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先鋒的光輝
——蔣光慈及其無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)

2019-01-29 06:25:58楊光敏譚筆雨
關(guān)鍵詞:革命

楊光敏,譚筆雨

(1.中共遵義市委黨校,貴州遵義563006;2.遵義師范學(xué)院馬克思主學(xué)院,貴州遵義563006)

從誕生之日起,中國共產(chǎn)黨“就集聚了一大批中華民族的精英、中國人民的優(yōu)秀兒女”[1],其中亦包括文化戰(zhàn)線的諸多作家。二十世紀(jì)二三十年代,隨著國內(nèi)革命形勢(shì)的急劇變化,無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)風(fēng)靡一時(shí),其中的先鋒作家和杰出代表當(dāng)屬蔣光慈。作為第一個(gè)倡導(dǎo)并實(shí)踐無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的作家,蔣光慈曾如一顆耀眼的明星閃耀在中國文壇。為鼓舞一代青年投身于改造舊世界的革命事業(yè),蔣光慈不畏白色恐怖的迫害,孜孜不倦地創(chuàng)作到生命的最后一刻,他的作品“如一顆爆裂的炸彈,驚醒了無數(shù)的青年的迷夢(mèng)”[2]。

一、啟迪浪漫的革命理想

蔣光慈(1901~1931),安徽霍邱人,青少年求學(xué)時(shí)代曾受到革命烈士詹谷堂,革命先驅(qū)章士釗、柏文蔚等人的啟蒙和影響,內(nèi)心萌生了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿,渴求找出解救自己及社會(huì)的答案。隨著馬克思主義的傳播和俄國十月革命勝利號(hào)角的傳來,蔣光慈看見了希望的曙光,他公開聲言“要救中國,必須在中國有一個(gè)十月革命”,并從此投身于革命的洪流。1920年,蔣光慈加入上海社會(huì)主義青年團(tuán),次年由中共派往蘇聯(lián)東方共產(chǎn)主義勞動(dòng)者大學(xué)學(xué)習(xí),1922年在蘇聯(lián)加入中國共產(chǎn)黨。

新生的社會(huì)主義國家處處洋溢著生機(jī)和活力,蔣光慈深受感染,迫不及待地想要將蘇聯(lián)在紅旗下的生活告訴國內(nèi)的同胞,于是提筆寫詩。作為新生代詩人,蔣光慈意識(shí)到自己肩負(fù)的重任,在他看來,評(píng)判詩人是否偉大的標(biāo)準(zhǔn)在于對(duì)人類的同情心和對(duì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn):我們讀歌德、拜倫、海涅、惠德曼諸詩人的作品,總覺得他們有無限的偉大,但是一讀蘇東坡、袁子才諸人的作品,則除去吟風(fēng)弄月和醇酒婦人而外,便沒有什么偉大的感覺了。我呢?我的年齡還輕,我的作品當(dāng)然幼稚,但是我生適值革命怒潮浩蕩之時(shí),一點(diǎn)心靈早燃燒著無涯際的紅火,我愿勉勵(lì)為東亞革命的歌者![2]

基于以上標(biāo)準(zhǔn),中國古代的文人墨客吟弄的是個(gè)人的興趣和情欲,而歌德、拜倫、海涅、惠特曼等西方近現(xiàn)代文學(xué)家關(guān)注的是人類的解放,是為民主和自由而奮斗的戰(zhàn)士,蔣光慈自覺地以后者為楷模,并立志做一名東亞革命的歌者。蔣光慈在留蘇期間創(chuàng)作了中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部革命詩集《新夢(mèng)》(1921-1924),它第一次以詩歌的形式將開啟人類歷史新紀(jì)元的赤色雄風(fēng)吹進(jìn)中國。

十月革命推翻了沙俄專制統(tǒng)治,消滅了資本主義剝削,對(duì)十月革命功績(jī)的盛贊是這部詩集的主要內(nèi)容,如《莫斯科吟》高歌著:“十月革命,如大炮一般,轟冬一聲,嚇倒了野狼惡虎,驚慌了牛鬼蛇神。十月革命,又如通天火柱一般,后面燃燒著過去的殘物,前面照耀著將來的新途徑?!盵3]雖然生活還比較艱苦,但身處新社會(huì)的蘇聯(lián)人民卻精神高昂,對(duì)未來充滿了希望,如《一個(gè)紅軍退伍歸農(nóng)的兵士》里的士兵自豪地說:“從今后愿永遠(yuǎn)做一個(gè)自由的農(nóng)民,一不受老爺們的壓迫,二不受寄生蟲的悶氣。面包是汗珠子培植的,誰做工,誰得食!”[3]受到周圍環(huán)境的感染,詩人在《昨夜里夢(mèng)入天國》中幻想出一個(gè)理想社會(huì),“男的,女的,老的,幼的,沒有貴賤;我,你,他,我們,你們,他們,打成一片;什么悲哀哪,怨恨哪,斗爭(zhēng)哪……在此邦連點(diǎn)影兒也不見?!盵3]

蔣光慈深信,只有效仿蘇聯(lián)才能救中國,而只有青年人是中國的希望。于是,高聲呼號(hào)、殷殷勸導(dǎo)青年人走向革命是蔣光慈的初心。“我本來懊喪不幸生活于今世!但是我既然生活于今世,我如何能超脫時(shí)間和空間的范圍呢?”[3]蔣光慈20歲時(shí)留學(xué)蘇聯(lián),祖國和人民的深重災(zāi)難讓他發(fā)出了對(duì)生命的感慨,而這也是當(dāng)時(shí)廣大愛國青年的共同心聲。為了勉勵(lì)自己,同時(shí)也為了激發(fā)無數(shù)青年的革命理想,蔣光慈發(fā)出了如下號(hào)召:“我的可愛的朋友,我的勇敢的兄弟,也不要灰心也不要失意,只要你一步一步地前走,幸福終有一日接近你!”[3]“我們走過的路,已經(jīng)變成了險(xiǎn)絕的崖壁,頹廢的荒丘;我們未走過的路,那里還是,鮮艷的紅花,嬌滴的綠柳。朋友!前進(jìn)啊……走!”[3]“遠(yuǎn)東被壓迫的人們起來罷,我們拯救自己命運(yùn)的悲哀,快啊,快啊,……革命!”[3]

與新月派、早期象征派等在象牙塔里慢吟淺唱的詩人不同,蔣光慈始終站在十字街頭大聲呼號(hào),他既是革命理想的導(dǎo)師,為青年指明道路,又是攜手的戰(zhàn)友,和青年并肩戰(zhàn)斗。這些歌頌無產(chǎn)階級(jí)革命和號(hào)召為革命奮斗的新詩平易通俗,氣勢(shì)豪邁,充滿了湃澎的革命激情,對(duì)“五卅”前夜的中國青年起到了極大的震動(dòng)和鼓舞作用。

二、反映艱巨的革命現(xiàn)實(shí)

詩人總有些天真和愛幻想的氣質(zhì),蔣光慈也不例外。留蘇期間,蔣光慈沉浸在對(duì)社會(huì)主義美好事物的關(guān)注和共產(chǎn)主義終極理想的想象中,但卻忽略了無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義初建過程中的種種困難。1924年,蔣光慈應(yīng)黨召喚返抵上海,滿眼所見皆是亂飛的外邦旗幟、彌漫的戰(zhàn)火烽煙,中蘇景象的強(qiáng)烈對(duì)比讓人深切地悲痛,正如他在《弟兄夜話》中所言:

在M城,江霞可以看見滿街的血旗——人類解放的象征——可以聽見群眾所唱的偉大的《國際歌》,少年先鋒隊(duì)所敲的銅鼓聲。但是在上海呢?紅頭阿三手中的哭喪棒,洋大人的氣昂昂,商人的俗樣,工人的痛苦萬狀,工部局的牢獄高聳著天,黃包車夫可憐的叫喊……一切,一切,唉!一切都使江霞心驚膽戰(zhàn)![4]

無疑,M城就是指社會(huì)主義蘇聯(lián)的首都莫斯科。在中國呼吸不到莫斯科那新鮮、自由的空氣,有的只是外國的侵略、反動(dòng)的統(tǒng)治、資本的剝削,以及在三座大山壓迫下的勞動(dòng)人民的血淚。重返水深火熱的黑暗現(xiàn)實(shí),蔣光慈的創(chuàng)作發(fā)生改變,我們只需稍舉幾例,就可見蔣光慈對(duì)中國革命現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和反映。

短篇小說《鴨綠江上》的男主人公是高麗人李孟漢,日本人的侵略和迫害導(dǎo)致他家破人亡,不得不流亡蘇聯(lián),并與未婚妻陰陽兩隔。在文中,他控訴日本人是毫無人道的殺人狂魔,不論有罪無罪,人就像小雞一樣被肆意殺戮,尤其是對(duì)日本人不恭順或是不甘屈服,就會(huì)被收監(jiān)殺頭,舉國人民終日在水深火熱中艱難地喘息。歷史上朝鮮半島屢受日本侵?jǐn)_,1910年8月韓國政府在逼迫下簽定了《日韓合并條約》,朝鮮半島從此被日本正式吞并,并被日本殖民統(tǒng)治直至1945年。而早在1894年,甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)清廷慘敗,日本就通過《馬關(guān)條約》、“二十一條”等加緊了對(duì)中國的侵略,西方列強(qiáng)還趁機(jī)掀起瓜分中國的狂潮。這篇小說其實(shí)是對(duì)中韓民眾飽受日帝侵略的共同寫照,但與朝鮮半島相比,中國近代以來所受的列強(qiáng)迫害實(shí)在有過之而無不及。袁世凱死后,中國陷入了軍閥割據(jù)的混戰(zhàn)時(shí)期,軍閥與列強(qiáng)相互勾結(jié),殘酷地鎮(zhèn)壓中國人民的反抗:

坐鎮(zhèn)淞滬的防守司令李普璋現(xiàn)在可以安心了:走狗有這樣的多,劊子手有這樣的好,國民黨右派的名人又這樣的出力,國家主義者又這樣的幫忙,啊啊,我害怕什么呢?難道說這些愚蠢的,手無寸鐵的工人還能做大怪不成?罷工?散傳單?你們的本事也就止于罷工散傳單了!難道說你們另外還有什么花頭嗎?……更何況我有英國兵做后盾。[4]

以上文字出自蔣光慈的《短褲黨》,它是現(xiàn)代文學(xué)史上第一部表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人武裝斗爭(zhēng)的文學(xué)作品。1926年底至1927年春,在北伐軍抵滬之前,中共在上海領(lǐng)導(dǎo)了三次工人武裝起義,蔣光慈根據(jù)個(gè)人的親身經(jīng)歷及感受,在文中真實(shí)地記錄了早期工人武裝斗爭(zhēng)的劣勢(shì):一是缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),組織不力;二是缺乏武器裝備,力量懸殊;三是缺乏統(tǒng)一意見,內(nèi)部分歧;四是缺乏廣泛聯(lián)合,勢(shì)單力薄。在軍閥、國民黨右派、帝國主義的聯(lián)合勾結(jié)下,中共領(lǐng)導(dǎo)人和工人群眾遭受了巨大的犧牲。

在經(jīng)歷五卅慘案、上海三次工人武裝起義以及國民黨反革命政變前后,蔣光慈寫下了不少紀(jì)念死難同志和群眾的詩篇,如《在黑夜里——致劉華同志之靈》《耶穌頌》《血花的爆裂》等。從幼年成長(zhǎng)起來的中國共產(chǎn)黨和中國革命必定要經(jīng)歷艱難的曲折歷程,挫折和犧牲在所難免,在紀(jì)念死難者的同時(shí),蔣光慈亦喊出了革命的信心和希望:“光榮的死者呀!你們的頭顱已如炮彈的炸發(fā),你們的血液將灌出鮮艷的紅花。讓將來脫去一切壓迫的人們,把你們的墳?zāi)顾銥樽杂傻膿u籃罷!”[3]

三、堅(jiān)守理性的革命思考

上個(gè)世紀(jì)二三十年代,中國文壇掀起了左翼文學(xué)思潮,蔣光慈是左翼作家聯(lián)盟的發(fā)起者之一,可是后來他本人不僅遭受文學(xué)同仁的詬病,還受到中共黨組織的批評(píng),并最終被開除黨籍。在深刻的社會(huì)變化下,許多同時(shí)代的作家“突破了小資產(chǎn)階級(jí)的圈子走向了社會(huì)”[5],而在蔣光慈身上卻表現(xiàn)出一種革命理想和革命實(shí)踐的“斷裂”,他一面熱情地贊頌無產(chǎn)階級(jí)革命,另一面又拒絕走上革命的街頭。在左聯(lián)成立大會(huì)上,魯迅作了題為《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》的報(bào)告,他在文中批評(píng)了這種閉門造車而不參與實(shí)際斗爭(zhēng)的行為,而蔣光慈也被說成是羅曼蒂克的革命幻想者。

撥開歷史的塵埃,回過頭來看中國革命的艱辛歷程,類似對(duì)蔣光慈的批評(píng)其實(shí)是有失公允的。實(shí)際上,蔣光慈不僅是一位極具分量的中國無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)家,同時(shí)也是一位理性的馬克思主義堅(jiān)定信仰者。

蔣光慈出身貧苦,從小嫉惡如仇。他的親身革命實(shí)踐可追溯至青少年求學(xué)時(shí)代,15歲時(shí)他因集合窮苦子弟打了嫌貧愛富的校長(zhǎng)而被開除,18歲時(shí)他被推舉為蕪湖市學(xué)聯(lián)副會(huì)長(zhǎng),帶領(lǐng)學(xué)生查禁洋貨、鼓動(dòng)罷市、圍攻安徽軍閥、反對(duì)“二五附加”稅,深為當(dāng)?shù)胤磩?dòng)勢(shì)力所忌恨,被迫遠(yuǎn)走上海。在上海學(xué)習(xí)期間,他同樣積極參加革命活動(dòng),印發(fā)傳單、組織游行、發(fā)表演說等。從蘇聯(lián)回國后,他又在黨的安排下開展工作,同時(shí)還成立了革命文學(xué)團(tuán)體春蕾文學(xué)社、太陽社,創(chuàng)辦了《太陽月刊》《時(shí)代文藝》《海風(fēng)周報(bào)》《新流月報(bào)》《拓荒者》等革命文學(xué)期刊,有力地推動(dòng)了黨的革命文化事業(yè)。

蔣光慈不僅有著豐富的革命實(shí)踐經(jīng)歷,同時(shí)也理性地思考著中國無產(chǎn)階級(jí)革命的前途。當(dāng)人們歡呼著大革命的一路凱旋時(shí),蔣光慈卻敏銳地察覺到了蔣介石偽革命的反動(dòng)面目?!抖萄濣h》于1927年“四一二”反革命政變前9天完稿,在小說里他提醒讀者:“以前以擁護(hù)工農(nóng)政策自豪的江潔史(蔣介石的諧音),現(xiàn)在居然變了卦,現(xiàn)在居然要反共。唉,這些東西總都是靠不住的!我們自己不拿住政權(quán),任誰個(gè)都靠不住?!盵4]作為一名共產(chǎn)黨員,蔣光慈積極地參與了這一場(chǎng)轟轟烈烈的革命,同時(shí)作為一位作家,他也冷靜地思考著革命的前途。

當(dāng)時(shí)大多數(shù)中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)革命形勢(shì)作出錯(cuò)誤的分析,堅(jiān)持蘇聯(lián)的建議走城市暴動(dòng)。1930年10月20日《紅旗日?qǐng)?bào)》刊載《沒落小資產(chǎn)階級(jí)蔣光赤被共產(chǎn)黨開除黨籍》,這篇文章說現(xiàn)在是“中國反動(dòng)統(tǒng)治急劇走向崩潰,革命斗爭(zhēng)日益高漲,革命戰(zhàn)爭(zhēng)開始,工農(nóng)勞苦群眾與帝國主義豪紳資產(chǎn)階級(jí)作最后決戰(zhàn)的時(shí)候”[2],同時(shí)指出所有的共產(chǎn)黨員,“更應(yīng)該抱著犧牲一切的精神,站在戰(zhàn)斗的最前線,艱苦工作,積極領(lǐng)導(dǎo)群眾斗爭(zhēng),爭(zhēng)取革命的最后勝利?!盵2]左傾冒險(xiǎn)主義同樣在文藝界獲得支持,左聯(lián)就要求作家走上街頭,參加“飛行集會(huì)”、馬路游行等冒險(xiǎn)活動(dòng)。與盛行的左傾觀點(diǎn)相左,蔣光慈贊同以毛澤東為代表的農(nóng)村革命路線。他認(rèn)為,中共應(yīng)該將注意力轉(zhuǎn)移到農(nóng)村,城市武裝起義只會(huì)帶來無謂的犧牲,而在革命低潮時(shí)期,作家的任務(wù)是通過寫作培養(yǎng)青年的革命熱情,堅(jiān)定青年的革命信心。因此,蔣光慈專注于創(chuàng)作,拒絕參加暴動(dòng)。在政治上他被視為投機(jī)取巧和流入反革命,而其文學(xué)成就也被一概抹殺,這篇文章對(duì)他個(gè)人及其作品的批評(píng)是:手法拙劣、東抄西襲,沒有文學(xué)天才卻裝出飽學(xué)的樣子,作品空洞浮泛、毫無意義??墒?,大革命失敗后大批共產(chǎn)黨人遭到屠殺,柔石、胡也頻、殷夫、李偉森、馮鏗五位革命作家也于1931年被害,這些血淚的教訓(xùn)實(shí)際上印證了蔣光慈革命觀點(diǎn)的理性,而對(duì)于一個(gè)具有開拓貢獻(xiàn)的革命作家的全盤否定也顯然是極“左”的表現(xiàn)。

蔣光慈陷入了孤立的境地,但政治上的壓迫、經(jīng)濟(jì)上的困窘,乃至身體上的病痛都沒能讓他那顆赤熱的紅心褪色,甚至在病床上奄奄一息之際,他還在詢問紅軍的戰(zhàn)斗情況、同志們的安全情況。蔣光慈的一生只有短暫的三十年,他幾乎全身心地將青春和熱血獻(xiàn)給了中國革命:“他熱烈地參加了偉大的‘五四’。他不避艱險(xiǎn)地走向國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)激烈時(shí)代的蘇聯(lián)?;貒院螅前四耆缫蝗盏?,不畏任何所屈,從事于文藝運(yùn)動(dòng)。在十余年的創(chuàng)作生活之中,他寫了近百萬言的著作。開拓了中國文藝運(yùn)動(dòng)最先的路?!盵2]在二十世紀(jì)二三十年代,蔣光慈的文學(xué)作品產(chǎn)生了巨大的力量,在他的鼓動(dòng)和激勵(lì)下,無數(shù)的中國青年,從對(duì)革命的懵懂無知到熟識(shí)理解,并最終踏上革命的征途。盡管時(shí)代變遷,作為先鋒的革命文學(xué)作家,蔣光慈那堅(jiān)定的革命信念和英勇的奉獻(xiàn)精神同樣值得我們學(xué)習(xí)。

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