◎翁文艷 李 偉

21 世紀(jì)的全球化、信息化時代，各國之間的核心競爭力是領(lǐng)導(dǎo)人才的競爭，尤其是青年領(lǐng)導(dǎo)人才的競爭。青年領(lǐng)導(dǎo)人才的培養(yǎng)成長問題已成為各國重視的重要問題。

一、新時代青年干部領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成特征

青年是領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的關(guān)鍵期，是明確自身理想與發(fā)展方向、激發(fā)自身激情、挖掘自身潛能的自我發(fā)現(xiàn)、自我成長的關(guān)鍵期。那么，新時代青年干部領(lǐng)導(dǎo)力具有哪些特征呢？

（一）“以青年為中心”的領(lǐng)導(dǎo)價值觀

價值觀是領(lǐng)導(dǎo)力的核心。如果沒有正確的價值觀作為領(lǐng)導(dǎo)人內(nèi)心的指南針，那么再優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)都可能給他人、社會、國家?guī)頌?zāi)難，而成為一種壞的、有害的領(lǐng)導(dǎo)力。以青年為中心，是青年干部領(lǐng)導(dǎo)力的價值核心、價值立場和價值底線。這是指引我們從關(guān)注自我走向關(guān)注他人、關(guān)注社會的更高格局價值層次的指南針，符合國際領(lǐng)導(dǎo)力中關(guān)注他人、關(guān)注社會、關(guān)注地球的價值趨向，符合未來社會對國際領(lǐng)導(dǎo)人才培養(yǎng)的新趨勢。

美國學(xué)者Georg Vielmetter 等人基于未來社會的幾大特征提出了未來領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)是以他人為中心的領(lǐng)導(dǎo)力（Altrocentic leadership）[1]。這個“以他人為中心”從價值觀層面與以“自我”為中心是相對的?！耙运藶橹行摹庇袃蓪雍x：一是關(guān)注他人的需求，包括滿足未來員工、客戶或民眾的多樣化需求。要在大數(shù)據(jù)時代具備數(shù)據(jù)領(lǐng)導(dǎo)技能（digital leadership skills），需要領(lǐng)導(dǎo)者首先關(guān)注他人的需求，關(guān)注大數(shù)據(jù)時代不同民眾的個性化需求。二是關(guān)注社會、地球環(huán)境的需求，如承擔(dān)環(huán)境保護的社會責(zé)任等。只有具備社會責(zé)任感和可持續(xù)發(fā)展觀念的未來領(lǐng)導(dǎo)者才能助益全球社會的發(fā)展。因此，未來領(lǐng)導(dǎo)者需要從關(guān)注自己和自己所屬的組織轉(zhuǎn)換為關(guān)注他人、關(guān)注社會。只有實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)換的領(lǐng)導(dǎo)者才能成為強有力的未來領(lǐng)導(dǎo)者。注重利他價值觀的未來領(lǐng)導(dǎo)者，有自己明確的倫理價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，只做“對的事情”，并尊重價值觀的多樣性。在個性特征上，未來領(lǐng)導(dǎo)者有成熟的自我、有智力上的好奇心和情感上的開放性、同理心，具有高情商。主動承擔(dān)社會責(zé)任，善于通過基于同理心的溝通實現(xiàn)廣泛合作，并在團隊領(lǐng)導(dǎo)力中踐行關(guān)注他人需求的價值觀，基于他人的需求來幫助他人成長。這種“以他人為中心”的利他價值取向與我國新時代“以人民為中心”的領(lǐng)導(dǎo)價值觀有價值導(dǎo)向上的相似性。對于我國青年領(lǐng)導(dǎo)干部而言則體現(xiàn)為以青年為中心的領(lǐng)導(dǎo)價值觀。

以青年為中心的價值立場是新時代青年干部的價值基礎(chǔ)，與“以人民為中心”的價值立場和中國共產(chǎn)黨的宗旨——全心全意為人民服務(wù)是一脈相承的。青年是人民中的年輕群體，是人民中最有生命力、創(chuàng)造力的一個群體。青年時期是人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵期。作為優(yōu)秀青年的代表——青年干部要樹立正確的“三觀”，形成社會主義核心價值觀。要重視青年的理想信念教育，加強道德修養(yǎng)，解決好“總開關(guān)”的問題[2]。注重修德，包括甘心處下的謙虛之德、水滴石穿的柔韌之德、源頭活水的創(chuàng)新之德、海納百川的包容之德，奔流不息的進取之德，澤被萬物的奉獻之德，因地制宜的自律之德[3]。這不僅是我國青年干部的價值選擇、政治選擇，也是人生航向。

（二）獨立思考的領(lǐng)導(dǎo)思維能力

獨立思考者需要具備戰(zhàn)略思維能力和創(chuàng)新思維能力。這是領(lǐng)導(dǎo)思維中的兩個重要方面。有些青年干部在處理問題時，往往“由于缺乏從政經(jīng)驗，容易聽風(fēng)即雨：贊頌、肯定，則喜形于色，堅定辦事信念；懷疑、反對，則受挫于心，甚至對自己處理問題的辦法疑慮起來”[4]，導(dǎo)致朝令夕改。這種善變的現(xiàn)象追根溯源是由于青年干部缺乏獨立思考的思維能力，對于事情的本質(zhì)缺乏深入的認識，容易受他人意見的影響和干擾。對此，要加強青年干部的思維能力培養(yǎng)，提升他們的戰(zhàn)略思維能力、創(chuàng)新思維能力和批判性思維能力。

戰(zhàn)略思維即觀全局、看大勢、抓本質(zhì)的能力。需要以“實事求是”為方法論，在廣闊的視野和歷史的長軸中去反復(fù)思考，找出其中規(guī)律性的本質(zhì)認識，將之運用于各種宏大、復(fù)雜、疑難問題的分析和解決之中。具備創(chuàng)新思維的領(lǐng)導(dǎo)者通常表現(xiàn)出以下主要特征：（1）喜歡思考；（2）高度自信（如表現(xiàn)為對自己超越常人的能力有客觀的自我認知）；（3）富有創(chuàng)造性的頭腦（如具有照相機般的超強記憶力等）；（4）志存高遠；（5）超常努力和長期專注的工作[5]。鄧小平一生總是處于思考之中，具有勤思好學(xué)的特質(zhì)。毛澤東在每次重要戰(zhàn)爭失敗后都會深入反思其中的原因，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。這類人都很喜歡有自己獨立思考的時間和空間，其人生都有遠大的志向，并會長時間忘我地投入工作。

獨立思考者還需要具備批判性思維能力。批判性思維是一種方法論層面的思維模式，是對自己的思維方式進行思考的藝術(shù)，是對自己的思維過程進行自我覺知、自我分析、自我評估、自我修正的思維能力，屬于高階思維[6]。具體包括：（1）自我覺察。獨立思考者具有自我觀察的習(xí)慣和能力，也就是用另一個自己看自己或是跳出自己看自己的能力。（2）自我分析和自我評估。獨立思考者善于客觀分析自己思維的優(yōu)勢和不足，能專注于內(nèi)在的自我，專注于最有意義的事情，將之提煉為自己的優(yōu)勢目標(biāo)。（3）自我修正。能主動掌控自己的思維過程，控制好其他干擾因素（如管好自己的情緒），不被他人影響，具有自我管理、自我改變、自我完善的能力。基于獨立思考、客觀分析之后形成的觀點、信念、價值觀就會形成自身堅信的東西，不容易改變。這是一個青年干部形成穩(wěn)定的決策行為、忠誠的價值信念的思維能力基礎(chǔ)。

（三）積極務(wù)實的領(lǐng)導(dǎo)工作方法

青年干部在不斷提升自己思維能力的過程中，會逐步形成全局觀念和自省習(xí)慣，養(yǎng)成家國情懷，在具體工作中明確執(zhí)政為民的初心，自覺承擔(dān)為人民謀福利的責(zé)任和使命，遇到關(guān)鍵時刻其內(nèi)心的初心和使命又會促使其主動擔(dān)當(dāng)、有所作為。習(xí)近平在其著作《擺脫貧困》中有一篇“從政雜談”，專門談青年干部的領(lǐng)導(dǎo)工作方法，強調(diào)“積極而穩(wěn)妥”地開展工作，并提出了忌“急于求成”“眼高手低”等“四忌”[7]。我們的理解是，最關(guān)鍵的方法有兩條。

“實事求是”是馬克思主義、毛澤東思想的精髓，也是我們黨的思想路線和工作方法。在做決策之前，青年干部要深入實際、深入群眾，全面了解情況以把握事情的全局，進而把握事情的本質(zhì)。同時，在做決策的過程中，也要遵循科學(xué)決策的流程與方法，考慮五個因素——公眾參與、專家論證、合法性審查、風(fēng)險評估、集體討論，最終再做出相應(yīng)的決策。

主動積極是一個重要習(xí)慣。主動積極的態(tài)度是成就一切事情的動力源泉，因此有“態(tài)度決定一切”之說。積極的態(tài)度從哪里來？從人生目標(biāo)或志向而來。青年是立志的關(guān)鍵期，要立志做大事，不要立志做大官。在“做大事”上，青年干部要有一種老實的態(tài)度，甘做最普通的事，樂于扮演拾遺補缺、跑龍?zhí)椎慕巧Ｖ挥羞@樣，才能不斷地積累經(jīng)驗，逐步獲得社會的承認，在日復(fù)一日的積累中成就自己心中的大事業(yè)。

二、新時代青年干部領(lǐng)導(dǎo)力成長的關(guān)鍵

習(xí)近平總書記強調(diào)，“年輕干部要在常學(xué)常新中加強理論修養(yǎng)，在真學(xué)真信中堅定理想信念，在學(xué)思踐悟中牢記初心使命，在細照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動擔(dān)當(dāng)作為”。可見，“學(xué)習(xí)——實踐——反思”是新時代青年干部領(lǐng)導(dǎo)力成長的關(guān)鍵路徑。

（一）終身學(xué)習(xí)是青年干部成長的前提

卓越的領(lǐng)導(dǎo)者都是終身學(xué)習(xí)者，只有保持常學(xué)常新的心態(tài)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，才能始終保持自己在思想上、眼界上領(lǐng)先他人的態(tài)勢。習(xí)近平總書記認為，人的一生只充一次電的時代已經(jīng)過去，只有成為一塊高效蓄電池，進行不間斷地、持續(xù)地充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。鄧小平同志曾說，“從我出生那天起，就在上著人生這所大學(xué)。它沒有畢業(yè)的一天，直到去見上帝”[8]。學(xué)習(xí)要從一種被動要求，變成一種生活方式、一種進步必需。在十九大報告中，學(xué)習(xí)本領(lǐng)也被列為提高領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政本領(lǐng)中的首要本領(lǐng)。

如何提高青年干部的領(lǐng)導(dǎo)力呢？哈佛商學(xué)院教授喬治·比爾提出的真誠領(lǐng)導(dǎo)力（Authentic Leadership）被認為是當(dāng)下最為西方領(lǐng)導(dǎo)學(xué)界認可的領(lǐng)導(dǎo)理論之一。該理論認為[9]，優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力來自他們的人生經(jīng)歷和體驗。他們對自己始終有著清醒的認知，會熱切追求自己的目標(biāo)，堅持自己的價值觀，他們懂得與人建立長期且有意義的聯(lián)系，并嚴格要求自己，以達到目標(biāo)。所有這些都成為他們從人生經(jīng)歷中凝練領(lǐng)導(dǎo)價值、提升思維能力的基礎(chǔ)。青年干部可以通過向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，通過持續(xù)深入地思考從自己的人生經(jīng)歷中汲取養(yǎng)分，實現(xiàn)自我認知、自我成長，不斷發(fā)掘自身的領(lǐng)導(dǎo)潛力，逐漸形成個人領(lǐng)導(dǎo)魅力?？梢姡K身學(xué)習(xí)，即通過不斷的學(xué)習(xí)、思考而實現(xiàn)不斷地自我成長與發(fā)展，是成長為領(lǐng)導(dǎo)者的必經(jīng)之路。

（二）實踐磨礪是青年干部成長的關(guān)鍵

挫折和困苦的經(jīng)歷是人們學(xué)習(xí)經(jīng)驗的最重要的來源。它們會把領(lǐng)導(dǎo)者推向絕望、危機和懷疑的深淵，有時也許會把領(lǐng)導(dǎo)者壓倒。但是卓越的領(lǐng)導(dǎo)者最終會從絕望中走出，以自己足夠的堅韌抵御痛苦和折磨，不斷學(xué)習(xí)和自我反省，在自我發(fā)展的人生旅途中獲得重大的飛躍和成長。被譽為西方領(lǐng)導(dǎo)力之父的沃倫·本尼斯指出，人生的低谷是成為領(lǐng)導(dǎo)者的過程中最基本的要素之一[10]。如同習(xí)近平總書記的七年知青歲月，就是他人生經(jīng)歷中的低谷和磨礪。他通過不斷地讀書和實踐過了“四關(guān)”，在與梁家河群眾打交道的過程中明確了服務(wù)人民的價值選擇，鍛煉出了實事求是的群眾工作本領(lǐng)[11]。

挫折和磨礪是青年干部成長的良藥。在談到團的干部的成長時，習(xí)近平總書記指出，必須錘煉優(yōu)良作風(fēng)。要講“嚴”字，一個人在年輕時多錘煉、多摔打是好事，對個人成長、事業(yè)發(fā)展都是寶貴財富。經(jīng)過基層扎實歷練、在吃苦崗位和艱苦地區(qū)經(jīng)受磨練、干出突出工作成績、完成急難險重任務(wù)的青年干部，比其他青年干部更有可能磨礪出銳意進取、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膶嵏赡芰Α?/p>

（三）自我反思是青年干部成長的基礎(chǔ)

對人生實踐經(jīng)歷的自我反思是自我成長的基本環(huán)節(jié)。反思是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵方式，可以讓學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N直覺行為，可以觸及問題的核心，揭示事件的真相。沒有反思，就沒有學(xué)習(xí)和成長。雖然，青年干部的實習(xí)、掛職、兼職甚至到艱苦的地方長期任職等都是錘煉青年干部本領(lǐng)的重要形式，但如果缺乏對親身經(jīng)歷進行主動反思，從客觀自覺的分析中明確自己內(nèi)心真實的價值選擇、思維方法等關(guān)鍵信息，那么他們就不能從實踐鍛煉獲益很多。因此，有必要引導(dǎo)青年干部對自己過往的人生經(jīng)歷進行深入反思，促進青年干部對“我是誰”“我想要成為什么樣的人”等人生觀、價值觀問題進行再思考、對自己的內(nèi)心價值進行再澄清、再探索，形成積極向上、有益于自我成長和社會發(fā)展的價值觀。

以價值觀為核心的社會責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)力理論認為，個體要善于自我覺察、有意識地關(guān)注并不斷內(nèi)省和持續(xù)地自我反思，才能對自己的信念、價值觀、態(tài)度和情緒都有所認識和了解，才能逐漸明確并形成自己穩(wěn)定的價值觀[12]。筆者對全國6 所高校1159 名大學(xué)本科生的社會責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)力調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國還有不少青年大學(xué)生由于缺乏客觀清晰的自我認知，沒有形成自省的習(xí)慣。其中58.5%的被調(diào)查大學(xué)生認為自己很自信，68.8%認為自己在思想和行為上一致[13]。自我覺知和自我反思是青年形成領(lǐng)導(dǎo)力中價值觀的最基本要素。這種穩(wěn)定的自我價值的覺知也是堅守內(nèi)心價值的前提。換言之，對內(nèi)心價值觀的自我覺知、自我反思和自我修正是建立忠誠、誠信、正直等價值觀的基礎(chǔ)。因此，當(dāng)前要加強青年大學(xué)生和青年干部的自我認知和自我反思能力的教育，提升其內(nèi)省智能，為建立一支忠誠、誠信的青年干部隊伍奠定基礎(chǔ)。

[注 釋]

[1]Vielmetter, Georg; Sell, Yvonne. Leadership 2030：the six megatrends you need to understand to lead you company into the future[M].New York：Hay Group Holding,Inc.2014：180-186.

[2]蒲冠州,馬志霞. 略論習(xí)近平青年人才思想及指導(dǎo)意義[J].思想理論教育導(dǎo)刊, 2016(12)：25-28.

[3]方年根.論習(xí)近平青年修德觀的科學(xué)內(nèi)涵[J].思想教育研究，2016(3)：37-40.

[4]習(xí)近平.擺脫貧困[M].福州：福建人民出版社，2018： 35.

[5]梅利莎席·琳.奇才：連續(xù)突破性創(chuàng)新者的創(chuàng)意啟示錄[M].李蒙,宮海榮譯.湖南：湖南文藝出版社，2019：13-17.

[6]理查德·保羅，琳達·埃爾德. 批判性思維工具：第3 版[M].侯玉波,姜佟琳譯.北京：機械工業(yè)出版社，2013：1-5.

[7] 習(xí)近平. 擺脫貧困[M]. 福建人民出版社，2018：33-40.

[8]傅高義.鄧小平時代[M].馮克利譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2013：30。

[9]Craig N, George B, Snook S.the Discover your True North fieldbook ：a personal guide to finding your authentic leadership(Second Edition)[M].New Jersy：John Wiley&Sons,Inc.2015：1-11.

[10]沃倫·本尼斯.成為領(lǐng)導(dǎo)者[M].徐中，姜文波譯.杭州：浙江人民出版社，2016：180-195。

[11]習(xí)近平的七年知青歲月[M].北京：中共中央黨校出版社，2017：9-14.

[12]Komives,S.R.,Wagner,W.,&Associates. Leadership for a better world：Understanding the social change model of leadership development[M].San Francisco,CA：Jossey-Bass,2009：23-39.

[13]翁文艷，吳智育，刁靜.以價值觀為核心的大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力的調(diào)查與思考[J].高教探索, 2017(7).