摘 要 馬克思主義學(xué)說(shuō)對(duì)法進(jìn)行了充分的分析，包括法的起源、發(fā)展及本質(zhì)等，從不同的角度闡述了法的基本理論。馬克思思想具有一定的先進(jìn)性，構(gòu)成了馬克思主義思想體系的靈魂，為依法治國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施起到一定的指導(dǎo)作用。法具有強(qiáng)制性，任何人在法律面前平等，在立法時(shí)，應(yīng)秉持以人為本的思想理念，保證法律起到相應(yīng)的效果。法律應(yīng)具有科學(xué)性，通過(guò)法的約束，強(qiáng)化人民對(duì)法的認(rèn)識(shí)，保證社會(huì)穩(wěn)定和諧。在落實(shí)法律時(shí)，應(yīng)保證監(jiān)督力度，使法律能夠真正起到制約作用，規(guī)范人們的行為。本文從多個(gè)角度對(duì)馬克思法治思想的價(jià)值進(jìn)行分析，以促進(jìn)全面依法治國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施。

關(guān)鍵詞 馬克思 法治思想 全面依法治國(guó)

作者簡(jiǎn)介：徐曼，遼寧林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育。

中圖分類(lèi)號(hào)：D641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.01.004

在馬克思主義思想中，法治思想具有十分重要的地位，是馬克思主義的重要組成部分之一。馬克思法治思想充分詮釋了法的意義和價(jià)值，從內(nèi)容到形式對(duì)法律進(jìn)行了分析，有效的推動(dòng)了全面依法治國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施。在社會(huì)主義法治國(guó)家中，人民對(duì)法具有極高的依從性，能夠嚴(yán)格按照法律的要求做事，堅(jiān)持社會(huì)主義法治理論。

一、馬克思法治思想的基本內(nèi)涵和主要內(nèi)容

（一）馬克思法制思想的基本內(nèi)涵

馬克思出身于法學(xué)世家，其祖父和伯父是著名的法學(xué)專(zhuān)家，其父親亨利?！ゑR克思是一位知名律師，曾經(jīng)是特利爾城市的高級(jí)訴訟法庭的法律顧問(wèn)，多年來(lái)一直擔(dān)任特利爾律師協(xié)會(huì)主席。青年馬克思一度深受其父親的影響，經(jīng)常與父親探討交流洛克、孟德斯鳩和盧梭等人的法學(xué)思想。正是在這種濃厚的家庭氛圍影響下，馬克思在大學(xué)時(shí)代選擇了法學(xué)專(zhuān)業(yè)，主攻法律。

進(jìn)入波恩大學(xué)后，馬克思涉獵了許多法學(xué)典籍，先后學(xué)習(xí)了六門(mén)法學(xué)專(zhuān)業(yè)課程：《法學(xué)全書(shū)》、《法學(xué)綱要》、《羅馬法史》、《德意志法學(xué)史》、《歐洲國(guó)際法》、《自然法》。他深受當(dāng)時(shí)兩位杰出法學(xué)教授影響：一個(gè)是弗里德里?！た枴ゑT·薩維尼；另一個(gè)是愛(ài)德華·甘斯。薩維尼是歷史法學(xué)派的代表，甘斯是黑格爾法學(xué)派的代表。這兩個(gè)學(xué)派的對(duì)立不僅體現(xiàn)在理論層面，而且表現(xiàn)為政治立場(chǎng)上的差異。歷史法學(xué)派主張法律的制定和實(shí)施必須訴諸歷史，以引出現(xiàn)實(shí)法律的基本要素。馬克思法制思想是馬克思對(duì)法的看法以及觀點(diǎn)，是有關(guān)于法的理論觀點(diǎn)。馬克思法治思想可以追溯到很久以前，其實(shí)在唯物主義的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展的，結(jié)合了費(fèi)爾巴哈以及黑格爾的思想，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，從而走向了唯物主義。馬克思聽(tīng)過(guò)長(zhǎng)期的洞察，不斷將自身的思想進(jìn)行了改變，并得以完善。馬克思的法律觀點(diǎn)與馬克思法律體系存在一定的區(qū)別，法律體系包含的內(nèi)容較多，例如歷史學(xué)、法學(xué)等，而法律觀點(diǎn)則是法學(xué)發(fā)展的核心體系，具有指導(dǎo)作用。

（二）馬克思法制思想的主要內(nèi)容

馬克思法制思想包含較多內(nèi)容，主要涉及到法的本質(zhì)、法的起源以及法與每個(gè)單獨(dú)個(gè)體之間的關(guān)系。接下來(lái)我們逐個(gè)分析。

法起源于馬克思的資本論，其中提到人的習(xí)慣和傳統(tǒng)造成的各種限制要通過(guò)法律來(lái)固定下來(lái)。馬克思認(rèn)為法是不可調(diào)和的一種產(chǎn)物，是對(duì)階級(jí)矛盾的限制，馬克思認(rèn)為一切歷史沖突都根源與交往形式之間的矛盾，法律在其中起到調(diào)和作用，關(guān)系到人們的物質(zhì)生活，并且作為政治上層建筑，能夠?qū)θ藗兤鸬郊s束作用，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的一種產(chǎn)物，是必然的。法的起源之前認(rèn)為是源于上帝，馬克思提出唯物主義思想后，得出結(jié)論為法的起源是物質(zhì)。

法的本質(zhì)是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，一些合理的統(tǒng)治階級(jí)意志成為了法律，但不是所有統(tǒng)治階級(jí)的意志都能夠成為法律，并且法律源于統(tǒng)治階級(jí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但法律不全都由經(jīng)濟(jì)做決定，因此應(yīng)該辨證的看問(wèn)題，認(rèn)清法的階級(jí)性。

法與國(guó)家的關(guān)系中，馬克思指出通過(guò)國(guó)家制定有效的措施，加強(qiáng)國(guó)家法律的階級(jí)性，才能夠?qū)?guó)家的意志進(jìn)行體現(xiàn)，更好的對(duì)人民進(jìn)行限制以及約束。國(guó)家制定法律，但國(guó)家不能夠決定法律，馬克思認(rèn)為正是由市民決定了法律，才能夠?qū)?guó)家的意志在這一法律制定的過(guò)程中得以體現(xiàn)，可見(jiàn)法與國(guó)家有著十分重要的聯(lián)系，正確的解答了國(guó)家與法的關(guān)系。

法與人的關(guān)系中，馬克思指出，法充分表現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷，是人創(chuàng)造了一切，而不是歷史，因此馬克思將法學(xué)作為法律的出發(fā)點(diǎn)，法的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)了人的自由以及權(quán)力，法中強(qiáng)調(diào)自由這一詞語(yǔ)，將人的自由與法律的價(jià)值目標(biāo)定位一致的，才能夠提升法律的穩(wěn)定性，法律必須充分保證人的權(quán)力以及自由，人在交往中不可避免的存在著矛盾，法在其中起到協(xié)調(diào)作用，要加強(qiáng)對(duì)個(gè)體利益的重視，對(duì)好的方面弘揚(yáng)，壞的方面制止，才能夠促進(jìn)社會(huì)的治安。

法與其他上層建筑的關(guān)系中，主要是指法與政治以及思想之間的關(guān)系。法要依賴(lài)于國(guó)家權(quán)力的關(guān)系，法應(yīng)該從政治方面進(jìn)行考慮，促進(jìn)社會(huì)的安定，馬克思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)在其中起到重要的作用，但在今后的實(shí)施過(guò)程中需要不斷的對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析以及理解，馬克思不否認(rèn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，但不是唯一原因，還存在其他原因。

并且法有著自身的發(fā)展規(guī)律，馬克思認(rèn)為發(fā)隨著國(guó)家產(chǎn)生，國(guó)家要是消亡了，法也隨之消亡了，法是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是超社會(huì)的觀點(diǎn)，也對(duì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行了總結(jié)，是社會(huì)發(fā)展的一種產(chǎn)物。

二、馬克思法制思想對(duì)我國(guó)全面實(shí)施依法治國(guó)戰(zhàn)略的啟示

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆四中全會(huì)通過(guò)《決定》，確定我國(guó)向全面小康推進(jìn)，并加強(qiáng)制度化、法制化保障，該治國(guó)方略對(duì)全面依法治國(guó)進(jìn)行推進(jìn)，挖掘了馬克思法制思想對(duì)當(dāng)代的價(jià)值，并且結(jié)合實(shí)際發(fā)展情況來(lái)對(duì)我國(guó)依法治國(guó)戰(zhàn)略進(jìn)行發(fā)展。

（一）對(duì)我國(guó)立法建設(shè)的啟示

立法過(guò)程中需要對(duì)多因素進(jìn)行考慮，保障人民的民主，增強(qiáng)立法的民主化。馬克思提出法是人民意志的體現(xiàn)，因此當(dāng)前在制定過(guò)程中要充分對(duì)人民的意志進(jìn)行考慮，而不能夠只考慮到立法者自身的利益，在立法過(guò)程中，要充分的兼顧各方面的利益，體現(xiàn)民主，將廣大勞動(dòng)人民的利益放在第一位，堅(jiān)持以人為本的方針，從勞動(dòng)人民本身出發(fā)進(jìn)行考慮，為老百姓進(jìn)行思考，并且將立法內(nèi)容做到為民所用，保證公平以及合理性，立法過(guò)程中充分聽(tīng)取民眾的聲音，反復(fù)思考和研究，做到嚴(yán)謹(jǐn)，將立法質(zhì)量提升到最高。

并且立法過(guò)程中要加強(qiáng)法的形式，增強(qiáng)科學(xué)性，將政府作為行政主體，人民作為真正的主體，從而提升立法的科學(xué)性，除了增強(qiáng)法律的規(guī)范性描述，還要不斷提升立法者的綜合素質(zhì)。

（二）提升我國(guó)執(zhí)法建設(shè)的啟示

執(zhí)法是對(duì)法律進(jìn)行實(shí)施的過(guò)程，執(zhí)法者對(duì)法律進(jìn)行實(shí)踐，這一過(guò)程中要對(duì)馬克思關(guān)于人與法律關(guān)系的分析進(jìn)行汲取，將法律真正的為民所用，并且不斷地提升執(zhí)法者的素質(zhì)，對(duì)存在的不足進(jìn)行發(fā)現(xiàn)，并不斷的改正，完善執(zhí)法監(jiān)督機(jī)制，豐富監(jiān)督形式，對(duì)不符合規(guī)范的內(nèi)容嚴(yán)厲的懲治，并想辦法杜絕，提升執(zhí)法的科學(xué)性。

（三）加強(qiáng)我國(guó)普法的建設(shè)

我國(guó)普法建設(shè)宣傳應(yīng)該進(jìn)行進(jìn)一步的開(kāi)展，馬克思指出每個(gè)人都是法律的主體，因此我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)人民在法律前的平等，加強(qiáng)依法治國(guó)，我國(guó)農(nóng)村人口所占比例較大，更是需要對(duì)以上人民開(kāi)展法律意識(shí)的提升教育活動(dòng)，幫助他們了解法律，并且對(duì)自身的權(quán)利進(jìn)行維護(hù)，并且不斷的提升人們對(duì)法律的重視程度，幫助其認(rèn)識(shí)到法律起到的作用。還應(yīng)該不斷地提升法律的權(quán)威性，增強(qiáng)人們?cè)谏钪袑?duì)法律的依賴(lài)，提升人們對(duì)法律的認(rèn)同，在執(zhí)法過(guò)程中也應(yīng)該將人民作為主體，做到立法為公，執(zhí)政為民，幫助人們通過(guò)法律來(lái)進(jìn)行自身權(quán)利的維護(hù)。

三、結(jié)語(yǔ)

馬克思將以人為本的思想作為立法的基礎(chǔ)，人們應(yīng)該在制定法律的過(guò)程中將人民作為主體，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)方面的不斷發(fā)展，全面小康社會(huì)的建成，依法治國(guó)也逐步得以重視，并提上發(fā)展的日程，習(xí)近平總書(shū)記提出四個(gè)全面戰(zhàn)略部署，強(qiáng)調(diào)了法制的重要性，只有不斷的將社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行結(jié)合，才能夠真正的做到依法治國(guó)，這一過(guò)程中除了應(yīng)該對(duì)法律進(jìn)行普及外，還應(yīng)該加強(qiáng)立法、執(zhí)法等環(huán)節(jié)人員的素質(zhì)以及秉公辦事的能力，從而更好的對(duì)全面依法治國(guó)戰(zhàn)略進(jìn)行進(jìn)一步的推進(jìn)。

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