何群［南京師范大學文學院，南京 210097］

六代繁華，春去也、更無消息。空悵望、山川形勝，已非疇昔。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識。聽夜深、寂寞打孤城，春潮急。思往事，愁如織。懷故國，空陳跡。但荒煙衰草，亂鴉斜日。《玉樹》歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螀泣。到如今，惟有蔣山青，秦淮碧。

——薩都剌：《滿江紅·金陵懷古》

在中國古代文學史上，懷古詩詞以其獨特的理性反思和蒼涼的歷史美感，豐富了文學的內涵。元朝方回《瀛奎律髓匯評》卷之三“懷古類”序曰：“懷古者，見古跡，思古人，其事無他，興亡賢愚而已?？梢詾榉ǘ恢?，可以為戒而不之戒，則又以悲夫后之人也。齊彭殤之修短，忘堯桀之是非，則異端之說也。有仁心者必為世道計，故不能自默于斯焉。”對此，清朝紀昀評論說：“此序見解頗高，可破近人流連光景，自矜神韻之習?！睉压牛@一主題具有獨特的魅力，懷古詩詞尤其值得我們鑒賞和研究。

六朝古都金陵作為“江南佳麗地”，歷來是詞人懷古的對象，例如名作北宋王安石的《桂枝香·金陵懷古》、周邦彥的《西河·金陵懷古》。與王安石、周邦彥的作品一樣，元代大詞人薩都剌的這首《滿江紅·金陵懷古》也在我國古典文學長廊中展現(xiàn)出奪目的光彩，也是借吟詠古都金陵抒發(fā)作者物是人非的歷史滄桑感。我們說，優(yōu)秀的作品自是美的無盡寶藏，無論怎樣探測它，都是探測不到底的。這首詞，詞筆拙、重、大，風格沉郁頓挫，達到渾化之境，而這些不過是其優(yōu)點的幾個方面。

薩都剌，字天錫，號直齋，對于其生卒年今人多有考證，但尚無定論，大約生于1272年，卒于1355年。其先祖為西域回族人，或謂蒙古族人，從祖輩起移居雁門（今山西代縣）。泰定四年（1327），右榜三甲進士及第，任過翰林國史院應奉文字、江南諸道行御史臺掾史、江浙行省中書郎中等職。薩都剌是虞集門人，與楊維楨為同年進士，擅長書法，詩文清麗，兼擅詞曲，是元代少數(shù)民族文人最杰出的代表，詩有《雁門集》，詞有《天錫詞》一卷。劉廷振在明成化乙巳本《雁門集》序中云：“作詩而至于化，始可以為詩，而足以名世傳后矣……天錫之詩，大而能化之詩也?！渌陨窕鲇诒姳碚撸q天馬行空而步驟不凡，神蛟混海而隱現(xiàn)莫測，威風儀庭而光彩翩躚，莫不聳觀而快睹也。”此評亦可用于薩都剌的詞，它們亦達到了渾化的境界。劉熙載《詞概》稱許薩都剌的詞“兼擅蘇、秦之勝”，它們既具有蘇軾詞的豪，同時又具有秦觀詞的婉。詞學家吳梅先生《詞學通論》：“天錫詞不多作，而長調有蘇辛遺響。大抵元詞之始，實皆受遺山之感化。子昂以故國王孫，留意詞翰。涵養(yǎng)既深，英才輩出。石云、海涯以綺麗清新之派，振起于前，而天錫繼之，元詞以此時為盛矣。”總體而言，薩都剌詞風呈現(xiàn)豪放與婉麗并存的特點。登臨懷古，是薩都剌詞最為主要的內容，氣勢豪邁，感慨蒼涼，實是能手，清代李佳《左庵詞話》卷上謂：“雁門諸作，多感慨蒼莽之音，是詠古正格?！逼洮F(xiàn)存的十五首詞中以懷古為題的占三分之一，例如《木蘭花慢·彭城懷古》《酹江月·登鳳凰臺懷古用前韻》《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》《酹江月·姑蘇臺懷古》等，而最受讀者喜愛的還是這首《滿江紅·金陵懷古》。

這首詞大約作于至順三年（1332）薩都剌任江南諸道行御史臺掾史并移居金陵期間。薩都剌在這段時間寫了很多懷古詩，例如《秋日登石頭城》：“六代興亡在何許，石頭依舊打寒潮。”又如《望金陵》：“五月潮聲方洶涌，六朝文物已凋零。”皆是化用前人詩句撫今追昔，皆是佳作?！稘M江紅·金陵懷古》上闋寫景并論及金陵歷史?！傲比A，春去也、更無消息。空悵望、山川形勝，已非疇昔?！币黄鸲嵡檎{悲涼，籠罩全篇，達到了宋代沈義父在《樂府指迷》中提出的“起句便見所詠之意，不可泛入閑事，方入主意”這一寫作要求。前二句言：金陵，這東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝的首都，曾經何其繁盛！可是，如同春花落盡一般，昔時的繁盛一去無蹤。后二句補充言：盡管占據著虎踞龍盤的有利地勢，無奈徒有地利而無天時與人和，如今面對這山這川，油然而生興亡之感?！按喝ヒ病薄皭潯薄耙选眰鬟_出作者登高望遠時深重的歷史滄桑感，筆力拙重。

“王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識。聽夜深、寂寞打孤城，春潮急?！边@二韻四句承接前文，繼續(xù)借物抒懷。詞人在此處巧妙地化用了唐人詩句，前后共三次：一劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”二劉禹錫的《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?！比f應物的《滁州西澗》：“春潮帶雨晚來急”。燕子歷經悠游歲月，看盡興盛繁華，依然在飛翔。潮水見證過昔時的豪奢，也依然在城墻下翻涌?！凹薄弊謱⒆髡叩膬仍谇楦型饣彼?，意味著在這夜深時分，登覽感懷的詞人心潮澎湃，歷史的興與衰令他深思，令他無法平靜。

“思往事，愁如織。懷故國，空陳跡?！边^片換頭承上啟下，言詞人念及這古都的過往，念及物阜民豐、歌舞升平早已消逝如云煙，愁緒紛繁?！叭缈棥敝骱汀翱铡弊智∏械乇憩F(xiàn)出詞人的懷古心境是沉郁蒼涼的。

“但荒煙衰草，亂鴉斜日。《玉樹》歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螀泣?！蔽羧盏姆比A之地而今已荒蕪一片，夕陽西下，枯草連天，空中亂鴉飛舞?！盎臒熕ゲ?，亂鴉斜日”，詞人選取四個蕭瑟、凄涼的意象，表現(xiàn)眼前的衰敗之景，暗喻元朝國勢日衰，給人以心靈的震撼?！啊队駱洹犯琛薄半僦毕店惡笾麝愂鍖毜牡涔??！队駱洹?，即《玉樹后庭花》的簡稱。據《陳書·后主陳皇后傳》：“后主每引賓客對貴妃等游宴，則使諸貴人及女學士與狎客共賦新詩，互相贈答，采其尤艷麗者為曲詞，被以新聲，選宮女有容色者以千百數(shù)，令習而歌之，分部選進，持以相樂。其曲有《玉樹后庭花》《臨春樂》等。大旨所歸，皆美張貴妃、孔貴嬪之容色也。其略曰：‘璧月夜夜?jié)M，瓊樹朝朝新?！彪僦?，原名景陽井，在金陵臺城。陳后主曾建臨春、結綺、望仙三閣，極其奢華，與寵妃張麗華、孔貴嬪三人各居一閣。隋兵攻入臺城，三人投此井被俘。如今，歌舞已罷，胭脂井已壞，只有蟬鳴如泣。詞人以陳朝滅亡的始末，作為六朝衰亡的典型，表明六代之所以繁華成空，皆是因為統(tǒng)治階級的腐化墮落。這里，我們可以作為借古喻今來品鑒。

“到如今，惟有蔣山青，秦淮碧。”煞拍以金陵之景作結，余韻悠長。“蔣山”，即鐘山，它與秦淮河均是金陵最具典型性的名勝。山依舊青，水依舊綠，面對它們，六朝的歷史如同一場夢幻。這照應了詞作的開頭：“六代繁華，春去也、更無消息?！痹~作因而顯得布局合理，通體和諧完整。作者在此處將唐代許渾《金陵懷古》“英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中”融入作品，顯示出詞人具有厚實的文學修養(yǎng)，同時令詞作多了幾分書卷氣。

薩都剌的這首《滿江紅·金陵懷古》不管是在思想性方面，還是在藝術性方面，都是很杰出的詞作。思想性方面，作者視野開闊，借六朝的興衰，表達對物換星移、人世變幻的蒼涼之感。詞人的這一懷古，也能夠視作借古喻今來解讀，因為薩都剌生活在元朝國勢逐漸頹敗時期?！昂笾暯瘢嗒q今之視昔”，六朝的歷史正是一面鏡子，必須以之自警，否則，只會重蹈覆轍。藝術性方面，第一，作者運用今昔對比的手法，將歷史的滄桑感深化；第二，寫景處多施以冷色調，有著強烈的藝術感染力；第三，全詞一氣呵成，具沉郁之美，達渾化之境。

清代陳廷焯在《詞則·放歌集》中評價此首《滿江紅·金陵懷古》時，用了“凄惘”一詞，詞作中明顯滲透了薩都剌在元朝滅亡前夕的悲嘆之意。總之，這是一首極富蘊藉之致的絕妙好詞，無論是在薩都剌的作品集中，還是在整個元代懷古詞中，都因其具有極高的審美價值而占有一席之地。