，使其真正走到人民群眾中去，這是由紅色舞蹈本質(zhì)特性所決定，也是紅色舞蹈實(shí)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)功能價(jià)值的根本方式。

（三）紅色舞蹈的角色擔(dān)當(dāng)彰顯其強(qiáng)大的社會(huì)功能價(jià)值。紅色舞蹈是國(guó)家軟實(shí)力文化的重要代表，是中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的重要組成部分，其角色擔(dān)當(dāng)彰顯著獨(dú)特的社會(huì)功能價(jià)值。紅色舞蹈具有鮮明的革命思想主題和正義的社會(huì)表達(dá)主旨，它有著優(yōu)良的藝術(shù)品質(zhì)和崇高的精神價(jià)值追求，它具備引領(lǐng)社會(huì)主流意識(shí)和激發(fā)社會(huì)正能量的社會(huì)功能價(jià)值，這種功能價(jià)值能夠使得紅色舞蹈的優(yōu)良品質(zhì)在當(dāng)下社會(huì)中深度延續(xù)不斷傳承，進(jìn)而產(chǎn)生更具深度的社會(huì)功能和更具廣度的社會(huì)價(jià)值。

戴愛(ài)蓮先生曾說(shuō)過(guò)，“今天的中國(guó)，一定要有中國(guó)特色的精神，中國(guó)特色的文化，中國(guó)特色的藝術(shù)”。［2］紅色舞蹈承載著中華民族近現(xiàn)代歷史的凝重，印刻著中華民族現(xiàn)當(dāng)代歷史的滄桑巨變，具有鮮明的時(shí)代特征和豐富的文化內(nèi)涵，是現(xiàn)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的重要組成部分，并歷史性地成為民族精神載體和時(shí)代文化代表，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上的文化脊梁和角色擔(dān)當(dāng)。探究紅色舞蹈的當(dāng)代價(jià)值，可以為紅色舞蹈的再度發(fā)展和繁榮賦予新的文化動(dòng)力，可以為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神力量。我們相信，紅色舞蹈在當(dāng)代的發(fā)展將同新世紀(jì)中國(guó)發(fā)展的步伐一道，創(chuàng)造出更加光輝燦爛的明天。