姜懷忠

（河南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 開封 475001）

黨的十八大召開不久，習(xí)近平就明確提出了“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！痹邳h的十九大報(bào)告中，他進(jìn)一步指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?！保?］這標(biāo)志著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)成為全黨共識(shí)。要實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是其實(shí)現(xiàn)之魂。

一、中國(guó)夢(mèng)：—個(gè)富有感召力的口號(hào)

古代之中國(guó)，中華民族用勤勞與智慧創(chuàng)造了輝煌文明，成就了中國(guó)人民和中華民族過去的榮光。伴隨近代中華民族的衰落，這一榮光逐步消失，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興就成為每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)的提出，正是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)幾千年中華民族沉浮歷史的應(yīng)答。

（一）中華民族的形成及早期輝煌

中華民族是中國(guó)古今各民族的總稱，是近代面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略，先進(jìn)的中國(guó)人為喚起全民族抵抗自覺而提出的一個(gè)政治概念。它是1902 年梁?jiǎn)⒊状翁岢龅?，“上古時(shí)代，我中華民族之有海權(quán)思想者，厥惟齊。故于其間產(chǎn)出兩種觀念焉，一曰國(guó)家觀；二曰世界觀。”［2］由此，中華民族逐漸作為民族精神和民族情感的凝聚與象征被世人接受。雖然作為概念，它是在近代才提出來的，但就其所包含各民族的內(nèi)容來說，已經(jīng)有幾千年的歷史。梁?jiǎn)⒊?dāng)初提出這個(gè)概念時(shí)，就明確把它界定到上古時(shí)代，費(fèi)孝通也認(rèn)為，“中華民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是近百年來中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年的歷史過程所形成的。”［3］幾千年來，通過辛勤勞動(dòng)，中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的中國(guó)古代文明。世界農(nóng)牧業(yè)、手工業(yè)、宗教信仰、城市建筑、哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、天文歷法、數(shù)學(xué)、科技等各領(lǐng)域都可以看到這一文明的印記，尤其是“四大發(fā)明”，更是對(duì)世界人類文明做出巨大貢獻(xiàn)，中華民族傲立于世界民族之林。

（二）近代日益衰落的中華民族

近代以降，由于西方列強(qiáng)的肆意侵虐和晚清封建統(tǒng)治的腐敗無能，近代“中國(guó)一步一步地變成了一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)”［4］，中華民族任人宰割，日益走向衰落。隨著日本帝國(guó)主義全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中華民族更是進(jìn)入史上最黑暗、最屈辱的時(shí)代。毛澤東指出：“由于帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫，特別是由于日本帝國(guó)主義的大舉進(jìn)攻，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化以至大批地破產(chǎn)，他們過著饑寒交迫的和毫無政治權(quán)利的生活。中國(guó)人民的貧困和不自由的程度，是世界所少見的。”［5］謀求民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民富裕，就成為擺在中華民族面前的兩大歷史任務(wù)。二者辯證統(tǒng)一，前者是基礎(chǔ)，沒有民族獨(dú)立和人民的解放，就不可能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕。后者是目的和歸宿，只有如此，中華民族才能重振雄風(fēng)。

（三）從“振興中華”到“中國(guó)夢(mèng)”

毛澤東指出：“帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，也就是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的過程?！保?］為重振中華民族，先進(jìn)的中國(guó)人民在斗爭(zhēng)中先后提出“振興中華”“中華民族復(fù)興”和“中國(guó)夢(mèng)”等一系列富有感召力的口號(hào)。

1.從“振興中華”到“中華民族復(fù)興”。面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略，孫中山在創(chuàng)建興中會(huì)時(shí)第一次喊出了“振興中華”的口號(hào)，“是會(huì)之設(shè)，專為振興中華、維持國(guó)體起見。”［7］雖然“這里的‘中華’并不是現(xiàn)在意義上的中華民族，就孫中山前后的思想變化來看，它主要是指‘漢族’或‘中國(guó)’?！保?］但他喊出了中國(guó)人的心聲，激勵(lì)一代又一代中國(guó)人為之奮斗。梁?jiǎn)⒊岢觥爸腥A民族”概念后，人們開始把民族振興或復(fù)興看成“居住在中華大地上的所有民族亦即‘中華民族’的振興或復(fù)興。”［9］如李大釗明確指出：“大亞細(xì)亞主義者，當(dāng)以中華國(guó)家之再造，中華民族之復(fù)活為絕大之關(guān)鍵?！保?0］實(shí)現(xiàn)“中華民族復(fù)興”逐漸成為中國(guó)人民的向往。如果說“振興中華”喊出了中華民族的心聲，打開了民族偉大復(fù)興之閘門，那么，“中華民族復(fù)興”的提出，則激蕩起民族偉大復(fù)興之洪流。

2.從“中華民族偉大復(fù)興”到“中國(guó)夢(mèng)”?！爸腥A民族復(fù)興”的喊出，進(jìn)一步激勵(lì)了中國(guó)人民革命斗志。然而，在工人階級(jí)獨(dú)立登上歷史舞臺(tái)、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命之前，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的斗爭(zhēng)都以失敗而告終。中華民族復(fù)興走到了一個(gè)歷史的十字路口。此時(shí)，“十月革命”爆發(fā)，它讓先進(jìn)的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到了真正的馬克思主義，其核心就是走無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義道路；它讓先進(jìn)的中國(guó)人看到了工人階級(jí)的偉大力量。他們開始如饑似渴地學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義，并在與工人階級(jí)的結(jié)合中成立了中國(guó)共產(chǎn)黨。正如江澤民總結(jié)的那樣，“黨從成立那一天起，……肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提。新中國(guó)成立后，我們黨創(chuàng)造性地完成了由新民主主義到社會(huì)主義的過渡，實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革，開始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨找到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)。中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出燦爛的前景?！保?1］新時(shí)代，為繼續(xù)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，黨明確提出了“中國(guó)夢(mèng)”的奮斗目標(biāo)。這既是對(duì)過去奮斗歷程的科學(xué)總結(jié)，也是對(duì)未來前景的殷切期望。而要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就必須對(duì)其有一個(gè)全面把握。

二、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)之主要體現(xiàn)

從中華民族偉大復(fù)興到中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，雖從表面上看是一個(gè)意思，但事實(shí)絕非這么簡(jiǎn)單。中國(guó)夢(mèng)，不僅承繼了中華民族偉大復(fù)興的主要內(nèi)容，而且又賦予它新的科學(xué)內(nèi)涵。要全面把握中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)之主要體現(xiàn)，首先就要對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”話語下的中華民族偉大復(fù)興有一個(gè)科學(xué)認(rèn)識(shí)。

（一）“中國(guó)夢(mèng)”話語下的中華民族偉大復(fù)興

1.中華民族偉大復(fù)興不是尊崇和恢復(fù)封建糟粕。在兩千多年的封建時(shí)期，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，這是中華民族的驕傲和自豪。但是，近代衰落的巨大反差，讓中華民族的自尊心和自豪感倍受打擊。為走出困境，各種復(fù)古主義思潮蜂擁而至，雖然這對(duì)當(dāng)時(shí)中華民族探尋復(fù)興之路具有一定積極意義，對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化也有一定促進(jìn)作用，但很多人并不是堅(jiān)持揚(yáng)棄態(tài)度，而是形而上學(xué)、全盤肯定。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化包含了許多封建的糟粕，民族復(fù)興不是復(fù)古，是剔除糟粕、繼承精華基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。

2.中華民族偉大復(fù)興不是厚古薄今。改革開放以來，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就，中國(guó)國(guó)際地位顯著提高。雖然同發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還有很大差距，但這絕不能成為我們妄自菲薄的借口，中國(guó)的落后只是暫時(shí)的，中國(guó)已經(jīng)逐步走近世界舞臺(tái)中央。

3.中華民族偉大復(fù)興不是狹隘的民族主義。面對(duì)近代中華民族的衰落，以恢復(fù)民族自強(qiáng)自信、陶鑄國(guó)魂、反帝愛國(guó)、趕超西方等為主要內(nèi)容的民族主義逐漸興起，激勵(lì)了民族斗志，推動(dòng)了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程。但是，這種民族主義絕不是強(qiáng)調(diào)極端民族利益，唯我獨(dú)尊，鼓吹擴(kuò)張的狹隘民族主義，正如習(xí)近平指出：“中國(guó)走的是和平發(fā)展道路，中國(guó)的發(fā)展不是自私自利、損人利己、我贏你輸?shù)陌l(fā)展，對(duì)他國(guó)、對(duì)世界決不是挑戰(zhàn)和威脅。中國(guó)決不會(huì)稱霸，決不搞擴(kuò)張。”［12］新時(shí)代，正是通過對(duì)中華民族偉大復(fù)興的深刻認(rèn)識(shí)，黨明確把它上升到“中國(guó)夢(mèng)”的高度，反映了黨對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和信心。

（二）中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)

習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！保?3］這是對(duì)中國(guó)夢(mèng)科學(xué)內(nèi)涵的明確界定，也是判斷中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)之主要體現(xiàn)的科學(xué)依據(jù)。

1.綜合國(guó)力得以躍升。中國(guó)夢(mèng)需要強(qiáng)大的綜合國(guó)力作基礎(chǔ)。當(dāng)今世界各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，說到底，就是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。改革開放以來，中國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，民主法治邁出重大步伐，文化軟實(shí)力明顯提升，軍事、科技、教育等加快發(fā)展，從而為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但中國(guó)人口多，發(fā)展不平衡不充分現(xiàn)狀并未根本改變，和發(fā)達(dá)國(guó)家相比依然薄弱，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)依然任重道遠(yuǎn)。新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的突破口和關(guān)鍵就是創(chuàng)新，習(xí)近平指出：“綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)說到底是創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)?！保?4］只有通過創(chuàng)新，才能不斷實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力既有量的積累，又有質(zhì)的飛躍，才能不斷為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)夯實(shí)堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.社會(huì)全面發(fā)展得以推進(jìn)。社會(huì)全面發(fā)展是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重要體現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面發(fā)展，首先離不開經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的快速發(fā)展，離不開人與自然的和諧共處。當(dāng)然，除了這五個(gè)主要方面外，還要推進(jìn)圍繞這五個(gè)方面而衍生出來的其他方面的發(fā)展，如政黨、軍事、外交等。正是如此，習(xí)近平明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義。”必須“堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)?！保?5］中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，離不開社會(huì)的全面發(fā)展，任何方面的滯后都會(huì)產(chǎn)生“短板效應(yīng)”，阻礙中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)。

3.中華文明得以弘揚(yáng)。中華文明，又稱華夏文明，是中國(guó)古代文明長(zhǎng)期相互影響融合而形成的文明總匯。弘揚(yáng)中華文明能夠在各民族之間形成共同的民族認(rèn)知感，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝神聚力。中華文明豐富的價(jià)值蘊(yùn)涵，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的心靈土壤。弘揚(yáng)中華文明，一是有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀，既奠定了中國(guó)夢(mèng)最基本的價(jià)值韻律，又是我們追逐中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力和思想保障。”［16］二是助力中華民族屹立于世界民族之林。當(dāng)今世界，一個(gè)國(guó)家和民族要具有強(qiáng)大影響力，除了經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力過硬外，還必須有軟實(shí)力的顯著提升。中華文明是中華民族特有魅力的主要體現(xiàn)，是中國(guó)軟實(shí)力提升的重要內(nèi)容，是增強(qiáng)中華民族世界影響力與吸引力的精神基石。中華民族屹立于世界民族之林，正是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的彰顯。

4.祖國(guó)完全統(tǒng)一得以實(shí)現(xiàn)。近代中國(guó)，伴隨西方列強(qiáng)的入侵，中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)被瓜分豆剖。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一就成為中華民族偉大復(fù)興的重要?dú)v史任務(wù)。新民主主義革命勝利后，祖國(guó)大陸獲得解放和統(tǒng)一。但由于歷史原因，香港、澳門和臺(tái)灣問題當(dāng)時(shí)并未解決。改革開放以來，為解決這些問題，黨制定了“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針。在這一方針指導(dǎo)下，香港、澳門順利回歸。新時(shí)代，解決臺(tái)灣問題已成為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一面臨的最迫切問題。而它的解決，依然要堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針，習(xí)近平指出：“解決臺(tái)灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華兒女共同愿望，是中華民族根本利益所在。必須繼續(xù)堅(jiān)持‘和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制’方針，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程?！保?7］同時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們堅(jiān)信，只要包括港澳臺(tái)同胞在內(nèi)的全體中華兒女順應(yīng)歷史大勢(shì)、共擔(dān)民族大義，把民族命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，就一定能夠共創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的美好未來！”［18］

5.世界和平與發(fā)展得以維護(hù)。世界和平與發(fā)展是世界人民的夢(mèng)，也是中國(guó)人民的夢(mèng)。“中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)人民追求美好生活的夢(mèng)想是相連的，也是與各國(guó)人民追求和平與發(fā)展的美好夢(mèng)想相通的?！保?9］對(duì)于曾經(jīng)飽受外國(guó)鐵蹄凌辱與踐踏之苦的中國(guó)人民來說，和平與發(fā)展更加彌篤珍貴。為此，黨一貫堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，不但努力讓中國(guó)人民更加幸福、更有尊嚴(yán)，而且始終注意在世界舞臺(tái)上發(fā)揮好自己應(yīng)有的作用，維護(hù)好世界的和平與發(fā)展，力求世界人民都有一個(gè)美好幸福的生活?！皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來的是和平，不是動(dòng)蕩；是機(jī)遇，不是威脅?！保?0］

6.人的自由全面發(fā)展得以彰顯。人的自由全面發(fā)展是馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值追求。恩格斯指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！保?1］同樣，中國(guó)共產(chǎn)黨秉承了這一精神，習(xí)近平指出：“要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅(jiān)持這個(gè)根本立場(chǎng)。”［22］人的自由全面發(fā)展和中國(guó)夢(mèng)是一致的，“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！保?3］實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是要充分彰顯每個(gè)人的自由全面發(fā)展；沒有個(gè)人的自由全面發(fā)展，就不能說中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。

三、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能完成的，除了要腳踏實(shí)地、不忘初心、牢記使命，還要始終堅(jiān)持科學(xué)的理論指導(dǎo)。新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)。它為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)明確了具體目標(biāo)，厘清了基本國(guó)情，找到了實(shí)現(xiàn)路徑，揭示了根本動(dòng)力，武裝了政治保證和建構(gòu)了良好國(guó)際環(huán)境。

（一）明確了具體目標(biāo)

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是伴隨“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)展開的。習(xí)近平指出：“為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們確立了‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，就是到2020 年實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010 年翻一番，全面建成小康社會(huì)；到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”［24］十九大，黨對(duì)第二個(gè)一百年奮斗目標(biāo)又進(jìn)行了豐富，提出“把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！保?5］全面建成小康社會(huì)，就是要實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展；人民民主不斷擴(kuò)大；文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)；人民生活水平全面提高；資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展；建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！保?6］“富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，是在第一個(gè)一百年目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對(duì)未來中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)的科學(xué)設(shè)計(jì)。如果說前一個(gè)目標(biāo)為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件，那么后一個(gè)目標(biāo)則是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重要標(biāo)志。

（二）厘清了基本國(guó)情

馬克思指出：“一個(gè)不了解社會(huì)現(xiàn)狀的人，更不會(huì)了解力求推翻這個(gè)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)和這個(gè)革命運(yùn)動(dòng)在文獻(xiàn)上的表現(xiàn)?！保?7］這告訴我們：只有搞清本國(guó)國(guó)情，才能形成正確的理論，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。中國(guó)最大的國(guó)情，就是中國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，一切發(fā)展都要立足于這個(gè)實(shí)際，才能避免急于求成，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)同樣如此?；仡櫄v史，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)之所以會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的錯(cuò)誤，一個(gè)重要原因，就是“忽視發(fā)展生產(chǎn)力，制定的政策超越了社會(huì)主義的初級(jí)階段。”［28］新時(shí)代以來，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有了堅(jiān)實(shí)深厚的基礎(chǔ)，但這并沒有改變中國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的這個(gè)最大國(guó)情。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)依然要牢牢立足于此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力?！保?9］

（三）找到了實(shí)現(xiàn)路徑

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要切實(shí)可行的路徑選擇。習(xí)近平指出：“必須走中國(guó)道路?！保?0］“必須弘揚(yáng)中國(guó)精神?！保?1］“必須凝聚中國(guó)力量。”［32］走中國(guó)道路，就是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。“這條道路來之不易，它是在改革開放30 多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立60 多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170 多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000 多年悠久文明的傳承中走出來的?！保?3］堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的唯一正確選擇。弘揚(yáng)中國(guó)精神，就是堅(jiān)持“以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄?！保?4］實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是一項(xiàng)充滿艱辛、充滿創(chuàng)造的壯麗事業(yè)，沒有堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)精神是實(shí)現(xiàn)不了的，它是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的巨大精神動(dòng)力。凝聚中國(guó)力量，就是要“緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，……全國(guó)各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使”［35］，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

（四）揭示了根本動(dòng)力

改革開放是根本動(dòng)力，“是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)100’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?！保?6］新時(shí)代，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革?！保?7］要“緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革；緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革；緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革；緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革；緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革；緊緊圍繞提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平深化黨的建設(shè)制度改革。”［38］實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)還要加快開放步伐，緊扣國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)戰(zhàn)略大局展開，以“一帶一路”打開“筑夢(mèng)空間”?！耙粠б宦贰背休d著沿途各國(guó)繁榮發(fā)展的夢(mèng)想，既反映了黨始終如一地堅(jiān)持對(duì)外開放，也體現(xiàn)了黨力求構(gòu)建全方位開放新格局，深度融入世界經(jīng)濟(jì)體系的新舉措，不斷助推中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。

（五）提供了政治保證

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命和建設(shè)不斷取得勝利的根本政治保證。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，更沒有中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，同樣離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。回顧黨的歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)不斷取得勝利，之所以能夠不斷發(fā)展壯大，一個(gè)重要的原因，就是始終堅(jiān)持用中國(guó)化的馬克思主義理論武裝自己。新時(shí)代，在馬克思主義指導(dǎo)下，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，黨不僅創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，而且還明確把它作為“全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南”［39］，統(tǒng)一了全黨思想，指導(dǎo)了全黨的行動(dòng)，也為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)指明了方向。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨定能帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

（六）創(chuàng)造了良好國(guó)際環(huán)境

習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，必須有和平國(guó)際環(huán)境。沒有和平，中國(guó)和世界都不可能順利發(fā)展；沒有發(fā)展，中國(guó)和世界也不可能都有持久和平?！保?0］“中國(guó)夢(mèng)要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)。”［41］可見，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開良好的國(guó)際環(huán)境。當(dāng)前，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題，我們必須緊緊抓住和平發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，聚精會(huì)神搞建設(shè)，使邁向夢(mèng)想的腳步堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)健。面對(duì)國(guó)際風(fēng)云變幻，為應(yīng)對(duì)各種矛盾和挑戰(zhàn)、汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、獲取智慧和力量、順應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望、推動(dòng)世界和平與發(fā)展，黨明確提出了“構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！保?2］然而，目前世界還不太平，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)將會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的歷程，需要世界各國(guó)人民堅(jiān)持民主平等、協(xié)調(diào)合作、和睦互信、公正互利、包容開放和文明對(duì)話，才能為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境。