王如夢

（中國農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100083）

2013年11月3日，習(xí)近平總書記在湖南考察時(shí)，在湘西十八洞村提出了“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要扶貧理念，為新時(shí)期中國扶貧工作指明了方向和道路，從此，我國開啟了精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的新階段。精準(zhǔn)扶貧主要通過產(chǎn)業(yè)扶貧、異地搬遷扶貧、生態(tài)扶貧、就業(yè)扶貧、兜底扶貧等方式開展，這些都主要是針對(duì)物質(zhì)貧困領(lǐng)域的脫貧措施，對(duì)于精神貧困還缺乏足夠重視和相應(yīng)舉措。沒有精神扶貧，就如同在貧瘠土地上移栽上了郁郁蔥蔥禾苗，到最后可能會(huì)顆粒無收。只有做好精神扶貧，我國的精準(zhǔn)扶貧工作最后才會(huì)碩果累累。

一、貧困群眾精神貧困現(xiàn)狀

（一）精神世界空虛，缺乏脫貧動(dòng)力

人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。紅軍兩萬五千里長征靠的是堅(jiān)定的革命理想和永恒的信念才能夠克服重重艱險(xiǎn)取得最終勝利。脫貧攻堅(jiān)如同新時(shí)期長征，而貧困群眾就是新長征人，打贏脫貧攻堅(jiān)就需要貧困群眾擁有必勝的信心，堅(jiān)定的理想。但是，少數(shù)貧困群眾沒有人生追求、沒有人生目標(biāo)，更談不上人生夢想，思維觀念甚至還停留在“吃上飯”“餓不死”的層面，根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，這也是最低層次生理需要的一部分，僅僅維持著基本生存，根本談不上其它層次的需要，更達(dá)不到最高層次的自我實(shí)現(xiàn)需要。這類貧困群眾即使做到了物質(zhì)脫貧，滿足一時(shí)的物質(zhì)需要，但卻無法改善精神貧困和做到“脫貧不返貧”。

不少貧困群眾存在著“等、靠、要”的錯(cuò)誤思想，脫貧干部嘔心瀝血，而自己卻不積極主動(dòng)開啟新生活。脫貧積極性和主動(dòng)性不足，認(rèn)為脫貧是扶貧干部的事情和自己關(guān)系不大，出現(xiàn)了坐等脫貧、被動(dòng)脫貧現(xiàn)象，脫貧攻堅(jiān)成了扶貧干部的“獨(dú)唱”?！案视谪毨А钡乃枷胍庾R(shí)和行為模式、無精神、無憧憬致使貧困群眾安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。

（二）脫貧信心不足

大多貧困群眾文化水平較低且長期生活在貧困環(huán)境中，受著貧困思維潛移默化的影響，固守傳統(tǒng)思維、眼界狹窄、思想狹隘、生活圈狹小、知識(shí)匱乏和閱歷單一這些因素，大大限制了貧困群眾的思維和想象力，也導(dǎo)致脫貧信心不足。

對(duì)國家脫貧政策不了解，缺乏真正脫貧的信心和決心。以往“大水漫灌式”的脫貧政策效果相對(duì)較差，也在一定程度上傷害了部分貧困群眾的感情，使得貧困群眾喪失了脫貧信心。如今，黨中央對(duì)脫貧攻堅(jiān)信心之大、力度之大、決心之大都是前所未有的，李克強(qiáng)總理也明確指出：必須確保實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo)，決不讓貧困地區(qū)和貧困人口在全面建成小康社會(huì)征程中落伍掉隊(duì)。然而政府和貧困群眾間信息不對(duì)稱，造成了貧困群眾對(duì)黨中央脫貧的決心認(rèn)識(shí)不清、理解不充分，對(duì)國家扶貧政策不了解，對(duì)自身也缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，致使自身脫貧的信心不足。

（三）強(qiáng)烈脫貧后的“恐慌”情緒

摘掉“貧困”帽子本是一件十分光榮事情，然而不少貧困群眾不想“脫貧”，存在脫貧后的“恐慌”情緒，擔(dān)心脫貧后自己各項(xiàng)優(yōu)惠政策和幫扶措施取消，無法繼續(xù)享受眼前的待遇，同時(shí)對(duì)自己今后能否繼續(xù)保持“脫貧”狀態(tài)持懷疑態(tài)度，對(duì)脫貧后如何生活缺乏足夠底氣和勇氣。有些貧困群眾對(duì)扶貧干部產(chǎn)生了很強(qiáng)依賴心理，習(xí)慣了在有人管、有人幫的關(guān)懷下去生活，他們更喜歡安于現(xiàn)狀，不去脫貧。一旦離開了扶貧干部，貧困群眾擔(dān)心自己的生活是否又會(huì)回到從前的狀態(tài)。盡管中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，脫貧攻堅(jiān)期內(nèi)的扶貧政策都不變，老百姓享受的一些政策也基本不變，但是不少貧困群眾對(duì)于脫貧后甚至更長一段時(shí)間后自己和下一代的生活還是存在很大的焦慮。相比與物質(zhì)層面的脫貧，精神貧困才是阻礙貧困群眾脫貧的最大障礙。

二、精神扶貧的重要意義

全面建成小康社會(huì)，一個(gè)也不能少，一個(gè)也不能落下。做好精神扶貧是貫徹好習(xí)近平總書記“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”重要思想的要求。要做到擺脫精神上的貧困，充分激發(fā)貧困群眾熱情，積極引導(dǎo)貧困群眾樹立自尊、自強(qiáng)、自立的精神品質(zhì)，不斷提高貧困群眾自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的能力和水平，從思想上擺脫貧困，從精神上戰(zhàn)勝貧困，最終實(shí)現(xiàn)貧困群眾全面發(fā)展，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)進(jìn)步。

（一）實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，追求人生價(jià)值需要

物質(zhì)貧困是暫時(shí)的，只需要大量扶貧資金和源源不斷的物資就能夠幫助貧困人口脫貧。精神貧困是永恒的，只要不解決貧困群眾精神貧困問題，貧困群眾始終無法擺脫真正貧困，隨時(shí)面臨返貧危險(xiǎn)。只有擺脫精神貧困，才能激發(fā)起廣大貧困群眾干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生力量，用自己辛勤的勞動(dòng)去創(chuàng)造價(jià)值，增加財(cái)富，提高物質(zhì)文化生活水平，才能敢于做夢、勤于追夢、勇于圓夢。

人生如屋，信仰如柱。精神扶貧是不可忽視的層面，物質(zhì)貧窮只是較為明顯的外在表象，精神貧困才是起決定作用的內(nèi)因。實(shí)現(xiàn)精神富有才是人生的追求，精神上富有是一筆巨大財(cái)富和強(qiáng)大力量，也是戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必要條件。要做好精神扶貧，切斷貧困精神根源，贏得扶貧主動(dòng)權(quán)，讓廣大貧困群眾在扶貧攻堅(jiān)中實(shí)現(xiàn)理想，追求人生價(jià)值。

（二）打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的必要條件

黨的十九大明確把精準(zhǔn)脫貧作為全面建成小康社會(huì)必須打好的三大攻堅(jiān)戰(zhàn)之一，并作出了新的部署。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“確保到二〇二〇年我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，做到脫真貧、真脫貧?！弊龊秘毨罕娋穹鲐毠ぷ?，做到物質(zhì)脫貧與精神脫貧協(xié)同推進(jìn)，對(duì)于鞏固精準(zhǔn)扶貧成果，保證脫貧質(zhì)量和效果，防止返貧有重要意義。

習(xí)近平在講話中指出：“消除貧困，自古以來就是人類夢寐以求的理想，是各國人民追求幸福生活的基本權(quán)利?！眻?jiān)持“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的原則，實(shí)施好精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，尤其要解決好精神層面的貧困，變被動(dòng)為主動(dòng)，提升扶貧效率，增強(qiáng)群眾責(zé)任感，確保如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

（三）實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)在要求

鄉(xiāng)村興則國家興，鄉(xiāng)村衰則國家衰，鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的保障。做好貧困群眾精神扶貧工作，擺脫精神上貧困，努力形成積極樂觀向上精神風(fēng)貌和精神狀態(tài)，引導(dǎo)貧困群眾自力更生、艱苦奮斗，構(gòu)建向上、向善的文化氛圍，積極營造文明鄉(xiāng)風(fēng)，煥發(fā)出鄉(xiāng)村新風(fēng)氣。

做好貧困群眾精神扶貧工作，提高貧困群眾責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決心和信心，加快脫貧攻堅(jiān)步伐，鞏固好自身思想文化陣地，確保貧困群眾同全國人們一道步入全面小康社會(huì)，凝聚起新農(nóng)村建設(shè)的磅礴力量，建設(shè)生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村。

三、解決精神貧困的幾點(diǎn)對(duì)策建議

（一）提升精神境界，發(fā)展科技農(nóng)業(yè)

1.推動(dòng)文化下鄉(xiāng)

用先進(jìn)的文化感召人，用先進(jìn)的文化教育人，努力形成以文化人、以文育人的良好環(huán)境，不斷形成扶貧的合力。發(fā)揮好村干部帶頭作用，帶領(lǐng)貧困群眾學(xué)習(xí)文化知識(shí)，增長見識(shí)，提升基礎(chǔ)文化水平和個(gè)人基本素質(zhì)。

完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)文化站建設(shè)，建設(shè)好村級(jí)文化書屋，筑起貧困群眾文化陣地，豐富貧困群眾精神文化家園；用好文化禮堂，讓勤勞勇敢、助人為樂、樸素善良等優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造團(tuán)結(jié)、文明、和諧美好家園；充分利用村民文化廣場，在春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、農(nóng)民豐收節(jié)等節(jié)日期間，開展豐富多彩的農(nóng)民娛樂活動(dòng)，引導(dǎo)廣大農(nóng)民參與進(jìn)來享受生活的快樂，讓貧困群眾有更多的獲得感和幸福感；做好電影下鄉(xiāng)工作，充分迎合群眾需求，選擇符合群眾生活需要、喜聞樂見的電影題材，不斷豐富群眾精神文化生活，拉近群眾與藝術(shù)的距離，通過電影等形式將惠民政策宣傳到千家萬戶；推動(dòng)戲曲進(jìn)村，讓村民“看得懂、喜歡看、受教育”，增強(qiáng)村民滿足感和歸屬感。

2.創(chuàng)辦農(nóng)村夜校

如今時(shí)代發(fā)展日新月異，知識(shí)更新越來越快，不能擁抱時(shí)代就會(huì)被時(shí)代拋棄，面臨處處受困境地。由于村民受教育水平普遍不高，貧困群眾受教育水平更低，對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)和理解水平一般，自身學(xué)習(xí)難度較大，因此，積極創(chuàng)辦農(nóng)村夜校，把課堂搬到村民家門口，將黨史、國情、社情、科技、文化、藝術(shù)等知識(shí)傳遞給農(nóng)民，讓農(nóng)民終身接受教育。尤其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，足不出戶就完成與世界溝通，智能手機(jī)使用很是普遍，針對(duì)農(nóng)民在智能手機(jī)、電腦使用方面的困難，組織志愿者利用周末、假期等時(shí)間傳授手機(jī)、電腦使用方法，與農(nóng)民一起步入科技時(shí)代。農(nóng)村夜校不僅是農(nóng)民學(xué)習(xí)知識(shí)的學(xué)堂，也是豐富農(nóng)民精神世界的殿堂。百年大計(jì)，教育為本，做好農(nóng)民教育工作，促使農(nóng)民努力形成愛學(xué)習(xí)、好學(xué)習(xí)、樂學(xué)習(xí)的良好氛圍，逐漸意識(shí)到學(xué)習(xí)不僅是一件快樂的事情，還更有價(jià)值和意義，借助學(xué)習(xí)讓知識(shí)占領(lǐng)精神高地，讓農(nóng)民有理想、有追求。

3.提高農(nóng)業(yè)科學(xué)化水平

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)科學(xué)化水平?jīng)Q定著農(nóng)作物產(chǎn)量和農(nóng)業(yè)效率。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)不僅產(chǎn)量低、效率低且受自然因素影響大。如今，美國很多農(nóng)場已經(jīng)用直升機(jī)進(jìn)行耕作管理，農(nóng)場的信息化、機(jī)械化水平很高，一人可以耕種3000英畝土地，科學(xué)種田也帶來了高效益和高收益。

農(nóng)業(yè)科學(xué)化水平是農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大驅(qū)動(dòng)力量。通過改良品種，提高農(nóng)業(yè)科學(xué)化水平，不僅能夠增加農(nóng)作物產(chǎn)量，做到旱澇保收，還能有效抵抗各種風(fēng)險(xiǎn)和自然災(zāi)害，將損失降到最低。積極鼓勵(lì)高校、科研院所等機(jī)構(gòu)的農(nóng)業(yè)專家深入田間地頭指導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)用現(xiàn)代科技手段科學(xué)種田，不斷提升農(nóng)業(yè)科學(xué)化水平。

（二）拓展大視野，感悟新生活

1.組織貧困群眾參觀學(xué)習(xí)

改革開放40年以來，我國發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，而多年來同外面世界的嚴(yán)重脫節(jié)限制著貧困群眾對(duì)祖國巨大變化的想象與感知，對(duì)于國家發(fā)展成就沒有親身體驗(yàn)經(jīng)歷更談不上多少自豪感，儼然成為了國家發(fā)展的局外人。

組織廣大貧困群眾到大城市去參觀學(xué)習(xí)，感悟祖國發(fā)展巨大成就和社會(huì)進(jìn)步變化，充分體會(huì)做中國人的自豪感，充分感受黨和政府對(duì)群眾尤其是困難群眾的關(guān)心、關(guān)懷，不斷提高國家參與意識(shí)，改變“事不關(guān)己”的人生態(tài)度，拓展自身視野，開闊眼界，跳出傳統(tǒng)思維模式，以更高眼光、更廣胸懷做好脫貧工作，完成脫貧任務(wù)，提升精神層次，積極轉(zhuǎn)變原有生活方式、生活習(xí)慣和思維方式，倡導(dǎo)健康文明新生活，投身于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的偉大實(shí)踐中。

2.體驗(yàn)脫貧群眾的生產(chǎn)和生活

改變貧困群眾觀念和思想，推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)行穩(wěn)致遠(yuǎn)最簡單、最直接、最有效做法就是讓貧困群眾去親身體驗(yàn)脫貧人家的生產(chǎn)和生活。尤其是在精神世界，一次行動(dòng)體驗(yàn)對(duì)于思維的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一切教育，貧困群眾精神貧困不是一朝一夕就能解決，需要持久發(fā)力、久久為功。

積極做好貧困群眾與脫貧群眾交流溝通工作。榜樣力量是無窮的，脫貧群眾作為未脫貧群眾的榜樣既真實(shí)又直接，對(duì)未脫貧群眾有著深遠(yuǎn)持久影響。脫貧群眾生產(chǎn)和生活狀況讓貧困群眾看在眼里、記在心里。豐富的生活產(chǎn)品，充實(shí)的精神世界，多彩的文化活動(dòng)，這些都能夠最大程度激發(fā)貧困群眾的脫貧斗志，提升擺脫貧困的決心和信心，在引導(dǎo)貧困群眾解放思想，鼓起干勁做好脫貧工作中起著立竿見影效果，也定能迸發(fā)出更大動(dòng)力去走出貧困。

（三）培育健康向上文化環(huán)境

1.樹立正確的價(jià)值觀念

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“脫貧致富貴在立志，只要有志氣、有信心，就沒有邁不過去的坎。”沒有貧困群眾脫貧的強(qiáng)烈愿望，脫貧攻堅(jiān)成效會(huì)大打折扣，即使做到了一時(shí)脫貧，終究會(huì)再次返貧。因此要讓廣大貧困群眾牢固樹立以脫貧為榮的價(jià)值導(dǎo)向，摒棄“貧困光榮”的錯(cuò)誤思想觀念，“擼起袖子加油干”，不斷用自身行動(dòng)書寫脫貧致富新華章，爭做脫貧好榜樣。

一是要加強(qiáng)宣傳教育，強(qiáng)化輿論引導(dǎo)，堅(jiān)持正確輿論引導(dǎo)人，通過樹立典型、宣傳典型等形式激勵(lì)先進(jìn)、鞭策后進(jìn)，幫助廣大貧困群眾重新樹立正確的價(jià)值觀、榮辱觀、貧困觀；二是強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育和培育，秉承“人窮志不窮”的理想信念，堅(jiān)定“幸福都是奮斗出來的”價(jià)值追求，確信“人生當(dāng)自強(qiáng)”的真諦；三是注重個(gè)人修養(yǎng)，提升思想境界，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極作為、不懈奮斗，拔掉思想的窮根，斬?cái)嗑竦呢毟F。

2.加強(qiáng)貧困地區(qū)精神文明建設(shè)

建立村規(guī)民約，傳承好家風(fēng)。古希臘歷史學(xué)家修昔底德說：“承認(rèn)貧窮并不使人感到羞恥，不努力奮斗擺脫貧窮才是真正的恥辱。”我們要通過建立新時(shí)代村規(guī)民約，重構(gòu)農(nóng)村的道德體系。要借助村規(guī)民約把貧困群眾的思想統(tǒng)一起來、力量凝聚起來，讓“懶惰為恥”和“脫貧光榮”成為村民群眾約定俗成、共信共行的規(guī)范，讓村規(guī)民約落地有聲。充分發(fā)揮好村規(guī)民約引導(dǎo)群眾進(jìn)行自我管理、自我教育、自我約束作用。傳承好家規(guī)家訓(xùn)，涵養(yǎng)良好家風(fēng)。家庭是最基本社會(huì)構(gòu)成單元，家是最小國，國是千萬家，家風(fēng)相連成民風(fēng)，民風(fēng)相融匯國風(fēng)。好家風(fēng)如同無聲教導(dǎo)，助人立德立行、成長成才，讓后人受益終身、代代傳承。涵養(yǎng)好的家風(fēng)，堅(jiān)守做人做事的底線和紅線，阻斷精神貧困的代際傳播。

樹立新文明、新風(fēng)尚。移風(fēng)易俗，倡導(dǎo)健康文明生活方式。從點(diǎn)滴做起、從日常習(xí)慣做起，遏制農(nóng)村陋習(xí)，傳播婚喪嫁娶新風(fēng)，堅(jiān)決避免出現(xiàn)因大操大辦婚嫁而致貧返貧現(xiàn)象，堅(jiān)決避免固守傳統(tǒng)陋習(xí)而影響阻礙發(fā)展現(xiàn)象。弘揚(yáng)好愛國奉獻(xiàn)、尊老愛幼、勤勞節(jié)儉等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，努力形成人人講文明，處處是文明的文明環(huán)境。講文明、樹新風(fēng)，傳播新文明，引領(lǐng)新風(fēng)尚。鄉(xiāng)賢文化是扎根于中國家鄉(xiāng)的母土文化。傳承先賢精神、延續(xù)人文之脈，繼承和弘揚(yáng)好有益于當(dāng)代的“鄉(xiāng)賢文化”，發(fā)揮好“新鄉(xiāng)賢”示范引領(lǐng)作用，不斷傳承人文精神，涵育文明新風(fēng)，推動(dòng)形成社會(huì)文明新風(fēng)尚。

3.發(fā)揮好村干部和扶貧干部模范作用

村干部作為基層干部，和廣大基層群眾朝夕相處，長期生活在一起，有著共同的語言，他們最了解群眾也是離群眾最近的人。在農(nóng)村精神文明建設(shè)中，村干部理應(yīng)以身作則發(fā)揮起模范帶頭作用，帶頭遵守社會(huì)公德、家庭美德，樹立良好職業(yè)道德，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。尤其是對(duì)貧困群眾的思想教導(dǎo)方面，要堅(jiān)持循序漸進(jìn)、層層引導(dǎo)原則，多一些耐心和信心。

黨的好政策只有被群眾接納才能真正造福于人民群眾，扶貧干部發(fā)揮著黨和群眾的橋梁和紐帶作用。扶貧干部作為貧困群眾的心上人，不僅要做好施工隊(duì)長還要做宣傳隊(duì)長，既要做好扶貧方案、計(jì)劃的實(shí)施和落實(shí)工作，確保扶貧資金到位，扶貧政策落地，更要做好扶貧政策的宣傳工作，深入貧困群眾中去，把黨的好政策帶到貧困群眾家里，傳遞到貧困群眾心里，讓貧困群眾聽懂、理解、領(lǐng)會(huì)。在此基礎(chǔ)上，扶貧干部要充分了解民意，積極回應(yīng)貧困群眾的訴求和愿望，給貧困群眾更多的獲得感和幸福感。