戴文憲

（中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院，北京 100048）

中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論是在1917年俄國(guó)十月革命后，隨著馬克思主義在中國(guó)的逐步傳播和馬克思主義影響下的中國(guó)現(xiàn)代革命工會(huì)運(yùn)動(dòng)的興起而萌發(fā)的。自那時(shí)以來(lái)，它已走過(guò)百余年的光輝歷程。中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論發(fā)展的百余年，既是波瀾壯闊的百余年，也是跌宕起伏的百余年，但不論是健康發(fā)展還是遭遇挫折，它都能夠克服艱難險(xiǎn)阻，與時(shí)俱進(jìn)地不斷向前，彰顯其先進(jìn)理論的強(qiáng)大生命力，其中所蘊(yùn)涵的理論發(fā)展規(guī)律性確實(shí)發(fā)人深省，給人以深刻的啟迪。

一、中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論是中國(guó)社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物

任何社會(huì)政治理論的產(chǎn)生都離不開(kāi)它所依存的社會(huì)歷史條件，中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的產(chǎn)生也不例外，它是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，打下了近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)歷史的深刻烙印。

中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。如所周知，中國(guó)是人類文明發(fā)源地之一，在各族人民長(zhǎng)期努力下，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史和文明，中華民族素以勤勞勇敢、酷愛(ài)自由、富于革命精神著稱于世。但是，中國(guó)在近代落伍了，這種落伍，完全是由于外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)反動(dòng)政府所壓迫剝削以至于造成近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)停滯乃至倒退的結(jié)果。自1840年以來(lái)，隨著帝國(guó)主義的入侵，中國(guó)逐步淪為半封建半殖民地，國(guó)勢(shì)日衰。因此，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、使中華民族重新振興，既是近現(xiàn)代中國(guó)革命的基本任務(wù)，也是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的主潮。在這樣廣闊社會(huì)歷史背景下產(chǎn)生的中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論同其他的革命理論一樣，順應(yīng)了近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的需要，更是指導(dǎo)中國(guó)工人階級(jí)和革命工會(huì)完成中國(guó)革命任務(wù)、推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的先進(jìn)思想。中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論從根本上說(shuō)始終是圍繞著近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的主題主線產(chǎn)生、展開(kāi)和發(fā)展的。離開(kāi)了近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的主潮、離開(kāi)了完成近現(xiàn)代中國(guó)革命的基本任務(wù)，就不會(huì)產(chǎn)生中國(guó)的馬克思主義工會(huì)理論。

中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論又是近現(xiàn)代中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物。近代中國(guó)的衰敗、中華民族的危亡，喚起了先進(jìn)中國(guó)人救亡圖存的覺(jué)醒，開(kāi)始尋找外國(guó)先進(jìn)思想和改變中國(guó)面貌的革命道路。然而，舊民主主義革命的失敗清楚地告訴人們，在壟斷資本主義時(shí)代，后起國(guó)家要走資本主義道路，以圖國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的道路行不通。1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，以及馬克思主義傳入中國(guó)，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子、特別是具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，在黑暗中看到了新的希望。馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，便產(chǎn)生了中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨，興起了黨所領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命運(yùn)動(dòng)和革命工會(huì)運(yùn)動(dòng)，隨之也誕生了中國(guó)的馬克思主義工會(huì)理論。所以，中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的產(chǎn)生，離不開(kāi)近現(xiàn)代中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的興起。

中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論也是中國(guó)工人階級(jí)和工會(huì)組織斗爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物。在近代中國(guó)，工人階級(jí)是在外國(guó)資本主義侵入、中國(guó)社會(huì)一步步淪為半封建半殖民地并開(kāi)始出現(xiàn)近代工業(yè)的情況下產(chǎn)生的，她從誕生的第一天起，就受到外國(guó)資本家和本國(guó)封建勢(shì)力的雙重壓迫，因而展開(kāi)了維護(hù)自身利益的斗爭(zhēng)，并在斗爭(zhēng)中逐步形成了自己的組織。但是早期的工人斗爭(zhēng)和工人組織因缺乏先進(jìn)理論的指導(dǎo)，加之組織松散，斗爭(zhēng)往往很少見(jiàn)到成效。這就充分說(shuō)明先進(jìn)科學(xué)的革命理論指導(dǎo)對(duì)于工人階級(jí)和工會(huì)組織的斗爭(zhēng)是多么重要。因此，當(dāng)馬克思主義傳入中國(guó)并經(jīng)過(guò)具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子和共產(chǎn)黨人引入工人運(yùn)動(dòng)和工會(huì)運(yùn)動(dòng)后，很快就被其接受并使其面貌為之一新。由此可見(jiàn)，中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的產(chǎn)生正是符合了近現(xiàn)代中國(guó)工人階級(jí)和工會(huì)組織斗爭(zhēng)的需要。

二、中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論是馬克思主義工會(huì)理論中國(guó)化的偉大成果

什么是馬克思主義工會(huì)理論的中國(guó)化？所謂馬克思主義工會(huì)理論中國(guó)化，就是把馬克思主義關(guān)于工人階級(jí)和工會(huì)理論的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和工人運(yùn)動(dòng)、工會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)際相結(jié)合，使之具有中國(guó)特色并以中國(guó)工人階級(jí)和工會(huì)的風(fēng)格和形式表現(xiàn)出來(lái)、獲得發(fā)展、為中國(guó)工人階級(jí)和工會(huì)所掌握。1938年10月，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上首次提出并精辟論述了馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)指出，沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義?！肮伯a(chǎn)黨員是國(guó)際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)?！盵1]“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體環(huán)境”，[2]“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟需解決的問(wèn)題?！盵3]毛澤東的這些精辟論述，不僅深刻指出了把馬克思列寧主義同中國(guó)革命建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合的必要性、重要性，而且著重強(qiáng)調(diào)了在這一結(jié)合中把馬克思主義中國(guó)化、創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大任務(wù)，這為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工會(huì)把馬克思主義工運(yùn)原理同中國(guó)工運(yùn)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地建立和發(fā)展中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論指明了方向。事實(shí)上，也正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工會(huì)在中國(guó)革命、建設(shè)、改革、以及開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)和工會(huì)運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，不僅創(chuàng)造性地提出了馬克思主義工會(huì)理論中國(guó)化的偉大任務(wù)，而且經(jīng)過(guò)反復(fù)探索，在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，艱難地但又是成功地開(kāi)辟了中國(guó)特色的工會(huì)發(fā)展道路，在不斷開(kāi)創(chuàng)工會(huì)工作發(fā)展新局面的實(shí)踐中，也不斷開(kāi)拓著馬克思主義工會(huì)理論的新境界，從而創(chuàng)造性地創(chuàng)立和發(fā)展了中國(guó)的馬克思主義工會(huì)理論。這一馬克思主義工會(huì)理論中國(guó)化的偉大成果，被實(shí)踐證明了是關(guān)于中國(guó)工會(huì)和其工作發(fā)展的正確理論指導(dǎo)，是中國(guó)工會(huì)統(tǒng)一思想、凝聚力量的強(qiáng)大思想武器。

中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論是馬克思主義工會(huì)理論同中國(guó)工會(huì)運(yùn)動(dòng)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大成果。馬克思主義創(chuàng)始人根據(jù)資本主義社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，曾科學(xué)預(yù)見(jiàn)消滅階級(jí)的社會(huì)主義革命和建設(shè)，將經(jīng)歷三個(gè)發(fā)展階段，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)廣大勞動(dòng)人民，用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主；然后無(wú)產(chǎn)階級(jí)利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中到國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中，即對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)主義改造，并開(kāi)始進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)；此后便進(jìn)入和平地進(jìn)行社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的階段，即主要是利用實(shí)行了公有化的生產(chǎn)資料，盡可能地增加生產(chǎn)的總量，以為最終消滅階級(jí)和過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)準(zhǔn)備條件，這將是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。[4]馬克思主義創(chuàng)始人所講的這三個(gè)階段，是就消滅階級(jí)的社會(huì)主義革命和建設(shè)過(guò)程的一般規(guī)律而言。但是由于世界各個(gè)國(guó)家的具體情況不同，社會(huì)發(fā)展程度很不一樣，尤其是在生產(chǎn)力水平較低、社會(huì)發(fā)展緩慢的國(guó)家，如果要進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，必然要呈現(xiàn)出不同的形式和特點(diǎn)，走不同的具體道路，這就是要把馬克思主義基本原理同本國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合。就中國(guó)而言，中國(guó)革命和建設(shè)是在半封建半殖民地、且生產(chǎn)力水平極其落后的條件下發(fā)生的，這就決定了在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)革命的道路只能是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期則只能走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，首先建立起社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，然后通過(guò)改革建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)迅速發(fā)展社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。因此，在這樣的社會(huì)背景和革命、建設(shè)道路下發(fā)生的中國(guó)工會(huì)運(yùn)動(dòng)，也只能在馬克思主義工會(huì)理論基本原理指導(dǎo)下走與其他國(guó)家不同的工會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展道路，并在把馬克思主義工會(huì)理論基本原理同中國(guó)工會(huì)運(yùn)動(dòng)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，不斷探索創(chuàng)新，從而形成具有中國(guó)特色的中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論，產(chǎn)生出馬克思主義工會(huì)理論中國(guó)化的偉大成果。

中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論具有鮮明的中國(guó)特色。中國(guó)是世界上一個(gè)大國(guó)，在近代又是一個(gè)社會(huì)環(huán)境極為復(fù)雜的國(guó)家，在這樣的社會(huì)歷史條件下，運(yùn)用馬克思主義工會(huì)理論指導(dǎo)工會(huì)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，必然積累許多富有中國(guó)特色的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并最終提煉形成具有中國(guó)特色的馬克思主義工會(huì)理論。在新民主主義革命時(shí)期，工會(huì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)員、組織和團(tuán)結(jié)工人階級(jí)為推翻三座大山，建立自己的政權(quán)，在不同的歷史階段，進(jìn)行了多方面的、多種形式的、多種群眾運(yùn)動(dòng)互相配合的斗爭(zhēng)，并在豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)提煉，形成了富于中國(guó)特色的新民主主義革命時(shí)期的馬克思主義工會(huì)理論，其中最核心的就是要使黨領(lǐng)導(dǎo)下的工人運(yùn)動(dòng)和工會(huì)運(yùn)動(dòng)同反帝反封建的民族民主革命運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合，互相促進(jìn)，共同發(fā)展。開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)和工會(huì)運(yùn)動(dòng)就是要把工人群眾為自己的切身利益進(jìn)行的日常經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，同奪取政權(quán)的革命運(yùn)動(dòng)、武裝斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，既不能脫離革命運(yùn)動(dòng)，失去政治目標(biāo)和方向，又不能忽視為切身利益而進(jìn)行的日常經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，脫離群眾，并按照這樣的要求來(lái)制定工會(huì)工作的方針和策略。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，尤其是改革開(kāi)放后的新時(shí)期，工會(huì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，又動(dòng)員、組織和團(tuán)結(jié)工人階級(jí)為鞏固新生革命政權(quán)、建設(shè)社會(huì)主義新國(guó)家，以及推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面深入發(fā)展、促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)行了多方面的探索和奮斗，積聚起在社會(huì)主義條件下、尤其是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義條件下開(kāi)展工會(huì)工作的新經(jīng)驗(yàn)，并最終形成了中國(guó)特色社會(huì)主義工會(huì)發(fā)展道路的理論，使社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放新時(shí)期、以及進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論具有了更鮮明的中國(guó)特色，其核心就是要走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義工會(huì)和開(kāi)展其工作。在不同歷史時(shí)期形成的中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的中國(guó)特色，本身就是馬克思主義工會(huì)理論同中國(guó)工會(huì)運(yùn)動(dòng)實(shí)際相結(jié)合并創(chuàng)造性地得到發(fā)展的最新成果。

中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論是我們黨馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新成果的重要組成部分。馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的偉大創(chuàng)造，也是在實(shí)踐發(fā)展基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)、不斷推進(jìn)的永續(xù)過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，始終注重理論建設(shè)，著力推動(dòng)理論創(chuàng)新，因而相繼產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這些馬克思主義中國(guó)化的輝煌成果。因此，中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的產(chǎn)生發(fā)展及其成果，也是對(duì)馬克思主義理論中國(guó)化和形成中國(guó)化的馬克思主義的重要貢獻(xiàn)。

三、中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論始終是時(shí)代精神的精華

恩格斯指出：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”[5]中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論始終是契合著時(shí)代對(duì)中國(guó)工會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展要求而產(chǎn)生、形成和發(fā)展的，因而它能夠體現(xiàn)時(shí)代精神，并且作為現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)最先進(jìn)的工會(huì)思想成為時(shí)代精神的精華。

從其產(chǎn)生看，中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論本身是時(shí)代的產(chǎn)物。這一方面是說(shuō)中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的產(chǎn)生離不開(kāi)產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的要求，歷史的呼喚、工人運(yùn)動(dòng)和工會(huì)運(yùn)動(dòng)的呼喚為它的誕生準(zhǔn)備了必要的條件；另一方面是說(shuō)中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論正確地反映了時(shí)代的潮流，科學(xué)地回答了時(shí)代對(duì)工會(huì)運(yùn)動(dòng)所提出的種種問(wèn)題。就中國(guó)工會(huì)運(yùn)動(dòng)而言，在馬克思主義工會(huì)理論傳入中國(guó)之前，其他各種工會(huì)學(xué)說(shuō)影響下的中國(guó)工會(huì)組織和工會(huì)運(yùn)動(dòng)都不可能真正代表工人利益，也不可能取得顯著成效，因?yàn)樗鼈儾环蠒r(shí)代潮流和工會(huì)運(yùn)動(dòng)正確發(fā)展方向，而只有在中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論產(chǎn)生之后，才真正揭示了中國(guó)工會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律，指出了中國(guó)工會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的社會(huì)主義前途。

從其內(nèi)容看，中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論是結(jié)合時(shí)代和中國(guó)實(shí)際對(duì)本身也是時(shí)代精神精華的馬克思主義科學(xué)理論、特別是工運(yùn)理論的繼承和發(fā)展。如所周知，從中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史看，在近現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的科學(xué)理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，在理論上發(fā)生了兩次大的飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果，即毛澤東思想和鄧小平理論，而在兩大成果中所包含的關(guān)于工人運(yùn)動(dòng)和工會(huì)運(yùn)動(dòng)的思想，則既是中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的核心內(nèi)容，又是沿著馬克思主義工會(huì)理論發(fā)展道路繼續(xù)探索的根本指導(dǎo)。同樣，在新的時(shí)代條件和發(fā)展階段上，作為實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合又一次歷史性飛躍的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，包括其中所蘊(yùn)含的關(guān)于工人階級(jí)和工會(huì)工作的重要論述，更是中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的新內(nèi)容，以及當(dāng)前進(jìn)行馬克思主義工會(huì)理論探索創(chuàng)新的科學(xué)指導(dǎo)。除此之外，中國(guó)工會(huì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義工會(huì)理論的指引下，在長(zhǎng)達(dá)90余年漫長(zhǎng)奮斗中所總結(jié)創(chuàng)造的工會(huì)基本理論和基本經(jīng)驗(yàn)，如中國(guó)新民主主義革命工會(huì)發(fā)展道路、中國(guó)特色社會(huì)主義工會(huì)發(fā)展道路、以及中國(guó)特色社會(huì)主義工會(huì)維權(quán)觀等，都是結(jié)合中國(guó)工會(huì)實(shí)際對(duì)馬克思主義工會(huì)理論的繼承和創(chuàng)新性重大發(fā)展。

從其發(fā)展進(jìn)程看，中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的發(fā)展，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人及其革命工會(huì)工作者堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義辯證唯物主義思想路線，結(jié)合中國(guó)工會(huì)實(shí)際和實(shí)踐，不斷探索開(kāi)拓的結(jié)果。這也就是說(shuō)，中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的發(fā)展盡管受到過(guò)“左”的錯(cuò)誤指導(dǎo)思想的干擾，但就其基本方面來(lái)說(shuō)，從總的方向上說(shuō)，則始終是正確的，沒(méi)有離開(kāi)馬克思主義基本原理、特別是工運(yùn)原理的軌道。無(wú)論是在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期、還是在改革開(kāi)放的新時(shí)期、新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人及其革命工會(huì)工作者，始終站在時(shí)代的潮頭、歷史的潮頭，緊扣時(shí)代和實(shí)踐提出的新課題，堅(jiān)持用馬克思主義科學(xué)理論、特別是工運(yùn)理論進(jìn)行分析研究，從而在每個(gè)歷史時(shí)期中都作出了科學(xué)的理論創(chuàng)造，使中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論永葆青春和活力，始終是指導(dǎo)中國(guó)工會(huì)工作實(shí)踐發(fā)展的強(qiáng)大思想理論武器。

總之，中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論既與馬克思主義基本原理、特別是工運(yùn)原理一脈相承，又在實(shí)踐和探索的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展，這充分顯示了它的時(shí)代性、革命性和科學(xué)性，不愧為時(shí)代精神的精華。

四、中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論始終是在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中曲折發(fā)展

曲折發(fā)展是事物發(fā)展的一般規(guī)律，尤其是作為揭示客觀事物發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，其產(chǎn)生、形成和發(fā)展更不會(huì)一帆風(fēng)順。中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論即是如此。縱觀中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的發(fā)展史，不難看出，其運(yùn)行軌跡既有順利時(shí)的輝煌，也有曲折時(shí)的暗淡，因而充滿曲折。早在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論在其發(fā)展中就曾受到過(guò)黨的一次右傾和三次“左”傾錯(cuò)誤路線和錯(cuò)誤理論的嚴(yán)重影響，因此在一定時(shí)期中處于正確與錯(cuò)誤交織的狀態(tài)。在新中國(guó)建立和社會(huì)主義初創(chuàng)時(shí)期，中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的發(fā)展同樣也受到三次“左”傾錯(cuò)誤指導(dǎo)思想和錯(cuò)誤理論的嚴(yán)重影響，因而使其正常的發(fā)展道路出現(xiàn)時(shí)斷時(shí)續(xù)狀態(tài)，直到社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，即改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，經(jīng)過(guò)徹底的撥亂反正，我們黨端正了指導(dǎo)思想，糾正了工運(yùn)領(lǐng)域的“左”傾錯(cuò)誤，才使中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的發(fā)展走上了康莊大道。上述情況說(shuō)明，中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的形成和發(fā)展道路并非坦途，其原因一是在中國(guó)半封建半殖民地的復(fù)雜社會(huì)條件下開(kāi)展馬克思主義工會(huì)運(yùn)動(dòng)本身就是前無(wú)古人的創(chuàng)舉，必然要出現(xiàn)曲折，因此作為現(xiàn)實(shí)的理論反映，中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的發(fā)展也必然出現(xiàn)曲折；二是客觀事物本身的發(fā)展規(guī)律有一個(gè)逐步暴露和被人逐步認(rèn)識(shí)的過(guò)程，因此在這一過(guò)程中，人們出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的失誤和理論上的錯(cuò)誤也十分可能；三是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工會(huì)曾經(jīng)受到“左”傾錯(cuò)誤指導(dǎo)思想、特別是教條化思想的影響，照搬馬克思列寧主義的個(gè)別詞句，照搬別國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，因而造成中國(guó)工會(huì)理論上的嚴(yán)重錯(cuò)誤；四是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工會(huì)馬克思主義理論水平和認(rèn)識(shí)水平還有待提高，因此在結(jié)合中國(guó)工會(huì)實(shí)際運(yùn)用馬克思主義基本原理、特別是工運(yùn)原理過(guò)程中，難免出現(xiàn)不正確現(xiàn)象，因而產(chǎn)生錯(cuò)誤的理論認(rèn)識(shí)。但值得慶幸的是，中國(guó)共產(chǎn)黨畢竟是偉大的黨，黨領(lǐng)導(dǎo)的工會(huì)畢竟是真正的工人階級(jí)群眾組織，他們?cè)隈R克思主義工會(huì)理論的科學(xué)指導(dǎo)下，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正自身產(chǎn)生的錯(cuò)誤，總結(jié)吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而使中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的發(fā)展象一艘有著偉大舵手的航船，總能繞過(guò)處處暗礁險(xiǎn)灘，到達(dá)勝利的彼岸。中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論曲折發(fā)展的規(guī)律告訴人們，要致力于推動(dòng)這一理論的發(fā)展，就要看到其長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，就要準(zhǔn)備好以百折不撓的毅力和追求真理的勇氣，持之以恒地不懈奮斗，就要隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，如此，才能將其不斷推向新的高峰。

五、中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的發(fā)展要靠中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)工會(huì)工作者的勤奮實(shí)踐、探索、思考和開(kāi)拓

科學(xué)理論是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、改造世界過(guò)程中對(duì)客觀事物發(fā)展規(guī)律進(jìn)行正確揭示的結(jié)果，理論的基礎(chǔ)在實(shí)踐，而實(shí)踐的主體正是人本身。中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的產(chǎn)生發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)工會(huì)工作者在中國(guó)社會(huì)歷史條件下，在革命、建設(shè)的洪流中，把馬克思主義工會(huì)理論基本原理同中國(guó)工會(huì)運(yùn)動(dòng)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地開(kāi)展中國(guó)工會(huì)運(yùn)動(dòng)的偉大實(shí)踐及其對(duì)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。事實(shí)上，中國(guó)共產(chǎn)黨和中華全國(guó)總工會(huì)從成立之日起，就把開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)和工會(huì)運(yùn)動(dòng)作為自己的基本任務(wù)，并注意在工人運(yùn)動(dòng)和工會(huì)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、錘煉理論。因而，在新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人和工會(huì)工作者就總結(jié)創(chuàng)造出許多具有中國(guó)特色的工會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)，比如組織自己階級(jí)力量及團(tuán)結(jié)農(nóng)民和其他革命階級(jí)的經(jīng)驗(yàn)；同帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義進(jìn)行合法斗爭(zhēng)與非法斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)；進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等非武裝斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)；在敵占區(qū)進(jìn)行隱蔽斗爭(zhēng)和在革命根據(jù)地搞好生產(chǎn)、鞏固政權(quán)、支援革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)等。在新中國(guó)建立和社會(huì)主義初創(chuàng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨又領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)工會(huì)和工人階級(jí)為鞏固新生人民政權(quán)、建設(shè)社會(huì)主義新國(guó)家而艱苦奮斗，開(kāi)展了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐，并相應(yīng)總結(jié)創(chuàng)造出接管、改造官僚資本企業(yè)，進(jìn)行民主改革、生產(chǎn)改革的經(jīng)驗(yàn)；對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造以及團(tuán)結(jié)、教育、改造資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)驗(yàn)；積極參加各項(xiàng)政治運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)等。在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨又領(lǐng)導(dǎo)工會(huì)和工人階級(jí)全力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，并在這一偉大實(shí)踐中，創(chuàng)造出工會(huì)工作要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的經(jīng)驗(yàn)；堅(jiān)持黨對(duì)工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)與工會(huì)依法依規(guī)、獨(dú)立自主開(kāi)展工作的經(jīng)驗(yàn)；堅(jiān)持工會(huì)工作要服從服務(wù)于黨和國(guó)家工作大局的經(jīng)驗(yàn)；堅(jiān)持工會(huì)維護(hù)全國(guó)人民總體利益與維護(hù)職工群眾具體利益相統(tǒng)一的經(jīng)驗(yàn)；堅(jiān)持維護(hù)是工會(huì)基本職責(zé)同時(shí)要搞好維權(quán)服務(wù)、建立聯(lián)系廣泛、服務(wù)職工工作體系的經(jīng)驗(yàn)；堅(jiān)持工人階級(jí)和工會(huì)組織團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的經(jīng)驗(yàn)；獨(dú)立開(kāi)展工會(huì)對(duì)外交往的經(jīng)驗(yàn)；堅(jiān)持以增強(qiáng)工會(huì)政治性、先進(jìn)性和群眾性為主線、全面深化工會(huì)改革、夯實(shí)工會(huì)基層基礎(chǔ)的經(jīng)驗(yàn)；以及堅(jiān)持以理論創(chuàng)新帶動(dòng)制度創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)等。對(duì)上述這些經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提升，就構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的豐富內(nèi)容。除此之外，這里還應(yīng)著重指出的是，中國(guó)共產(chǎn)黨人和工會(huì)工作者，無(wú)論是在新民主主義革命時(shí)期、新中國(guó)建立和社會(huì)主義初創(chuàng)時(shí)期、還是在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的新時(shí)期、新時(shí)代，都始終圍繞著“建設(shè)什么樣的工會(huì)、怎樣建設(shè)工會(huì)”、“中國(guó)工會(huì)走什么道路”這些工會(huì)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中提出的重大基本理論問(wèn)題，不斷進(jìn)行艱辛探索、思考和開(kāi)拓，因而形成了關(guān)于中國(guó)工會(huì)的性質(zhì)、地位、作用、職能，工會(huì)與黨、政府和企業(yè)行政的關(guān)系，工會(huì)與職工群眾的關(guān)系，以及如何加強(qiáng)工會(huì)建設(shè)與改革等一系列重大的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建了中國(guó)馬克思主義工會(huì)基礎(chǔ)理論的科學(xué)體系，使之真正成為指導(dǎo)在中國(guó)社會(huì)歷史條件下開(kāi)展工會(huì)運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大思想理論武器。

一部中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論發(fā)展史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人和工會(huì)工作者在中國(guó)社會(huì)歷史條件下、在馬克思主義工會(huì)理論的指導(dǎo)下，開(kāi)展工會(huì)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐和理論探索的奮斗史、思考史和創(chuàng)新史。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨人和工會(huì)工作者的艱辛探索和不斷創(chuàng)新才使中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論得以產(chǎn)生、發(fā)展并走向輝煌。因此，在新的時(shí)代條件下，繼續(xù)創(chuàng)造性地發(fā)展中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論仍然需要依靠中國(guó)共產(chǎn)黨人、中國(guó)工會(huì)工作者解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)地不斷探索、思考和開(kāi)拓，這是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人、中國(guó)工會(huì)工作者應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起的新的時(shí)代任務(wù)。

六、按照新的時(shí)代和任務(wù)的要求，把中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論推向前進(jìn)

按照新的時(shí)代和任務(wù)的要求，把中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論推向前進(jìn)，這是新形勢(shì)下中國(guó)共產(chǎn)黨人和工會(huì)工作者應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起的偉大使命。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是不斷向前發(fā)展的，黨所領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng)和工會(huì)工作也是不斷向前發(fā)展的，它在前進(jìn)道路上必然要不斷遇到新情況，需要解決新問(wèn)題，這就離不開(kāi)科學(xué)理論的正確指導(dǎo)，同時(shí)科學(xué)理論本身要保持強(qiáng)大生命力，也就必須不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。因此，只有按照新的時(shí)代和任務(wù)的要求，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想包括工運(yùn)思想為指導(dǎo)，不斷把中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論推向前進(jìn)，才能以工會(huì)理論創(chuàng)新帶動(dòng)工會(huì)體制創(chuàng)新和工作創(chuàng)新，使工會(huì)工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，不斷開(kāi)創(chuàng)工會(huì)理論建設(shè)和工會(huì)工作的新局面。

按照新的時(shí)代和任務(wù)的要求，把中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論推向前進(jìn)，就要加強(qiáng)對(duì)黨的工運(yùn)思想的學(xué)習(xí)和研究，加強(qiáng)對(duì)工會(huì)基礎(chǔ)理論和工會(huì)工作重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的學(xué)習(xí)和研究。黨的工運(yùn)思想既是中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的核心部分，也是發(fā)展中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的根本指導(dǎo)。加強(qiáng)黨的工運(yùn)思想的學(xué)習(xí)和研究，一是要學(xué)好、學(xué)透黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人的工運(yùn)思想。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，始終關(guān)注和高度重視工人運(yùn)動(dòng)和工會(huì)工作，他們?cè)诓煌瑲v史時(shí)期都對(duì)此作過(guò)許多重要論述，尤其是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志作為新一屆黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，對(duì)我國(guó)工人階級(jí)和工會(huì)工作的多次、系統(tǒng)的重要論述，更具鮮明的時(shí)代性，這既是對(duì)我國(guó)黨的建設(shè)、工人運(yùn)動(dòng)和工會(huì)工作的科學(xué)總結(jié)，又是全黨、工人階級(jí)和工會(huì)智慧的結(jié)晶，是黨的工運(yùn)思想的精華。除此之外，還應(yīng)注意學(xué)習(xí)和研究黨關(guān)于工人階級(jí)和工會(huì)工作的重要文件、文獻(xiàn)以及黨關(guān)于工運(yùn)的路線、方針、政策中所體現(xiàn)和貫穿的黨的工運(yùn)思想，學(xué)習(xí)和研究黨的工運(yùn)思想發(fā)展史，以便了解和掌握黨的工運(yùn)思想的來(lái)龍去脈，弄清我們黨、特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)人是怎樣把馬克思主義工運(yùn)理論同中國(guó)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放的實(shí)際、同中國(guó)工運(yùn)的實(shí)際相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，創(chuàng)立有中國(guó)特色的社會(huì)主義工運(yùn)理論，繼承和發(fā)展了馬克思主義工運(yùn)理論的。這既要學(xué)習(xí)創(chuàng)新精神，又要揭示發(fā)展規(guī)律。在把握重點(diǎn)的同時(shí)，還應(yīng)注意要把學(xué)習(xí)和研究黨的工運(yùn)思想同學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想結(jié)合起來(lái)，同學(xué)習(xí)和研究黨關(guān)于中國(guó)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放的全部思想結(jié)合起來(lái)，同學(xué)習(xí)研究貫徹黨的十九大精神結(jié)合起來(lái)。此外，學(xué)習(xí)和研究黨的工運(yùn)思想，在內(nèi)涵上，應(yīng)重點(diǎn)把握黨的工運(yùn)思想的基本觀點(diǎn)、基本原理和基本規(guī)律，力求全面準(zhǔn)確地了解和掌握黨的工運(yùn)思想體系。二是要加強(qiáng)對(duì)工會(huì)基礎(chǔ)理論和工會(huì)工作重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究，主要是加強(qiáng)對(duì)馬克思主義工會(huì)理論基本原理的學(xué)習(xí)和研究，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義條件下工會(huì)性質(zhì)、地位、作用、職能及與黨、行政和職工群眾關(guān)系的研究，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論體系的研究等。在重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究方面，重點(diǎn)是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義工會(huì)發(fā)展道路的研究，中國(guó)特色社會(huì)主義工會(huì)維權(quán)服務(wù)理論的研究，工會(huì)工作方針政策措施的研究，工會(huì)工作基本規(guī)律的研究，以及工會(huì)自身建設(shè)與改革的研究等。除此之外，還要加強(qiáng)工人階級(jí)隊(duì)伍發(fā)展變化的研究，社會(huì)主義新型勞動(dòng)關(guān)系的研究等。加強(qiáng)黨的工運(yùn)思想的學(xué)習(xí)和研究、加強(qiáng)工會(huì)基礎(chǔ)理論與工會(huì)工作重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究必須處理好三個(gè)關(guān)系：一是處理好基礎(chǔ)理論與應(yīng)用理論研究的關(guān)系?；A(chǔ)理論研究與應(yīng)用理論研究是相輔相成、辯證的統(tǒng)一。一方面，基礎(chǔ)理論研究是應(yīng)用理論研究的基石，基礎(chǔ)理論研究搞不好，就不可能指導(dǎo)應(yīng)用理論研究取得顯著成效；另一方面，應(yīng)用理論研究又是基礎(chǔ)理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化并發(fā)揮指導(dǎo)作用的中間環(huán)節(jié)，應(yīng)用理論研究搞不好，就不可能發(fā)揮好基礎(chǔ)理論對(duì)實(shí)踐的重要指導(dǎo)作用，也不可能反過(guò)來(lái)促進(jìn)和豐富基礎(chǔ)理論研究，更不能使工會(huì)理論整體獲得創(chuàng)新性發(fā)展。所以只有兩種研究都重視、都發(fā)展才是正確的，任何割裂二者之間聯(lián)系、片面強(qiáng)調(diào)一方而忽視另一方的觀點(diǎn)和做法都是錯(cuò)誤的。二是處理好理論研究與應(yīng)用研究的關(guān)系。理論研究的目的在于不斷地用創(chuàng)新性理論指導(dǎo)實(shí)踐。因此，理論研究必須與應(yīng)用研究相統(tǒng)一，即著眼于中國(guó)馬克主義工會(huì)理論的應(yīng)用，著眼于對(duì)工會(huì)工作實(shí)踐的理論思考，著眼于實(shí)際和發(fā)展，結(jié)合新科技革命、社會(huì)革命條件下經(jīng)濟(jì)關(guān)系、勞動(dòng)關(guān)系的深刻變革，結(jié)合職工隊(duì)伍發(fā)生的重大變化，科學(xué)回答關(guān)系工會(huì)工作發(fā)展的重大理論問(wèn)題，為黨和政府科學(xué)決策提供有益的參考，為工會(huì)重點(diǎn)工作的推進(jìn)提供理論支撐，為工會(huì)全局性工作提供政策性指導(dǎo)。三是處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是繼承和變革的結(jié)果。理論研究的最大優(yōu)點(diǎn)就在于它的探索性，最大價(jià)值就在于它的創(chuàng)新性。因此，既要繼承已有的優(yōu)秀理論成果，又要圍繞工會(huì)工作實(shí)踐中提出的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，及時(shí)把帶有普遍性的新鮮經(jīng)驗(yàn)上升為新的理論，加大理論的探索和創(chuàng)新力度，既推動(dòng)中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的發(fā)展，又更好地指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義工會(huì)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，使繼承與創(chuàng)新在發(fā)展的基礎(chǔ)上得到有機(jī)的統(tǒng)一。

注重工會(huì)理論建設(shè)，著力工會(huì)理論創(chuàng)新是我們黨和工會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的各個(gè)歷史時(shí)期，在開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)和工會(huì)運(yùn)動(dòng)的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工會(huì)始終注重中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論的探索、研究和創(chuàng)新，在各個(gè)歷史時(shí)期都取得過(guò)重大的工會(huì)理論創(chuàng)新成果。在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段、在我國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和工會(huì)工作進(jìn)入新時(shí)代并不斷面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)的今天，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)以往的重視工會(huì)理論建設(shè)和創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)合新的時(shí)代和任務(wù)，把中國(guó)馬克思主義工會(huì)理論繼續(xù)推向前進(jìn)，無(wú)疑對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、對(duì)于中國(guó)工會(huì)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義工會(huì)發(fā)展道路、不斷開(kāi)創(chuàng)工會(huì)工作新局面，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大職工為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，都具有重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。