陳忠海

漢光武帝劉秀是一位雄才與大略兼具的帝王，在西漢末年亂局之中，他起于布衣，“無(wú)尺土之柄”，卻在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。更為難得的是，隨后又實(shí)現(xiàn)了王朝中興。從“得天下”到“治天下”，劉秀采取的正確用人之道起到了關(guān)鍵性作用。

選賢任能

曹植在東漢末年曾作《漢二祖優(yōu)劣論》，對(duì)漢高祖劉邦、漢光武帝劉秀兩位開國(guó)之君進(jìn)行綜合比較，其中涉及用人方面。曹植認(rèn)為，劉邦創(chuàng)業(yè)時(shí)手下人才濟(jì)濟(jì)，“皆古今之鮮有，歷世之希睹”，但到劉秀創(chuàng)業(yè)時(shí)，“量力則勢(shì)微，論輔則力劣”，人才成為劉秀的一項(xiàng)短板，無(wú)論人才的數(shù)量還是質(zhì)量都比不上劉邦時(shí)代，所謂“將則難比于韓、周，謀臣則不敵于良、平”。曹植的原意是，劉邦創(chuàng)業(yè)有眾多一流人才輔佐，而劉秀缺乏這樣的條件，“建武之行師也，計(jì)出于主心，勝?zèng)Q于廟堂”，仰仗劉秀個(gè)人突出的才能，最后才取得了成功。

曹植觀點(diǎn)的偏頗之處易見，劉秀的成功顯然不是仰仗于一人，在劉秀的身邊同樣有一個(gè)龐大的人才群體，如《后漢書》所說(shuō)“中興將帥立功名者眾矣”。這些人才，以著名的“云臺(tái)二十八將”為代表，其中的鄧禹、吳漢、岑彭、馮異、耿弇、賈復(fù)、寇恂、朱祐等都有突出才干，另有伏波將軍馬援，因女兒為皇后，避嫌未列云臺(tái)，也是著名歷史人物。劉秀把這么多俊才聚攏至麾下，讓他們充分發(fā)揮各自才能，在選賢任能方面，也是成功的。

陳忠海，本刊專欄作家、文史學(xué)者，長(zhǎng)期從事金融工作，近年來(lái)專注經(jīng)濟(jì)史、金融史研究，出版《曹操》等歷史人物傳記8部，《套牢中國(guó)：大清國(guó)亡于經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)》《解套中國(guó)：民國(guó)金融戰(zhàn)》等歷史隨筆集6部，發(fā)表各類專欄文章數(shù)百篇。

首先，用人不問(wèn)出處，善于從新人中發(fā)現(xiàn)人才。耿弇的父親耿況與王莽一族有舊交，所任上谷郡太守一職也是王莽任命的。耿弇因不滿王莽，投奔了劉秀，劉秀沒有因?yàn)楣m的出身而對(duì)他區(qū)別對(duì)待或有所防范，而讓耿弇擔(dān)任門下吏，這一職務(wù)可隨時(shí)接觸到劉秀。耿弇趁機(jī)向劉秀提出一些建議，令劉秀刮目相看。耿弇當(dāng)時(shí)只有20多歲，劉秀夸贊：“小兒曹乃有大意哉！”劉秀對(duì)耿弇“數(shù)召見加恩慰”，耿弇則迅速成長(zhǎng)，成為東漢建國(guó)的“建威大將軍”，名列“云臺(tái)二十八將”的第4位。

其次，廣泛招攬各類人才，量才適用。劉秀奪取天下，主要依賴的是一幫追隨自己的武將，但劉秀沒有因此輕視文士的作用，他認(rèn)為：“得士者昌，失士者亡。夢(mèng)想賢士，共成功業(yè)，豈有二哉！”在任用功臣武將的同時(shí)，劉秀廣泛“進(jìn)文吏”，對(duì)那些“忠厚之臣”“循良之吏”都真誠(chéng)地予以接納，根據(jù)他們的優(yōu)長(zhǎng)和意愿安排職務(wù)。史書說(shuō)“士多歸之”。在招賢納士方面，劉秀一向如饑似渴，對(duì)于那些有真才實(shí)學(xué)的人才，即便沒有主動(dòng)來(lái)投，劉秀也千方百計(jì)打聽尋找，上門邀請(qǐng)，以誠(chéng)意打動(dòng)對(duì)方，讓他們出來(lái)效力。嚴(yán)光是劉秀的同學(xué)，但無(wú)意做官，劉秀稱帝后，嚴(yán)光隱姓埋名，隱居于富春江畔。劉秀念舊思賢，命人畫出嚴(yán)光像，在全國(guó)范圍查訪，最終找到嚴(yán)光，并與其出行同車、入則同席，推心置腹交談，許以諫議大夫之職。類似這樣的求賢故事還有很多，在求才時(shí)，劉秀沒有天子的威嚴(yán)，表現(xiàn)得十分謙卑、誠(chéng)懇，目的就是讓更多的人才出來(lái)為國(guó)效力。

再次，完善選才制度，規(guī)范人才選拔。漢代選官制度以察舉制為主，也就是相關(guān)官員和地方推舉人才，推舉的主要科目是孝廉和茂才，前者偏重品德、聲望，自漢武帝以后便是察舉的常科，定期推舉；后者偏重才能，并非?？?，為不定期推舉。建武十二年（36年）劉秀頒布詔令，命“三公舉茂才各一人”，同時(shí)“監(jiān)察御史、司隸、州牧，歲舉茂才各一人”，自此茂才改為每年推舉一次，與舉孝廉一樣定期推舉，提升了茂才的地位，使更多具有實(shí)際才干的人才有了晉身機(jī)會(huì)。劉秀對(duì)察舉制還做了另一項(xiàng)改革，為察舉對(duì)象“授試以職”，也就是給這些“后備干部”們先授予一項(xiàng)其它職務(wù)，在實(shí)踐工作中考察其是否合格，從制度上將那些徒有虛名的人摒棄于為國(guó)選才之外。

懷柔天下

在用人方面，劉秀還以妥善處理了開國(guó)功臣問(wèn)題而為后人稱道。對(duì)于功臣，東漢初年沒有出現(xiàn)鳥盡弓藏、兔死狗烹的情況，劉秀對(duì)功臣“優(yōu)以寬科，完其封祿”，眾多功臣被封為列侯，“大國(guó)四縣，余各有差”。一方面優(yōu)厚封賞，與漢高祖劉邦的做法形成反差；另一方面也解除了大多數(shù)功臣的實(shí)權(quán)，功臣們自覺地“修整閨門，教養(yǎng)子孫”，避免居功自傲者影響和干擾治國(guó)治政。劉秀大封功臣，內(nèi)部并非無(wú)反對(duì)意見，有人上言：“古者封諸侯不過(guò)百里，強(qiáng)干弱枝，所以為治也。今封四縣，不合法制。”劉秀回答：“古者亡國(guó)皆以無(wú)道，未嘗聞功臣地多而滅亡者也。”劉秀的做法被稱為“柔道”，事實(shí)證明，這是一種符合當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的正確選擇。

對(duì)待屬下，劉秀以用人不疑著稱。劉秀破銅馬軍，封其渠帥為列侯，然“降者猶不自安”。劉秀知道他們的顧慮，為表示對(duì)這些降者的信任，劉秀“敕令各歸營(yíng)勒兵，乃自乘輕騎按行部陳”，其膽識(shí)與胸懷令降將們徹底信服。馮異是劉秀特別信任和依賴的人之一，不僅足智多謀，還能“御吏士”，劉秀命其經(jīng)營(yíng)關(guān)中。馮異鎮(zhèn)守關(guān)中，“威權(quán)至重，百姓歸心”，百姓稱其為“咸陽(yáng)王”。有人就此提醒劉秀，對(duì)馮異須有所防范，以防擁兵自重。馮異自己也覺不安，上書表明心跡，并請(qǐng)求調(diào)離。劉秀安慰馮異：“將軍之于國(guó)家，義為君臣，恩猶父子，何嫌何疑，而有懼意？”這讓馮異大為感動(dòng)，打消了內(nèi)心顧慮，對(duì)劉秀更加忠心，做事也不敢有絲毫懈怠。劉秀對(duì)下屬“信篤任?！?，下屬對(duì)劉秀“進(jìn)退用而上無(wú)猜情”?！逗鬂h書》就此評(píng)價(jià)：“君臣之美，后世莫窺其間，不亦君子之致為乎？”

對(duì)待下屬，劉秀還以謙遜、肯納言著稱。劉秀起兵之初，身邊有仆人在軍市上犯了法，時(shí)任軍市令的祭遵依法處置，把這個(gè)仆人打死了。一開始劉秀也有點(diǎn)兒生氣，覺得處置過(guò)重，下令把祭遵抓了起來(lái)，主簿陳副勸道：“明公常欲眾軍整齊，今遵奉法不避，是教令所行也?！眲⑿懵犕辏腥淮笪?，不僅沒有處罰祭遵，還發(fā)揮他嚴(yán)于執(zhí)紀(jì)、剛正不阿的特點(diǎn)，讓其擔(dān)任刺奸將軍，負(fù)責(zé)整頓軍隊(duì)紀(jì)律，劉秀還特別對(duì)諸將說(shuō)：“當(dāng)備祭遵！吾舍中兒犯法尚殺之，必不私諸卿也。”

還有一次，劉秀外出打獵，深夜方返城。負(fù)責(zé)守衛(wèi)洛陽(yáng)城東北門的官吏郅惲拒不開門，劉秀命人點(diǎn)亮火把，說(shuō)皇帝回來(lái)了，但郅惲回答“火明遼遠(yuǎn)”，意思是離得太遠(yuǎn)，看不清。劉秀無(wú)奈，只得轉(zhuǎn)至其它城門入城。事后，劉秀并未打算責(zé)罰郅惲，但郅惲卻上疏對(duì)劉秀予以批評(píng)，劉秀誠(chéng)懇接納，“賜布百匹”，同時(shí)將放自己入城的東中門守備官員貶職。像這樣發(fā)生在劉秀身上聞過(guò)即改的例子還有不少。一次宴會(huì)，大司空宋弘發(fā)現(xiàn)宮室內(nèi)新添的屏風(fēng)上畫的全是漂亮仕女，而劉秀“數(shù)顧視之”，宋弘于是正言相諫：“未見好德如好色者。”當(dāng)面作這樣的批評(píng)，擱在一般人估計(jì)都會(huì)感到下不了臺(tái)，何況帝王？但劉秀欣然接受批評(píng)，命人馬上把屏風(fēng)撤去，還笑著對(duì)宋弘說(shuō)：“聞義則服，可乎？”宋弘回答：“陛下進(jìn)德，臣不勝其喜?！?/p>

容錯(cuò)之道

有一個(gè)故事流傳很廣：發(fā)生在東漢末年的官渡之戰(zhàn)結(jié)束后，曹操在繳獲的物品中發(fā)現(xiàn)大量書信，其中有許多是自己手下一些人暗中寫給對(duì)手袁紹表示效忠的。寫信的人高度緊張，以為曹操要因此治他們的罪，哪知曹操看都沒看，下令將這些信件一把火燒了，眾人才松了口氣，并為曹操的博大心胸所折服。與這個(gè)故事類似，發(fā)生在劉秀身上也有一件事：擊敗王郎后，劉秀也繳獲了許多部下寫給王郎的信，除效忠外，還有不乏誹謗自己的內(nèi)容，寫信者心懷憂懼，劉秀都下令將這些信都付之一炬，此舉“令反側(cè)子自安”，也給了那些做錯(cuò)了事的部下們一個(gè)改過(guò)立功的機(jī)會(huì)。上面兩個(gè)故事，雖以曹操“燒信”知名度最高，但劉秀“燒信”在前，有人懷疑曹操大概正是看過(guò)劉秀故事之后才加以效仿的。

有些人初期投身于劉秀的敵對(duì)陣營(yíng)，難免做過(guò)一些對(duì)劉秀不利的事，后來(lái)他們投降了劉秀，劉秀對(duì)這些人不僅既往不咎，還給予特別關(guān)照，讓他們打消顧慮，盡快融入新陣營(yíng)。王常初事更始帝，任廷尉、大將軍，更始帝失敗后王?！皩⑵拮釉劼尻?yáng)，肉袒自歸”，劉秀“見常甚歡”，拜王常為左曹，并封山桑侯。劉秀還召公卿將軍以下大會(huì)，對(duì)大家說(shuō)：“常以匹夫興義兵，明于知天命，故更始封為知命侯。與吾相遇兵中，尤相厚善?！贝伺e打消了包括王常在內(nèi)的一批“舊臣”內(nèi)心的顧慮，讓他們放下思想包袱，全身心投入新的事業(yè)中來(lái)。

更始帝劉玄殺害了劉秀的哥哥劉演，這件事的背后主謀是朱鮪。劉秀后來(lái)率軍攻打朱鮪鎮(zhèn)守的洛陽(yáng)，岑彭與朱鮪有舊交，劉秀讓岑彭勸降，但朱鮪深知自己對(duì)劉秀有殺兄之仇，心里充滿顧慮。岑彭返回，向劉秀匯報(bào)了情況，劉秀說(shuō)：“夫建大事者，不忌小怨。鮪今若降，官爵可保，況誅罰乎？河水在此，吾不食言！”岑彭立即回到朱鮪那里，將劉秀的話如實(shí)轉(zhuǎn)告，朱鮪終于下決心投降。朱鮪“乃面縛，與彭俱詣河陽(yáng)”，劉秀見到朱鮪，趕緊“解其縛”，對(duì)他予以安慰，隨后拜朱鮪為平狄將軍，封扶溝侯，信任有加。

明末王夫之評(píng)價(jià)：“自三代而下，唯光武允冠百王矣！”在中國(guó)古代眾多帝王中，劉秀的確是非常突出的一位，他不僅是“定鼎帝王”，還是“中興之君”，同時(shí)擁有這兩項(xiàng)殊榮，在所有封建帝王中雖說(shuō)不是唯一，但也實(shí)屬罕見。劉秀不僅能撥亂反正，結(jié)束西漢末年的亂局，建立新的統(tǒng)一王朝，對(duì)歷史做出重大貢獻(xiàn)，而且還是一位綜合素質(zhì)十分全面和出色的帝王，具體到用人方面，他的許多做法都為后人所稱道。