劉學(xué)民

作為教育者，我常常思考如下問題：

為什么很多甚至大部分孩子不愿意上學(xué)？為什么隨著年級的升高，所謂的“差生”、厭學(xué)者越來越多？為什么小學(xué)初中的一些優(yōu)等生，到了高中突然就淪為了學(xué)困生甚至是“雙差生”？為什么絕大部分人隨著學(xué)校生活的結(jié)束，學(xué)習(xí)也就基本終止了？為什么孩子們貪玩，喜歡探究他感興趣的游戲，卻極度厭惡學(xué)校生活？

為什么家長、老師常常把孩子的成績下降或厭學(xué)，歸因?yàn)閼B(tài)度問題，甚至道德問題？對嗎？孩子的“四大本能”是什么時(shí)候開始衰減甚至消失的？為什么？

為什么很多老師既厭教，更厭學(xué)？

帶著對這些問題的求解，對學(xué)校教育轉(zhuǎn)型的向往，對“二類高中”如何走出自己的發(fā)展之路的探尋，2018年10月22日，赤峰市教育局對敖漢旗箭橋中學(xué)進(jìn)行了調(diào)研。

幾年來，箭橋中學(xué)作為“二類高中”，面對生源“一般”的境況，大力實(shí)施赤峰市教育局提出的“一體兩翼三評價(jià)”發(fā)展策略，一直追求學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，努力保障每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)權(quán)，不斷探索學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展之路。在調(diào)研中，箭橋中學(xué)通過三個(gè)建設(shè)項(xiàng)目的介紹，向我們展示了其優(yōu)質(zhì)特色和多樣化之路。三個(gè)項(xiàng)目，一是課程開發(fā)，二是學(xué)生自主管理，三是社團(tuán)活動建設(shè)。三者分別從課程、管理、學(xué)生成長三個(gè)維度，既分別又統(tǒng)一地切入了學(xué)校的轉(zhuǎn)型發(fā)展之路。

下面試對三個(gè)項(xiàng)目略作分析。

項(xiàng)目一：全力推進(jìn)課程開發(fā)

箭橋中學(xué)的課程研發(fā)既有學(xué)科類，又有德育類、生活類、活動類等。課程開發(fā)實(shí)行申請、立項(xiàng)、研發(fā)、鑒評四環(huán)節(jié)的項(xiàng)目化管理模式，初步構(gòu)建出富有箭橋特色的“1+N”課程體系。學(xué)科課程主要以學(xué)歷案的研發(fā)為載體進(jìn)行國家課程的校本化改造。學(xué)歷案，箭橋人稱之為“學(xué)習(xí)經(jīng)歷的方案”。就是把原來的教案，改造為適合學(xué)生學(xué)習(xí)活動及其經(jīng)歷的方案。這是一個(gè)了不起的翻轉(zhuǎn)，這是把原來課堂以教師教為中心，翻轉(zhuǎn)為以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心，把原來的計(jì)劃式、控制式教學(xué)，翻轉(zhuǎn)為基于情境、基于問題的合作探究和問題解決式的教學(xué)。教師們在課程開發(fā)中，初步實(shí)現(xiàn)了觀念的轉(zhuǎn)變，也帶來了課堂上的一些新氣象。目前這是在設(shè)計(jì)層面的理想追求，多個(gè)學(xué)科的學(xué)歷案已編印成冊。

我們提到課程教學(xué)，首先是教學(xué)設(shè)計(jì)，其次是課堂實(shí)施和評價(jià)。但在觀課中，在與老師們的座談中，我們還是看到了課堂上生成的不足，對問題的深度探究、同伴之間的傾聽對話做得還不夠。

我們期望，箭橋中學(xué)在未來的日子里，繼續(xù)抓住課程開發(fā)這個(gè)項(xiàng)目，把問題的焦點(diǎn)指向課堂，以課堂改造為中心，追求課程與教學(xué)的融合，不斷翻轉(zhuǎn)課堂，不斷創(chuàng)生課程，追求“讓教學(xué)變成研究”的教學(xué)新范式，追求“讓每個(gè)老師成為課程創(chuàng)生者”的育人新模式，使課堂不斷走向活動式、協(xié)同式、反思式的研究性教學(xué)，使學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)持續(xù)發(fā)生，天天生活在愛、探究、體驗(yàn)、交往和創(chuàng)造之中。試想，倘若學(xué)校把愛的能力和探究精神的培養(yǎng)作為學(xué)校的核心育人目標(biāo)，并落實(shí)在每一節(jié)課中，每一個(gè)教育細(xì)節(jié)中，每個(gè)學(xué)生天天在愛和探究的環(huán)境里生活、成長，三年的高中生活后，還用愁孩子的高考問題嗎？還用愁孩子的未來就業(yè)問題嗎？還用愁學(xué)校的社會聲譽(yù)和高考排名嗎？

《中庸》里說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！倍磐M(jìn)一步指出兒童有四大本能：探究本能、建造本能、交往本能、表現(xiàn)本能。我們倡導(dǎo)“讓教學(xué)變成研究”，即把教學(xué)的過程，變成師生合作進(jìn)行探究和問題解決的過程，這無非是對人性、本能的順應(yīng)、保護(hù)和激揚(yáng)。但我們卻要以革命式的決心和勇氣來革除傳統(tǒng)之弊，可見改革阻力之大。

項(xiàng)目二：深入推進(jìn)學(xué)生自主管理

真正的管理是自我管理。箭橋人悟透了這個(gè)道理，果斷摒棄“保姆式”“警察式”的管理模式，翻轉(zhuǎn)為以“互信”和尊重為前提，以“立責(zé)”和自律為核心，以班級和學(xué)校生活為平臺，不斷為學(xué)生創(chuàng)造自主管理的環(huán)境和空間，學(xué)生的主人意識、自律意識和人性尊嚴(yán)大為提高。

我們的教育，無論是在課堂里，還是在生活里，最大的問題，就是以控制和灌輸代替民主和探究。箭橋中學(xué)推進(jìn)學(xué)生自主管理，這是由控制人、壓抑人的專制式管理向尊重人、引導(dǎo)人、解放人的民主式治理的重大轉(zhuǎn)變。自主管理，意味著任何學(xué)生的成長老師是不能代替的，意味著學(xué)校必須給孩子提供有利于成長的民主環(huán)境，意味著每個(gè)人都是他人的環(huán)境，自主管理成了全體人員自由成長的條件。民主、解放，這是對人性的尊重，對生命成長潛能和創(chuàng)造力的最大釋放。追求自主管理、自主選擇、主動成長，學(xué)生必然會走向既自律又自由的有尊嚴(yán)的精神世界。

劉廣軍校長在向我們介紹時(shí)說，學(xué)校在班級管理中，在所有的節(jié)、季、月、日活動和社團(tuán)活動、主題教育專題活動中，都要讓學(xué)生以主人身份深度參與活動的組織和管理。學(xué)生以學(xué)校主人的身份心甘情愿地為同學(xué)擺放自行車，晚自習(xí)后義不容辭地關(guān)燈、關(guān)窗、關(guān)水龍頭、關(guān)樓門等。同時(shí)，學(xué)校把各個(gè)教學(xué)樓的衛(wèi)生、紀(jì)律也交由學(xué)生勞動和管理?；顒又校囵B(yǎng)了學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力、協(xié)作能力、應(yīng)急能力、自我管控能力，提高了學(xué)生的吃苦意識、擔(dān)當(dāng)意識、公平公正意識、合作意識，使其找到了成長的快樂、成功的感覺，實(shí)現(xiàn)了自我發(fā)展。

著名作家梁曉聲說過：“文化就是根植于內(nèi)心的修養(yǎng);無需提醒的自覺;以約束為前提的自由;為別人著想的善良?！奔龢蛑袑W(xué)的努力不是與此同向嗎？

我們所看到的新高一間操課，完全由學(xué)生組織進(jìn)行，井然有序。據(jù)介紹，目前學(xué)生在就餐、住宿、自習(xí)等各方面基本實(shí)現(xiàn)了自主管理。我突然想到，為什么老師們天天上課忙、批改作業(yè)忙、管理學(xué)生忙，學(xué)生天天聽課累、做題累、考試?yán)?，教學(xué)效果卻不好？我們忙得忘記了反思我們創(chuàng)造的生活是不是對的、善好的。這讓我們更加深了對“教育即生活”的深刻理解，學(xué)生的生活錯了，教師的生活能對嗎？管理者的生活又如何呢？人，只有在真實(shí)的生活中，做真實(shí)的事，才會在創(chuàng)造生活的過程中，不斷成長，不斷創(chuàng)造自己。

教育，常常偏離了常識而不自知。

項(xiàng)目三：大力推動學(xué)生社團(tuán)建設(shè)

箭橋中學(xué)以社團(tuán)活動建設(shè)，為不同學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展提供多樣的機(jī)會，為學(xué)業(yè)成績不理想的學(xué)生搭建展示生命價(jià)值的舞臺，激發(fā)他們的生活激情，提振他們的人生信心，讓學(xué)生在社團(tuán)活動中學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會做人、學(xué)會合作，逐步學(xué)會自主管理、自我教育、自我評價(jià)，逐步形成廣泛的興趣＼不同于別人的特長。據(jù)介紹，全校平均每個(gè)班級有30%的學(xué)生參加了自己喜歡的社團(tuán)。

本質(zhì)上，社團(tuán)建設(shè)，也是“教育即生活”的延伸，讓多元的生活適合更多孩子的發(fā)展。學(xué)校為我們提供了幾個(gè)學(xué)生特長展示：演話劇、說評書、彈古箏、跳蒙古舞、主持秀，這就是在過藝術(shù)的生活。舞臺上，孩子們的演技雖然略顯稚嫩，但絲毫掩飾不住青春的活力，盡情表達(dá)自我的創(chuàng)意，此刻，每個(gè)人都是藝術(shù)家。我們似乎看到了他們未來走向社會創(chuàng)造的身影。

在社團(tuán)建設(shè)上，學(xué)校費(fèi)盡心思，造場地、聘導(dǎo)師、選器材。衷心期望箭橋中學(xué)在未來的日子里，不斷優(yōu)化資源，不斷打造各社團(tuán)的專業(yè)高度，使社團(tuán)種類更加豐富多樣，使更多的學(xué)生和老師參與其中。

統(tǒng)觀箭橋中學(xué)三個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施：課程開發(fā)，指向以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心;自主管理，指向以學(xué)生的生活為中心;社團(tuán)建設(shè)，指向以學(xué)生的個(gè)性為中心。順應(yīng)人性，把人當(dāng)人，是他們對教育起點(diǎn)的基本判斷;發(fā)展人，成就人，是他們的終極追求;在真實(shí)的生活中做真事，在真實(shí)的情境中解決真實(shí)的問題，是他們追求的方法論。

當(dāng)然，箭橋人剛剛走在做真教育的路上，如何真的堅(jiān)持下去，如何化解文章開頭所提出的問題，還需要進(jìn)一步思考。教育者必須擁有對生命的敬畏心，任何學(xué)生的生命都具有獨(dú)一無二的神圣性和創(chuàng)造潛能，必須擁有對生命全程負(fù)責(zé)的職業(yè)良心，必須擁有“知己知人，成己成人”的人文精神。沒有這個(gè)前提，一切教育行為都將淪為短視、功利和技術(shù)。

學(xué)校，一個(gè)讓真實(shí)的學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生的地方。