□文│王 華

晚清以來，水、旱、蝗、疫等一些重大自然災(zāi)害給國民生命和財產(chǎn)帶來了極大損失，文學(xué)作品與媒介新聞對此皆有反映。范長江的《川災(zāi)勘察記》就是眾多災(zāi)難書寫之一。這些文字總體性地鋪展了多災(zāi)多難的舊中國社會諸多面向。1936-1937 年，四川發(fā)生特大旱災(zāi)，持續(xù)時間長，影響面積廣，受災(zāi)程度重，百年罕見。1937 年4 月，范長江奔赴四川進行了采訪?！洞?zāi)勘察記》就是范長江當時所寫的一篇重要的自然災(zāi)害通訊，發(fā)表于1937 年5 月30 日《大公報》第3 版。

一、早期自然災(zāi)害報道與新聞觀念的關(guān)系

可以說，重大自然災(zāi)害報道是隨著中國近代新聞事業(yè)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，將自然災(zāi)害新聞研究視野拓展到1949 年以前，自是情理之中，也利于全面、完整地認識災(zāi)害新聞。《川災(zāi)勘察記》是1949 年以前災(zāi)害報道的一個典型文本，它既對公廁產(chǎn)婦、求助老農(nóng)、夜市評書、路邊饑民等災(zāi)情事實進行了細致呈現(xiàn)，又批評了旱災(zāi)時期利用災(zāi)情致富、強派鴉片、強驗地契等社會不良現(xiàn)象，對災(zāi)害成因、救災(zāi)工作、川政情況、社會影響都進行了宏觀性評議。[1]《川災(zāi)勘察記》還大量引入歷史、地理、飲食文化等知識，運用白話文敘事，故事性、可讀性強，顯示了記者寬闊的知識視野和文字能力。那么，災(zāi)難通訊逼近災(zāi)害事實，盡力展現(xiàn)豐富的社會底層情狀，并敢于批評時政，這種災(zāi)害新聞報道觀念是如何誕生的呢？究竟是個案秉性的獨特性體現(xiàn)，還是那個時代一批記者的職業(yè)追求呢？

1.早期災(zāi)害報道指導(dǎo)和“以新聞為本位”

1923 年，對于災(zāi)害新聞采寫問題，邵飄萍在《實際應(yīng)用新聞學(xué)》中談到了記者在采訪具體新聞事件時候應(yīng)該記錄和報道的項目，其中包括失火、地震、暴風(fēng)雪雨、煤礦爆發(fā)等“突發(fā)之天災(zāi)地變”，這應(yīng)該是國內(nèi)最早詳細地為災(zāi)害或突發(fā)新聞實踐所做的指導(dǎo)，比如其對“地震”如是所述：①震動之時刻（何時）、時間（多少時）、范圍，②地震之性質(zhì)強弱，③震源及地震之方向，④損害（家屋及其他建筑物之倒壞、半壞、人畜之死傷），⑤罹災(zāi)民之救護，⑥悲慘之罹災(zāi)者，⑦罹災(zāi)者避難之光景，⑧在同地方前次震災(zāi)之回顧，⑨山崩、龜裂、海嘯、余震，⑩有無前兆。[2]

這些報道項目反映了邵飄萍的新聞報道原則。邵飄萍稱，“世界新聞事業(yè)之趨勢，基于‘以新聞為本位’之原則，故外交記者之地位有蒸蒸日上之勢，雖各國之程度不同，而進步之趨勢則一?！盵3]新聞學(xué)者陳力丹認為，“以新聞為本位”恰當?shù)乇磉_五四時期新聞思想特點。不論是《新聞學(xué)》《中國報學(xué)史》等著作，還是具體新聞實踐，它們都深受西方新聞思想影響，把新聞作為構(gòu)成報紙的第一材料，把傳播新聞置于現(xiàn)代新聞事業(yè)作用第一位。[4]此外，蕭乾在報道1935 年山東黃河水災(zāi)時，分別從“魯西難民”“大明湖畔啼哭聲”“宿羊山麓之哀鴻”“從兗州到濟寧”四大方面，進行了災(zāi)情和民生記錄。當然，除關(guān)注信息本身之外，早期災(zāi)害報道在一定程度上也深入闡釋了災(zāi)害原因、社會影響、民間應(yīng)對、官方賑災(zāi)等等。

2.文人議政的延續(xù)與記者服務(wù)社會精神

中國文人心懷天下、勤于議政，自古有之。“整體上，或許可以這樣說，中國歷史上存在著由士大夫階級踐履不決的公共批評的潮流，只不過這樣的事實不為中國新聞與輿論史專業(yè)的學(xué)生所知罷了?！盵5]這種批評精神在20 世紀30 年代的中國新聞事業(yè)中有所體現(xiàn)，例如《大公報》“不黨、不賣、不私、不盲”的辦報宗旨，以及范長江作為《大公報》特約通訊員進行西部考察臨行前，總經(jīng)理胡政之所教導(dǎo)的“新聞事業(yè)是國家的公器，新聞記者應(yīng)當為社會服務(wù)”，[6]一定程度上是對古已有之的公共批評精神的注釋和延伸。在當時西方新聞理念（特別是“第四等級”）傳入背景下，這種精神被報人們接受與放大，使中國新聞事業(yè)煥發(fā)著現(xiàn)代色彩。在此基礎(chǔ)上，受到五四新文化思想影響，范長江也發(fā)揮了個體潛質(zhì)，秉承文人議政傾向和公共批評精神，以敏于觀察細節(jié)和洞察社會宏大走向的智力，樸實而又大氣地書寫了“川災(zāi)”。

二、近代中國重大災(zāi)害新聞報道脈絡(luò)與特點

如果以《川災(zāi)勘察記》為原點，考察其前后災(zāi)害記錄狀況，可以看到中國災(zāi)害報道在一個多世紀以來的新聞實踐中是變化著的。

1.從傳統(tǒng)文言記史轉(zhuǎn)到現(xiàn)代白話敘事

自古以來，中國災(zāi)荒不斷，歷代史籍中皆有所記錄。在前代繁多、零亂的災(zāi)荒統(tǒng)計調(diào)查史料基礎(chǔ)上，鄧拓于1937 年曾對歷代災(zāi)荒史實進行了一次系統(tǒng)梳理，并分析了災(zāi)荒成因與影響、歷代救荒思想和歷代救荒政策。從中可見，歷代典籍對災(zāi)荒情況都進行了記錄，現(xiàn)試舉兩例：

“當堯之時，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵。”（《史記·夏本記》）[7]

“世祖順治五年，山東、夏津蝗。春，廣州等三州縣大饑，人相食。二年，邱縣大雨雹。三月，海豐雨雹損麥；涇陽地震。閏三月，昆山雨雹如斗，破屋殺畜生?！嗽?，海豐颶風(fēng)，毀廬舍無算?！保ā妒怀瘱|華錄》、《清史稿》）[8]

有趣的是，在論述民國災(zāi)荒情狀時候，鄧拓寫道，“茲就逐年政府公報，及各種新聞紙等直接材料，將歷年災(zāi)荒之實況匯舉如下”[9]?？梢?，鄧拓所參照的主要資料來源之一就是報刊資料，具體如：

“吳縣各鄉(xiāng)農(nóng)田，本年因為天氣亢旱，三月不雨，故被災(zāi)田畝有二十余萬畝之多。縣政府現(xiàn)在分別派員赴鄉(xiāng)實地查勘，距今一星期前，有某勘察委員會赴斜塘鄉(xiāng)堪荒：被農(nóng)民一度包圍，后經(jīng)區(qū)長等勸導(dǎo)后，始各散去。……”（民國二十四年十二月二十日《申報》）[10]

于是，新興報刊開始廣泛記錄社會災(zāi)害事件，與其他新聞題材一樣，新生報章災(zāi)害文字多屬文言文，后逐漸有文白混雜，而《川災(zāi)勘察記》則直接用的是現(xiàn)代白話文。應(yīng)該看到，“五四”新文化運動影響了這一轉(zhuǎn)換，白話文改革促進了報紙方式和新聞?wù)Z言風(fēng)格變化。

2.從新聞到政治宣傳

對于重大自然災(zāi)害報道，新聞學(xué)界長期以來形成兩大特征：一是視域往往置于1949 年之后；二是批判多于肯定。前者與當下新聞學(xué)研究的年代史思想、政治分期觀念以及新中國特殊的歷史形態(tài)緊密相連。其實，重大自然災(zāi)害報道遠在1949 年前已經(jīng)層出不窮，代表如蕭乾的《流民圖》，李蕤的《喑啞的呼聲》《風(fēng)沙七十里》《雨天絕糧記》《糧倉里的骨山》等形象生動的通訊。

重大自然災(zāi)害報道研究中的“批判多于肯定”，最為集中地體現(xiàn)在一個爭議上：“災(zāi)情”和“救災(zāi)”孰重孰輕。之所以有此爭議，主要是1949 年之后的相當一段時間里，重大自然災(zāi)害報道乏于災(zāi)情描述，而重于救災(zāi)報道。這種新聞?wù)咧苯铀菰吹?950 年中央人民政府新聞總署的一段指示：

“各地對于救災(zāi)工作的報道，現(xiàn)應(yīng)即轉(zhuǎn)入救災(zāi)成績與經(jīng)驗方面，一般地不要再著重報道災(zāi)情。過去的災(zāi)情報道一般是有益的，但亦發(fā)生了偏向，……這種報道把個別的特殊的例子夸大為一般的現(xiàn)象，片面地孤立地宣傳災(zāi)情的嚴重性，而沒有和實際工作相結(jié)合，這是客觀主義傾向的表象。這種報道可能造成悲觀失望情緒；同時給予帝國主義反動派夸大我國災(zāi)情，進行挑撥造謠的藉口?！盵11]

基于國內(nèi)外政治環(huán)境，新中國成立初期這一擴大救災(zāi)工作報道思路具有一定的合理性，即使在今天的災(zāi)難報道中，這種政策仍舊不能廢之不理。同樣，這一災(zāi)害報道策略也與當時新聞理念是一致的，在《我們對于新聞學(xué)的基本觀點》中，陸定一對“五四”以來傳入西方的新聞學(xué)常識進行了批判，“這種批判確實產(chǎn)生了效果，人們努力拋棄‘資產(chǎn)階級新聞理論’， 不再講究新聞價值， 以及新聞時效和新聞的趣味性， 僅在形式上接受了新聞寫作的‘五W’，投身到全力宣傳黨的方針政策的工作中?！盵12]隨后的災(zāi)害書寫在此基礎(chǔ)上模式化，直到上世紀80 年代初期稍有好轉(zhuǎn)，許多報道在這一政策下不斷突圍。

3.從政治宣傳到信息

進入新世紀，經(jīng)過商業(yè)化、娛樂化和受眾本位思想影響的中國媒體災(zāi)害報道，進一步轉(zhuǎn)向新聞本身，分類、分專題地全息透視災(zāi)害，分析災(zāi)害動因，注重政府主導(dǎo)的救災(zāi)與社會各類救助聯(lián)合報道。[13]從2003 年的“非典”報道，到2008 年的汶川地震報道，再到2010 年的舟曲泥石流報道，新聞利用現(xiàn)代多媒體方式，及時跟蹤災(zāi)情，注重救災(zāi)的多樣采寫。在這一變化進程下，重大自然災(zāi)害報道的模式化批評已屬過時，應(yīng)當超越“災(zāi)情”與“救災(zāi)”之爭，其實，重大自然災(zāi)害需要在第一時間內(nèi)準確傳達信息，而“救災(zāi)”也應(yīng)該是新聞的一部分。新聞從業(yè)主體既不可完全夸大救災(zāi)功績或為其歌功頌德，也不可單一地回避或者漠視政府主導(dǎo)的救災(zāi)行為和英雄故事宣揚。在當前復(fù)雜的社會中，救災(zāi)報道延伸出來的一個主要方向是災(zāi)后撫慰和持續(xù)關(guān)注。

改革開放前后30 年中國新聞業(yè)帶有根本性的變化是從前30 年的宣傳本位轉(zhuǎn)向后30 年的新聞本位。正是這一根本性的變化推動了其他一系列變化。[14]中國災(zāi)害新聞報道同樣受到這一推動，并逐漸進行了第三次轉(zhuǎn)身。這一轉(zhuǎn)身背后存在著中國受眾素質(zhì)不斷提高、信息觀念張揚、媒體競爭壓力等多種原因。為滿足受眾的知情需求，掌握重大災(zāi)害報道的話語主動權(quán)，中國媒體已經(jīng)逐漸回歸到了信息本身層面。人們隱約地感覺到當前重大自然災(zāi)害報道又回到了范長江《川災(zāi)勘察記》報道軌跡，一致重視災(zāi)情細節(jié)，服務(wù)社會。這種回歸并非簡單的復(fù)現(xiàn)，它存在著一種超越與提升，需要進行深入地注解。

三、災(zāi)害報道需要堅持公開、人文的意識與全球視野

當然，對于中國重大自然災(zāi)害報道及其批評意見，需要全面解釋。其中，重大自然災(zāi)害報道要在“災(zāi)難—人—社會”關(guān)系框架下鋪展信息，形成“災(zāi)情進展—救災(zāi)工作—心理療救”動態(tài)報道模式。災(zāi)情動態(tài)也要注重社會影響，并非完全地“按需報道”，應(yīng)該在職業(yè)道德、社會關(guān)懷以及法律法規(guī)下進行權(quán)衡，以防災(zāi)難報道本身引發(fā)“次生災(zāi)害”。[15]“救災(zāi)工作”是重大自然災(zāi)害新聞報道無法回避的，對于政府救災(zāi)、抗震英雄和民眾自救等信息，災(zāi)難報道是需要書寫的，但要防止陷入僵化的教條境況，不能僅是從政府關(guān)懷與災(zāi)民決心上寬泛地講述，而是要采寫活生生的社會情緒、災(zāi)區(qū)表情與救濟措施。例如，《川災(zāi)勘察記》在結(jié)尾即寫道：“救濟川災(zāi)，尚無根本辦法。一方面應(yīng)謀政治之刷新，軍隊之整理。另一方面應(yīng)從大規(guī)模的工賑農(nóng)貸入手。對老弱應(yīng)設(shè)辦收容所，普通的急賑，已沒有多少用處?！盵16]值得一提的是，政府主導(dǎo)的救災(zāi)報道依然需要尊重新聞傳播規(guī)律，如果媒體在傳播事實過程中過分強調(diào)主觀意識，用“宣傳概念”取代或弱化事件情節(jié)和細節(jié)，受眾將會失去進一步接收和參與傳播的興趣。

現(xiàn)代社會是一個風(fēng)險社會，各類風(fēng)險隨時可能在我們意識內(nèi)外發(fā)生，而我國幅員遼闊、地質(zhì)復(fù)雜，各種自然災(zāi)害事件頻發(fā)，“風(fēng)險傳播”和“危機傳播”被高調(diào)提出。不過，“風(fēng)險傳播”和“危機傳播”往往采納一種社會控制和政治控制視角，多集中于對非自然性的政府、企業(yè)與傳媒危機的關(guān)注。一旦這些討論缺乏足夠透明的信息、公共批評精神以及深厚的人文關(guān)懷，諸如此類的控制性研究都將是缺乏彈性的。

追溯災(zāi)難通訊《川災(zāi)勘察記》，正是要把信息性與批評精神作為出發(fā)點和立足點，既批判地繼承《川災(zāi)勘察記》新聞理念，又要面對現(xiàn)代中國社會語境，在“人、自然和社會”關(guān)系中繼續(xù)探索自然災(zāi)害新聞走向。眾所周知，麥克盧漢的“地球村”早已是不爭事實，全球傳播技術(shù)早已得以普及，重大自然災(zāi)害報道影響早已是世界性的。因此，有關(guān)報道需要樹立一種全球意識，使用人類生存、地球環(huán)境保護等視野和思維來觀照災(zāi)害，而不是僅僅停留在某一國家或地區(qū)內(nèi)權(quán)且傳播。此外，當我國重大自然災(zāi)害報道早已突破單一的救災(zāi)新聞套路，堅持新聞性和社會責任感的時候，災(zāi)后的精神療救性文字和影像書寫應(yīng)該有所張揚，以全面地審視災(zāi)難和敏銳地跟蹤災(zāi)后。有研究建議，社區(qū)報紙及其從業(yè)者可以吸取公共新聞理念，踐行災(zāi)害社區(qū)新聞學(xué)，通過舉辦社區(qū)活動和議題設(shè)置，達成社區(qū)情感營造。[17]

其實，我們可以從重大自然災(zāi)害報道流變中明顯地發(fā)現(xiàn)中國新聞學(xué)的發(fā)展與轉(zhuǎn)變。陳力丹曾在上個世紀90 年代指出，中國新聞學(xué)發(fā)展基本脈絡(luò)可以用“報館有益于國事”“以新聞為本位”和“報紙是階級斗爭的工具”三大觀點來形容。[18]如今過了近30 年，新時代中國新聞學(xué)發(fā)展又邁入了“按照新聞傳播規(guī)律辦事”“堅持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力”階段。在這些新聞學(xué)邏輯思路下，重大自然災(zāi)害報道從《川災(zāi)勘察記》轉(zhuǎn)入“救災(zāi)成績與經(jīng)驗方面”，乃至批評當時報刊災(zāi)情新聞落入“客觀主義傾向的表象”，之后又轉(zhuǎn)向當前災(zāi)害新聞的及時跟蹤。重大自然災(zāi)害報道的思路變化深受中國新聞學(xué)理念變遷影響，這也是在“堅持正確輿論導(dǎo)向”的當下新聞學(xué)發(fā)展階段回顧范長江這份新聞遺產(chǎn)的初衷所在。

注釋：

[1][16]范長江.川災(zāi)勘察記（一九三七年五月）.范長江新聞文集（上）[M].北京：中國新聞出版社，1989

[2][3]邵飄萍.邵飄萍新聞學(xué)論集[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008

[4]陳力丹.論中國新聞學(xué)的啟蒙和創(chuàng)立[J].北京廣播學(xué)院學(xué)報，1996（3）

[5]林語堂.中國新聞輿論史[M].上海：上海人民出版社，2008

[6]方蒙.范長江傳[M].北京：中國新聞出版社，1989

[7][8][9][10]鄧云特.中國救荒史[M].上海：上海書店，1984

[11]中國社會科學(xué)院新聞研究所編.中央人民政府新聞總署給各地新聞機關(guān)關(guān)于救災(zāi)應(yīng)即轉(zhuǎn)入成績與經(jīng)驗方面報道的指示（一九五0 年四月二日）.中國共產(chǎn)黨新聞工作文件匯編（中）[M].北京：新華出版社，1980

[12][18]陳力丹.新啟蒙與陸定一的《我們對于新聞學(xué)的基本觀點》[J].現(xiàn)代傳播，2004（1）

[13]杜耀鋒.中國媒體新聞創(chuàng)新的突破——5·12 汶川大地震報道的思考[J].新聞戰(zhàn)線，2008（7）

[14]李良榮.艱難的轉(zhuǎn)身:從宣傳本位到新聞本位——共和國60 年新聞媒體[J].國際新聞界，2009（9）

[15]蘇虹.“災(zāi)難報道”背后的災(zāi)難——對“5·12 汶川大地震”災(zāi)難報道的一些反思[J].新聞大學(xué)，2008（4）

[17]蔡鶯鶯.921 地震災(zāi)后的社區(qū)報紙與培力[J].新聞學(xué)研究，2010（102）