阮云志 梁亞婷

（陜西科技大學 馬克思主義學院，陜西 西安 710021）

延安時期是中國共產(chǎn)黨走向成熟的時期，也是黨的宣傳工作和思想政治教育取得重大進展的時期。關于延安時期思想政治教育，已有研究成果從其形成發(fā)展、理論淵源、主要內容等方面做了廣泛而深入的論述，對延安時期思想政治教育方式方法、基本原則、主要成效①等都做了探討。如，認為其基本原則包括堅持理論和實際相結合，注重物質利益，言教與身教相結合，發(fā)揮先鋒模范作用、以自身的模范行為和人格力量來感化群眾、帶動群眾等。有的研究認為延安時期黨發(fā)展和探索出了灌輸教育原則、循序漸進原則、發(fā)揚民主與積極引導等原則。也有的研究認為延安時期思想政治教育既注重內容的統(tǒng)一性，又注重形式的多樣性，從邊區(qū)群眾的需要出發(fā)，密切聯(lián)系生產(chǎn)、生活和戰(zhàn)爭實際，結合形勢，服務于抗戰(zhàn)和邊區(qū)建設等等。［1］這些研究都試圖從總結歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律的角度對延安時期思想政治教育做出梳理，以為借鑒。

但是，受限于學科背景、研究方法等原因，從思想政治教育專業(yè)角度、以思想政治教育理論學術框架對此的探討還不多見。其實，已有研究者指出，延安時期黨報黨刊的宣傳，創(chuàng)造了一套不同于國民黨報刊和政論的新話語，構建了一套特殊的話語系統(tǒng)，鮮活有效地闡釋了黨的路線方針政策等，賦予黨的主張以強大的感召力。對于延安時期思想政治教育話語問題，毛澤東當時就已具有高度理論自覺，他指出，“革命的文化人而不接近民眾，就是‘無兵司令’，他的火力就打不倒敵人。為達此目的，文字必須在一定條件下加以改革，言語必須接近民眾，須知民眾是革命文化的無限豐富的源泉?！保?］706因此，新的話語的形成與運用，是延安時期思想政治教育鮮明的特點，對此問題的探討，可以揭示出延安時期思想政治教育規(guī)律性的認識。選擇《邊區(qū)群眾報》作為思想政治教育作為話語研究對象，主要在于，《邊區(qū)群眾報》自1940年3月25日創(chuàng)刊起，就面向邊區(qū)基層干部和群眾，確立了辦一張大眾化報紙和人民群眾喜聞樂見報紙的思想。在各地報刊紛紛效仿《解放日報》模式時，《邊區(qū)群眾報》卻獨樹一幟，形成了群眾化的通俗黨報模式。目前，從話語角度研究延安時期黨的思想政治教育話語的成果還有所欠缺，對《邊區(qū)群眾報》的研究則多基于大眾化新聞傳播視角，而未見話語文本分析的成果。因而，本文以《邊區(qū)群眾報》為例，運用教育學、敘事學、傳播學等方法進行話語文本分析，以此管窺延安時期黨的思想政治教育話語體系，發(fā)掘和借鑒其話語的精華部分，服務于新時代黨的思想政治教育。

一、延安時期黨的思想政治教育話語方式

思想政治教育話語是“在一定社會主導意識形態(tài)支配下，遵循一定的語言規(guī)范、規(guī)則和規(guī)律，并在特定的話語語境里，思想政治教育活動過程中的教育者和受教育者用來交往、宣傳、灌輸、說服，以及描述、解釋、評價、建構思想政治教育內容和主體間思想觀念、價值取向和行為表征的言語符號系統(tǒng)”［3］28。從構成要素來看，由一定的話語主體（話語言說主體、話語接受主體）、話語內容、話語載體和話語效果組成。［4］57-65從某種角度上說，話語既是一種表說方式，也是一種行為方式和思維方式。對于思想政治教育而言，話語方式的正確與否直接決定教育的效果和意義。思想政治教育既要不斷完善教育內容，又要投入精力去關注話語方式，通過合適的話語方式進行思想教育傳播，實現(xiàn)教育目的。從敘事學、傳播學角度，可以總結出《邊區(qū)群眾報》中三種話語方式。

（一）敘事式話語

敘事式話語表現(xiàn)為潛移默化的方式，敘事者的觀點立場往往是懸置和內隱的，它對教育對象的影響是不張揚的、潤物細無聲的。敘事可以表現(xiàn)為說故事的形式，而故事一般都是描述生命體之前或現(xiàn)在正在發(fā)生的事。時間可能很短，如童謠，也可能很長，如某些長篇小說和敘事詩。［5］30下文引用的《毛主席在重慶》，其話語表達方式即是敘事式的。按照敘事主體劃分可分為作者敘事和文內人物敘事。

第一，作者敘事，起到陳述事件或故事的作用。例如：

毛主席到了重慶。大后方的老百姓可高興哩。八月二十八那天，毛主席坐飛機到了重慶，國民黨派了代表到飛機場去迎接，還有民主黨派的一些領袖，等了一兩個鐘頭，到后半晌，飛機來了，飛機的門一開，大家就歡迎，毛主席走出來，十幾個報社的記者，有中國人也有外國人，趕忙拿起照相機給毛主席照相，把毛主席下飛機的情形都照下來，制成電影，讓全中國全世界的人都知道中國人民的領袖是什么樣子。照過相，毛主席和到飛機場來迎接的人握手，很簡單的說明他來重慶是為了和平建國之后，就坐上汽車離開飛機場了。

……重慶各種各樣的人，歡迎毛主席的原因，就因為毛主席領導的共產(chǎn)黨代表了老百姓的利益和要求！中國千千萬萬的人是怎樣希望國內和平民主團結呵！毛主席在重慶代表著千千萬萬的老百姓在說話！［6］

這篇文本以作者敘事的角度展現(xiàn)了敘事式話語，達到了話語傳達的效果。

第二，文內人物敘事，文內主體對事件或故事敘事，可起直接作用。例如：

老吳告訴毛主席：他對胡宗南破壞了邊區(qū)十年和平光景，殺人民耕牛，糟蹋人民糧食，奸淫婦女，不但激起了正義的氣憤，而且堅定了報仇殺敵的決心，對毛主席仍留駐邊區(qū)與人民共甘共苦親手領導人民自衛(wèi)戰(zhàn)爭，以及人民解放軍三次大捷，老吳在信中均表示莫大欣喜，而更提高了他殺敵立功的信心，老吳在信中自動提出，一定要好好組織勞動人民，參加兵民、游擊隊、正規(guī)軍，大家動手，把胡宗南進犯軍一個個消滅干凈，最后老吳用突奮的口吻告訴毛主席，他現(xiàn)在已到了部隊，穿上了軍裝，拿起來槍，并敬挽毛主席健康?。?］

這篇文本從文內人物的視角展現(xiàn)了敘事式話語，直接地表達出文內人物主體的思想感情，進而激發(fā)讀者共鳴，拉近了報紙與讀者的距離。

（二）說理式話語

說理式話語是通過擺事實、講道理，啟發(fā)開導教育對象的話語形式。說理式話語并非灌輸式的抽象說理，而是大眾化的通俗易懂的話語表達?！哆厖^(qū)群眾報》中的說理式話語，按話語對象來分，包括群眾和基層干部兩種。

第一，相對于群眾的說理式話語，群眾能聽得懂，傳播效果明顯。《邊區(qū)群眾報》的編輯人員熟練運用群眾話語，深入淺出地反映群眾生活，總結出來了一些話語。例如，經(jīng)常運用“商量的事不錯，等身的衣不窄”，“掃帚響，糞堆長；糞堆長，莊稼旺；莊稼旺，多打糧”，“濕鋤谷子干鋤花，不干不濕鋤芝麻”等長知識、明哲理的說理式話語。

第二，相對于基層干部的說理式話語，不像晦澀難懂的理論知識一樣枯燥，而是結合邊區(qū)基層干部的文化水平，吸收地方特色的方言，使每一個干部都能理解。如：

大家討論今年群眾生產(chǎn)積極性不高，是什么原因造成的，自愿和自流，是說干部的領導積極性，自流是說很多干部在領導上表現(xiàn)消極，出現(xiàn)自流現(xiàn)象，沒有好好領導群眾生產(chǎn)。自愿是干部很負責很細心的宣傳組織工作，比如組織變工，就是要細心的告訴群眾，使群眾真正懂得變工中的好處，而且，還要幫助群眾解決變工中的困難。對二流子，要想盡一切辦法真正把他勸動到自愿的參加生產(chǎn)。如果他真的是頑固，耍死狗，硬不生產(chǎn)，我們當干部的，可以發(fā)動群眾督促他生產(chǎn)，把二流子的害處向大家說清楚，使群眾懂得二流子的可恨，大家愿意督促他生產(chǎn)，使群眾督促他生產(chǎn)，使群眾自愿的擔負這個改造二流子的責任。［8］

這篇文本既擺事實又講道理，解決了基層干部思想困惑，又教會了他們做好群眾工作的方法?！岸髯印?、“耍死狗”等詞屬于陜北方言，用“二流子”來指代一些不作為干部，又直指問題的要害、生動傳神，富有說服力。

（三）交互式話語

交互式話語是通過人與人之間、人與群體之間思想感情的傳遞和反饋，達成思想一致和情感通暢的過程。交互式話語根據(jù)話語主體不同可分為文內人物之間、作者與讀者之間兩種。

一是文內人物之間交互式話語。如柯藍的《抗日英雄洋鐵桶》中，徐區(qū)長對那些婦女們說：“你們要答應我一件事！”婦女們說：“別說一件事，一百件都行，咱們冒多大的危險，也要見區(qū)長?！保?］，使人物對話層層遞進、生動形象，讀者如臨其境，產(chǎn)生共鳴。二是作者與讀者之間的交互式話語。例如《邊區(qū)群眾報》的猜謎語欄目，其中一個謎語是：“駝背小乖乖，木腿穿鐵鞋，扶著他走路，吃完自會來。（謎底是犁）”［10］這種形式的話語利用讀者好奇心理，引發(fā)讀者思考和交流，形成話題，增強了讀者間的互動。比如“小意見”欄目中的《不要心急翻棉地》一文，例舉了勞動英雄胡文貴在年時春上著急翻棉地耽誤收成的例子，勸說大家不要隨便翻棉苗。《邊區(qū)群眾報》采用生活中的典型事例與讀者建立交互式關系，真誠平等的話語使宣傳更加人性化、更具有溝通性，使思想政治教育者從一個控制者、支配者轉變?yōu)橐粋€真誠的對話者。

二、延安時期黨的思想政治教育話語特征

《邊區(qū)群眾報》是黨的思想政治教育話語的早期實踐者，有著鮮明的話語特征。鑒于邊區(qū)群眾文化水平比較低的特點，要實現(xiàn)教育效果，必須善于把黨的宣傳意圖同群眾的需要和喜好結合起來，貼近基層干部和農民群眾需求，從而逐漸形成了大眾化報道特色和鮮明的話語特色。

（一）語言特色性

話語雖離不開語言，但并不等同于語言，語言是話語的表述，語言特色性是延安時期黨的思想政治教育話語的主要突出特征。陜甘寧邊區(qū)地處偏遠幾省交界處，經(jīng)濟社會發(fā)展落后。黨的全部力量在于依靠和發(fā)動人民群眾，黨報作為思想傳播和宣傳教育的重要一環(huán)，承擔著宣傳黨的政策方針，動員群眾的功能。因此，《邊區(qū)群眾報》的話語實踐中，語言特色性體現(xiàn)得淋漓盡致，為思想政治教育工作的深入奠定了話語基礎。陜甘寧邊區(qū)鮮明的地域文化也表現(xiàn)在語言上，《邊區(qū)群眾報》有意識地采用陜北方言，并特別邀請文化程度低的邊區(qū)籍炊事員和勤務員“審稿”，聽取文化程度低的同志的意見，看他們是不是一念就懂，一聽就懂。按照胡績偉的說法，群眾的話語透露著生活氣息，是“從群眾中提煉出來的”，“要比實際生活更集中和典型、更鮮明和生動”。其語言特色主要體現(xiàn)在三個方面：

一是地方性語言。報紙中大量保留了陜北方言，如“圪嶗嶗”（指旮旯），“夜里”（指昨晚），“圪品品兒介”（指裝斯文擺架子），“圪尖”（指逞能）， “兒馬老黃風”（指風很大，像小公馬剛出生時毫無畏懼、野性十足、難以管束的樣子）。楊友均的《鐵蛋，二十三》一文中這樣寫道：“鐵蛋今年二十三，力大如同虎一般。吃飯能吃五六碗，喝水能喝半罐罐。做起營生真不少，一天拾糞八擔半。問他拾糞干什么?明年生產(chǎn)打糧多，打得糧食比山多，前方戰(zhàn)士吃饃饃?！保?1］163這篇充滿了陜北方言和群眾慣?？谡Z的短文，以押韻的順口溜形式，展現(xiàn)了陜北方言的魅力。達到了通俗易懂，拉近讀者距離的效果。

二是修辭性語言?！哆厖^(qū)群眾報》自創(chuàng)刊起就有比較明確的指導思想，在選稿用稿、編輯手法、寫作技巧上，積極采用適合地方特色的形式。比如，在修辭性語言選擇上，許多形象的話語都與動植物和農業(yè)生產(chǎn)有關，如：麻纏、壓茬、幫扶、戳牛屁股、犟牛頂墻、爬熊等等，明顯富有鄉(xiāng)土氣息和黃土農耕文化的印記。

三是活動性語言?！哆厖^(qū)群眾報》善于利用陜北民間流行的說書、秧歌、猜燈謎等形式宣傳，如陜北的秧歌調，“繡荷包”、“打黃羊調”、“掛洋槍騎白馬調”、“蘆花公雞調”、 “數(shù)九順口溜”等，抓住了邊區(qū)人民群眾語言特征。在話語表述上，熟練運用民間傳統(tǒng)文化藝術宣傳新內容和黨的方針政策，獲得了良好的傳播效果。用繡荷包調創(chuàng)作的《唱解放區(qū)十五條任務》：“擴大解放區(qū)，縮小淪陷區(qū)，把敵人緊包圍，一直擠進去；勝利越接近，鬼子越掙扎，準備呀反掃蕩，提高警惕性；擁干又愛兵，開展大運動，官兵結合一致，內部團結緊。”［12］82這種宣傳形式，內容開門見山、愛憎分明，形式朗朗上口，易于傳唱?！坝浾呖滤{當時用陜北說書形式寫了《抗日英雄楊鐵桶》長篇書詞，報紙連載以后，很快在邊區(qū)流傳開來，鼓舞了人民抗日斗志。由于報紙辦得喜聞樂見，在僅有150萬人口的陜甘寧邊區(qū)很快發(fā)行到一萬多份?！保?3］

（二）理論大眾性

“大眾性是第一推動力”，《邊區(qū)群眾報》既為群眾的閱讀服務，又為陜甘寧邊區(qū)政府服務。這就要求它必須堅持群眾路線的思想方法和工作方法，領導、指導、鼓勵和支持群眾理解、接受和認同黨的理論和政府主張。理論大眾性主要有兩種表現(xiàn)：綱領文件和重要講話。

一是黨的綱領文件。通常，《邊區(qū)群眾報》并不全篇報道黨的決議文件和領導同志講話，不長篇報道黨和政府會議。但并不是不宣傳黨的重要文件和講話，而是根據(jù)實際情況有選擇地取舍和改編，其效果要比照抄照登好得多。比如，在全面抗戰(zhàn)進入第6個年頭之時，《邊區(qū)群眾報》刊登了一篇陜甘寧邊區(qū)政府文件，題為《中國共產(chǎn)黨中央委員會為抗戰(zhàn)六周年紀念》，原文大約有7500多字，經(jīng)過編輯人員壓縮改編后，發(fā)表在報紙上的只有2300多字。［14］這樣所產(chǎn)生的實際效果，比照登照轉更貼近群眾和具有吸引力。

二是重要講話。1943年毛澤東在邊區(qū)勞動英雄大會上發(fā)表了《組織起來》的講話，原文共5800多字，經(jīng)過編輯壓縮后，上報只有1900多字。［14］再如，1945年10月13日，毛澤東結束重慶談判回到延安，《解放日報》和《邊區(qū)群眾報》都做了報道?！督夥湃請蟆返臉祟}是《昨日延安各界熱烈歡迎毛主席 國共會談已獲重要戰(zhàn)果》，全文只有150多字，是用新聞報道形式寫的簡訊。而《邊區(qū)群眾報》的標題是《成千上萬的人向飛機場跑 毛主席回來了》，全文530多字。［15］只比較兩篇文章的標題就可明顯看岀，《邊區(qū)群眾報》比《解放日報》用詞更親切、富有人情味，寫出了人民群眾發(fā)自內心對毛主席的熱愛之情。［11］170《邊區(qū)群眾報》將政治性話語壓縮或展開，一方面表達了自身作為黨的喉舌的政治功能，另一方面承擔了深入群眾、及時宣傳黨的理論、政策、方針的工具作用。在黨同人民之間架起了溝通橋梁，體現(xiàn)了思想政治教育話語的大眾性特征。

（三）現(xiàn)實指向性

理論來源于實踐并指導實踐。理論宣傳要結合實踐，認識、分析和解決現(xiàn)實問題，其話語才能具有生命力。延安時期黨的思想政治教育話語具有鮮明的現(xiàn)實指向性，具體表現(xiàn)在革命類話語和生活類話語的使用上。

第一，革命類話語。能使讀者深刻理解思想政治教育話語的內容，領會話語主體的意圖，同時也傳達政治意義，產(chǎn)生一定政治行為結果。中共中央發(fā)布的《抗戰(zhàn)勝利，和平到來——共產(chǎn)黨中央發(fā)表對時局的臨時宣言》一文，最后聲明：“共產(chǎn)黨愿意和國民黨以及其他黨派，努力商量，解決各項迫切問題，和國民黨以及其他黨派，長期團結一致，徹底實現(xiàn)孫中山先生的三民主義?！保?6］文中明確宣誓了中共對時局的方針政策，給中國人民指出了一條光明正確的道路，表達了和平建國的政治思想。該文最后還有注釋：“戰(zhàn)爭開始，要組織一切人力物力去打戰(zhàn)……這叫做動員。戰(zhàn)爭結束，又讓動員起來的人力物力，恢復到和平時期的樣子，比如：有一些軍隊可以退伍，制造軍火的工廠仍然制造日常必需品……等等，這叫復員。”［16］用以向讀者做出明了的解釋。這一革命話語的現(xiàn)實指向，是其背后的理論指導——馬克思列寧主義、毛澤東思想及中共路線方針和政策。

第二，生產(chǎn)生活類話語。明確告訴群眾能做什么、不能做什么、該怎么做，引導群眾的思想和行為?！哆厖^(qū)群眾報》探索出一套將科學文化灌輸給群眾的方法，如內容要通俗易懂，形式要活潑等等。報紙的“萬花山”專欄，不僅刊登生活常識，也普及科學知識，來破除封建迷信和封建思想。發(fā)表了《種地不鋤草，草咬麥苗長不高》、《怎樣防柳水根》、《戰(zhàn)地急救常識止血方法》、《消毒方法》、《娃娃上學要趁早》等等文章?！哆厖^(qū)群眾報》第二版常設置“百寶箱”和“小常識”專欄，介紹新的耕地方法，普及地雷知識等等。如薛邦杰在《種冬豌豆》中寫道：“固臨赤峰呼家村，15戶人都在陽坡地里種上了冬豌豆，來年每堆能收一斗，到明年麥收以前可以收來喂牲口，也能吃?！保?7］如姬念祖在《流鼻血怎樣辦》介紹：“春夏秋常有人發(fā)生流鼻血，有些時候流的非常厲害，這里有個很簡單的方法：用自己的一些頭發(fā)燒成灰，拿一個小竹管，或別的什么干凈的小管子，把頭發(fā)灰吹到鼻孔里，馬上就可以見效，我自己曾經(jīng)實驗過?！保?8］每在一個節(jié)氣到來時，《邊區(qū)群眾報》都要報道適時安排農活，提示幾月幾日是什么節(jié)氣。以上所舉，每一條宣傳報道都是具體化、日?；?，試圖為群眾生產(chǎn)生活提供基本的標準和模式，具有明確的現(xiàn)實指向性，這也是延安時期黨的思想政治教育話語區(qū)別于其他話語的重要特征。

三、延安時期黨的思想政治教育話語建構及其效果

話語效果是評價思想政治教育話語價值的根本標準。在話語表達——話語傾聽——話語理解——話語接受——話語反饋的諸多環(huán)節(jié)中，話語要素之間有效銜接才能真正實現(xiàn)話語效果?！哆厖^(qū)群眾報》通過話語方式和話語內容的構建，滿足了邊區(qū)群眾生產(chǎn)生活需要和情感需求，準確有效地描述了思想政治教育內容。黨和邊區(qū)政府的主張通過報紙報道和宣傳網(wǎng)絡迅速傳播給廣大群眾，轉化成群眾通俗易懂的語言；群眾慣常語言和生產(chǎn)生活邏輯也被有效地匯總融入到黨的話語中。在“勞動”、“生產(chǎn)”、“階級”、“解放”的宏大敘事中，勞動人民的集體主義、個人英雄主義行為獲得了意義，使人民群眾的主體地位被召喚出來，加入到黨的思想政治教育話語建構中。

（一）顯性效果

顯性思想政治教育話語效果就是受教育者容易觀察意識到而產(chǎn)生效果。1948年毛澤東在同《晉綏日報》編輯人員談話時說：“報紙的作用和力量，就在它能使黨的綱領路線，方針政策，工作任務和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見面。”“我們黨所辦的報紙，我們黨所進行的一切宣傳工作，都應當是生動的，鮮明的，尖銳的，毫不吞吞吐吐。這是我們革命無產(chǎn)階級應有的戰(zhàn)斗風格。”［19］這揭示了作為思想政治教育重要方面的報紙要旗幟鮮明。

《邊區(qū)群眾報》作為陜甘寧邊區(qū)政府的機關報，承擔著宣傳黨的方針政策的職能，發(fā)揮黨的喉舌作用。在重慶談判期間，《邊區(qū)群眾報》以很大篇幅對陜甘寧邊區(qū)轟轟烈烈的選舉運動進行了報道，不只刊登各地的選舉新聞，還有選舉知識、選舉問答、選舉典型經(jīng)驗介紹，還為選舉寫了一系列社論。以鮮活的話語方式表達了黨“和平，民主，團結”的主張，彰顯了當時中國最民主的選舉和“民主圣地”的風采，與國民黨政府專制獨裁統(tǒng)治形成鮮明對比，發(fā)揮了教育動員組織群眾的作用。

同樣，《邊區(qū)群眾報》關于生產(chǎn)生活話語的傳播，發(fā)揮了破除迷信、普及科學知識、移風易俗的作用，提升了邊區(qū)群眾文化水平，起到了推動邊區(qū)社會進步的作用?！哆厖^(qū)群眾報》的黨報性質在這里得到了充分展現(xiàn)。

（二）隱性效果

與顯性思想政治教育相反，隱性思想政治教育更加強調潤物細無聲，它以一種隱蔽的、滲透的方式對人們進行著思想政治教育。“教育者在隱性思想政治教育過程中，不僅要開展好思想政治教育，而且要把思想政治教育與其他社會實踐活動中予以隱藏，讓受教育者從主觀意識和焦點注意上忽略思想政治教育的存在”，另一方面，“隱性思想政治教育必須達致思想政治教育目的”［20］，不能喪失了思想政治教育的基本職能。作為一種實踐范式，隱性思想政治教育具有顯著的實踐性?！叭瞬皇翘焐鸀槿?。他必須通過自己的實踐活動而生成為人……人首先必須做，才能生成，在生成中才能存在。”［21］《邊區(qū)群眾報》在辦報過程中，逐漸形成了“報社——通訊網(wǎng)——讀報組”的宣傳組織體系，即群眾報社本身是首腦部；在報社周圍組織廣大通訊員隊伍；在大眾通訊網(wǎng)周圍組織很多群眾讀報組，由大眾通訊員主持讀報講報，提高群眾政治水平和文化水平。其最突出的特點是群眾參與辦報實踐，并在實踐中被組織起來，參與到閱讀、學習、大眾傳播過程，融入到革命與解放的宏大敘事和話語建構中。

為了適應陜甘寧邊區(qū)群眾文教運動的發(fā)展，邊區(qū)組建了大量的“模范黑板報、讀報組、工農通訊員、模范秧歌隊”［22］181，邊區(qū)群眾報社從當?shù)厝罕娭邪l(fā)展出一批積極分子，對其進行培訓，培養(yǎng)為大眾通訊員，建立起一張大眾通訊網(wǎng)。通訊員為報紙撰寫稿件、提供信息，報社則認真回復每一份讀者來信，從中發(fā)展通訊員；對通訊員的來稿進行認真修改，提高其水平，使他們成為群眾辦報的中堅力量。群眾不僅要識字讀報，還要參與寫作和新聞報道，從“文盲”到“文化人”的轉變，使群眾成為話語生產(chǎn)的主體，并被納入和參與到政治生活中，“創(chuàng)造了一個可供自我認同的嶄新的農民主體形象”［23］263。

建立廣泛的讀報組，是貫徹中共和毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化教育工作座談會上講話和邊區(qū)政府文件的具體做法。“單單依靠記者、編輯和基層干部的傳達是不行的，必須依靠更廣泛的力量——讀報組”［24］?！哆厖^(qū)群眾報》的讀報組，由具有一定文化程度的人讀報，用群眾聽得懂的語言宣傳報紙上的內容，宣傳黨的方針政策。讀報組不僅是提高群眾文化水平的組織，更成為對群眾進行政治教育、提高政治覺悟的學校。讀報時，除正式參加讀報組的人以外，很多老人、婦女和兒童也被吸收進來。由于影響力不斷擴大，一些基層干部常利用讀報的機會宣傳政策和布置工作。胡績偉后來回憶當時組織讀報組的場景：

當時正值中秋，生產(chǎn)互助組把玉米棒子掰下來堆在場上，忙不過來脫粒。我同讀報組研究，讓他們同村里干部和學校商量，組織了一個月光晚會。全村能勞動的男女老少都團團坐在玉米棒小堆周圍，一邊勞動一邊娛樂，勞動是用兩個玉米棒子相互搓擦使玉米粒脫落下來，娛樂是宣傳時事、說評書、講故事、唱小調、教新歌，拉拉隊的叫聲此起彼伏，掌聲笑聲融成一片，大家在銀色月光下，不到一個鐘頭就把成山的玉米棒剝得光光的。全村老少快快樂樂地完成了生產(chǎn)任務，群眾和干部都很高興。［25］23

這是一幅其樂融融、和諧向上的陜北鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活和讀報場景，以至于作者在多年后回憶起來時依然充滿溫情、記憶猶新。

除了讀報之外，“有的讀報組還創(chuàng)辦夜校，教群眾識字，逐漸掃除文盲；有的辦演唱組，搞宣傳教育；有的通過讀報組了解新情況，為報紙寫稿件；還有些人為報紙搜集民歌、民謠以及民間故事?！保?5］23讀報組既是一種有組織的讀報方式，承擔黨的政策的宣傳者和基層信息有組織的吸納通道，使讀者、文本與組織之間串聯(lián)起來；它更成為一種基層文化生活的組織形式，群眾在這一參與實踐的過程中，切身體驗到黨的方針政策的正確、集體的至上和溫暖，強化了自身的身份認同。

讀報組的集體讀報形式中，成員以特定目的組織起來，“集體讀報不只是讀者與文本間的交互行為，組織的因素牽涉其間，形塑著閱讀實踐的性質”［26］李卓然對于《邊區(qū)群眾報》這種潛移默化的教育成績稱贊有加：“《群眾報》是一個很好的報紙，為什么好呢？因為對于干部有幫助，和老百姓有關系”，“比如延安橋兒溝石井有一個老百姓出公糧出得多，他不滿意，回來就講。他有一個兒子在學校里讀書，認得字，對他說昨天報紙上報道有一個老百姓出公糧是模范，他一看的確有這樣的事情，以后把公糧出了”［27］5。隱性思想政治教育就是一個不斷參與和認同的過程，在大眾辦報、群眾參與讀報的過程中，群眾的政治導向得以明確，其價值取向、行為規(guī)范得以明晰。

在延安9年多的辦報實踐中，《邊區(qū)群眾報》共出版報紙1041期，發(fā)行量達200余萬份，是陜甘寧邊區(qū)發(fā)行最廣的一份報紙。1946年，在《邊區(qū)群眾報》創(chuàng)刊6周年時，毛澤東為該報題詞：“希望讀者多利用報紙，推動工作，學習文化?！?/p>

注釋：

①見張秋艷《延安時期干部思想政治教育的主要方法及啟示》，《學校黨建與思想教育》2012年第22期；戴艷軍，張社爭《黨在延安時期思想政治教育工作的歷史經(jīng)驗與當代啟示》，《思想理論教育導刊》2011年第10期；王東維《延安時期思想政治教育有效性的經(jīng)驗及其啟示》，《毛澤東鄧小平理論研究》2009年第8期。