陳為兵

(貴州財(cái)經(jīng)大學(xué) 文法學(xué)院，貴陽 273165)

贈(zèng)序是古人親朋好友之間因送別而產(chǎn)生的一種文體，始于唐代，冠于昌黎之手。“贈(zèng)序類者，老子曰：君子贈(zèng)人以言。顏淵、子路之相違，則以言相贈(zèng)處，梁王觴諸侯于范臺(tái)，魯君擇言而進(jìn)，所以致敬愛陳忠告之誼也。唐初贈(zèng)人始以序名，作者亦眾。至於昌黎乃得古人之意，其文冠絕前后作者?！盵1]“唐初雖杰出如陳子昂，然其別岳中二三真人序，則皆用駢儷之語，如‘悠悠何往，白頭名利之交；咄咄誰嗟，玄運(yùn)盛衰之感?！Z至凡近。其余則李白為多，白送陳郎將歸衡岳序，如‘朝心不開，暮發(fā)盡白。登高送遠(yuǎn)，使人增愁。’句則狃于六朝積習(xí)，金陵與諸賢送權(quán)十一序，如‘歲律寒色，天風(fēng)枯聲。云帆涉溪，囧若絕雪。舉目四顧，霜天崢嶸?！瘹飧呻m佳，仍落子山窠臼。送張承祖之東都序：‘金骨未變，玉顏以緇。何嘗不捫松傷心，撫鶴嘆息?！m名佳句，仍不可施之散文。夫文章至于子昂、太白，尚何可議？不過唐世一有昌黎，以吞言咽理之文，施之贈(zèng)送序中，覺唐初諸賢，對(duì)之一皆無色，韓集贈(zèng)送之序，美不勝收?！盵2]

《韓昌黎文集》三十四篇贈(zèng)序?qū)?nèi)容擴(kuò)大至可以闡述自己的主張、可以評(píng)論時(shí)事、可以抒發(fā)自己的人生抱負(fù)等；在寫作手法上，融敘事、議論、抒情于一爐，可謂贈(zèng)序中的上乘之作。作為宗韓、學(xué)韓并時(shí)刻以韓愈為創(chuàng)作楷模的王禹偁，在創(chuàng)作贈(zèng)序過程中不可能不受到韓愈的深刻影響。

在王禹偁的諸作之中，直接反映惜別之意的是《送寇密直西京遷葬序》。其文末云：“群公著位明庭，弗克會(huì)葬。蓋各賦詩，取白華之義，歌孝子之潔白乎。直鳳閣王某序以冠其首云?！焙芮宄o誤地表明了此序是為眾人各賦贈(zèng)詩而作，類似的還有《送李蕤學(xué)士序》的文末：“俾朝之名士若元白者屬和成集，其希韓者愿為序以繼其美。告行有期，聊以為送。”再如《送薛昭序》：“于是兩制三館之士，為歌詩以餞行，且命不才序其冠首?！毕襁@種直接提及詩的序在韓愈三十四篇贈(zèng)序中也有十六篇，這正是贈(zèng)序這一文體發(fā)展的源頭，由此可見王禹偁學(xué)韓的痕跡。

根據(jù)贈(zèng)送的對(duì)象，王禹偁的贈(zèng)序文大致可以分為送友人和送門生兩大類，在送友人的序文里還可以將友人分為做官的友人和非做官的友人。當(dāng)然這種劃分是粗線條的，王禹偁贈(zèng)序?qū)ο笠步^不可能這么單純易分，盡管如此，這樣粗略劃分也是利于從不同角度去展示王禹偁贈(zèng)序的不同風(fēng)貌。

一、送友人：言之切切，不拘一格

據(jù)徐規(guī)先生《王禹偁事跡著作編年》考證，王禹偁現(xiàn)存的詩文大多作于其太平興國(guó)八年(983年)考中進(jìn)士、步入仕途之后，贈(zèng)序也不例外。在近二十年的宦海沉浮里，王禹偁自然是親眼目睹了官場(chǎng)的升遷貶謫，在眾多面對(duì)官場(chǎng)起伏變遷的官員里自然不乏王禹偁的好友和同事，在他們赴任之際要么有人向王禹偁索序，要么王禹偁自愿題序，這就留下了大量的送友人上任的贈(zèng)序文?！缎⌒蠹泛汀缎⌒笸饧窔埦砝锏摹端蛷?jiān)佇颉贰端屯醯┬颉贰端推菥S序》《送譚堯叟序》《送牛冕序》《送薛昭序》《送寥及序》《送李蕤學(xué)士序》《送柳宜通判全州序》《送畢從事東魯赴任序》《送柴侍御赴闕序》《送柴轉(zhuǎn)運(yùn)赴職序》《送許制歸曹南序》和《送榮禮丞赴宋都序》等十五篇序文均是為送友人上任所作，占到了其贈(zèng)序文的一半還多。

既然是送友人赴任，那么除了一般贈(zèng)序所具有的惜別之意外，闡述為官之道，勉勵(lì)、告誡或者期望贈(zèng)送對(duì)象履行好職責(zé)，也就成了王禹偁此類贈(zèng)序內(nèi)容上的最大特色；體例安排上，這些贈(zèng)序大都以議論引起所贈(zèng)對(duì)象，緊接著敘述所贈(zèng)對(duì)象的宦途經(jīng)歷，對(duì)其贊美有加，以議論行文，最后以表達(dá)贈(zèng)者之意結(jié)束，此類序文以《送張?jiān)佇颉窞樽睿?/p>

今之縣尹，古之諸侯。自秦郡天下，小國(guó)皆化為縣?？h有政，聽郡條而后行；縣有長(zhǎng)，觀守牧而后動(dòng)。秩卑祿微，弗足自庇，固不暇使風(fēng)俗之移易。逮乎炎漢隆興，始有重外之旨。故命郎官出宰百里之邑，秩四百石。尊其位，厚其祿，蓋欲分君憂而求民瘼也。由漢而下，邑官益卑，故梁竦有徒勞之言，淵明起折腰之嘆。儕胥伍吏，區(qū)區(qū)于風(fēng)塵間，遂使抱王佐者恥而不居，黷貨利者稔而自處。茍縣政有闕，率曰：“吾將罷茲邑而適它邑，烏用革焉。”縣人有病，亦曰：“吾將舍此民而蒞它民，烏用易焉?！庇^其視一邑之政，臨一邑之民，若行客之宅邸舍也，待旦而去，固無所惜焉。風(fēng)行雷同，浸而成俗，良由國(guó)家小親民之任，輕字人之官之所致也。將拯其弊，非圣人孰能制乎！

宋天王嗣位之五載，親選貢士，分甲乙科，中甲科者通理郡事，乙科者專任縣政，尊以廷評(píng)之位，重以使者之車，縣政有闕，得以擅革，縣人有害，得以專易，既革且易，不康何待。詩所謂能官人者，豈獨(dú)美于文王乎？清河張?jiān)?，字?fù)之，本宅九河間。少有奇節(jié)，釣魚侍膳外，讀書無虛日，秉筆為文，落落有三代風(fēng)。今春舉進(jìn)士，一上中選，將我王命，蒞乎崇陽。分君之憂，使帝心休休乎；求民之瘼，使人心熙熙乎。江流之南，郡大惟鄂，鄂人得賢，亦孔之樂。波映鸚洲，煙藏鶴樓，白云芳草，思古悠悠。堂有鳴琴，足以振穆若之風(fēng)，樽有醇醪，足以養(yǎng)浩然之氣。維江湯湯，鑒其襟袖，維山峩峩，媚其戶牖。鲙得魴鱸，果多橘柚，吏隱于茲，足保無咎。且優(yōu)且游，勿為江山羞。復(fù)之勉旃云爾。(見《小畜集》卷十一)

文章寫于張?jiān)亴⒁吧W乎崇陽”之際，全文共610個(gè)字，寫得委婉含蓄，曲盡其意，共有三個(gè)層次。文章一開始就有一大段議論，共397個(gè)字，占了全文大部分篇幅。如此安排顯然不是徒費(fèi)筆墨，必有其目的所在。這段議論首先闡述了郡縣的由來，并指出漢代以來“命郎官出宰百里之邑，秩四百石。尊其位，厚其祿”的目的是“蓋欲分君憂而求民瘼也”，從而闡述縣宰的重要性，這實(shí)際上是委婉含蓄地提醒張?jiān)伈灰X得縣宰是個(gè)小官，縣宰官職雖小但責(zé)任重大。接下來文章又列舉了縣宰困惑和不重視這一職務(wù)的種種表現(xiàn)，“其視一邑之政，臨一邑之民，若行客之宅邸舍也，待旦而去，固無所惜焉”，并將這一原因歸結(jié)為“良由國(guó)家小親民之任，輕字人之官之所致也”，指出歷史上之所以出現(xiàn)縣宰或尸位素餐或沒有自豪感的原因是國(guó)家不重視縣宰這一職務(wù)。接著作者筆鋒一轉(zhuǎn)，趁勢(shì)引出“將拯其弊，非圣人孰能制乎”的呼喚，指出要改變歷代縣宰的弊病，非圣人不能為也，那么誰是圣人呢？當(dāng)然是下文的宋天王，這是一折。

宋天王即宋太宗，在王禹偁眼里宋太宗就是能夠挽救一切時(shí)弊的圣人，在他手里縣宰被“尊以廷評(píng)之位，重以使者之車”，如此一縣之長(zhǎng)官就可以大展鴻鵠：“縣政有闕，得以擅革，縣人有害，得以專易，既革且易，不康何待？”如此帝王怎能不是堪比周文王的人呢？至此我們就可以明白，前文之所以不惜用288字的篇幅論述歷來縣宰官位卑微、視一縣如客棧的原因就是為鋪墊宋太宗的圣明，這顯然構(gòu)成了一種強(qiáng)烈的對(duì)比。當(dāng)然王禹偁之所以采取了這種前后對(duì)比手法的目的除了突出宋太宗這一賢君形象之外，還在明確告訴張?jiān)仯荷矸晔ッ髦?，縣宰這一職位，不僅能夠有所為，而且還大有可為，你就放心地放開手好好干吧！此為二折。

如果說圣王出世是上天賦予的有利條件，那么張?jiān)佔(zhàn)陨硪彩怯袟l件擔(dān)當(dāng)好縣宰這一職務(wù)的，張?jiān)仭氨P為文，落落有三代風(fēng)”，此去必會(huì)“分君之憂，使帝心休休乎；求民之瘼，使人心熙熙乎”，不僅如此，崇陽是位于江南最大的鄂郡，民心思賢，風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，衣食無憂，在此做官足以心無旁騖、專心政務(wù)，如此一來，天時(shí)地利人和都具備了，焉有不作為之理？故曰：“且優(yōu)且游，勿為江山羞。復(fù)之勉旃云爾?！边@是三折。

三折下來，就將王禹偁對(duì)好友張?jiān)伿状尾饺胧送镜南矏傊楹鸵笄谙Ｍ獗磉_(dá)得淋漓盡致。文章前后照應(yīng)，大開大合，婉轉(zhuǎn)流利，曲盡其妙，不愧為王禹偁贈(zèng)序的代表之作。

在這篇贈(zèng)序里，王禹偁認(rèn)為只要忠君愛國(guó)，有一顆為君分憂、為民解瘼的赤誠之心，即使做個(gè)縣宰也是能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的，這一思想除了在《送張?jiān)佇颉分性敿?xì)論述外，在《送廖及序》[3]286(以下引語皆從此出)中也再次予以了強(qiáng)調(diào)：“仲尼不恥中都之小者，行乎道也；宓子賤、巫馬期盡心殫力一邑者，為乎人也，豈以位之高下為意乎？”王禹偁對(duì)“今之宰邑者異乎是哉”的現(xiàn)象提出了嚴(yán)厲的批評(píng)，并對(duì)即將出任巨鹿縣宰的廖及在告誡之余也懷有很大的期望：“是行也，當(dāng)行道而惠人矣，肯以下僚為念哉?！?/p>

而與以《送張?jiān)佇颉废噍^，《送廖及序》最大特色的就是通篇在闡述道理，前議縣宰該盡之職守，后論巨鹿現(xiàn)狀之艱難，而對(duì)贈(zèng)送對(duì)象則以“廖君由文學(xué)之科，探政事之要”一筆帶過，這種通篇議論的體例在王禹偁此類序中也算是別具一格。

當(dāng)然獨(dú)為一體的還有《送王旦序》。此文與韓愈的《送張道士序》如出一轍，均為“贈(zèng)意在詩，序言其故耳”[4]，序中有序。而且無論是韓文還是王文，其文中之詩和前面所述內(nèi)容互為補(bǔ)充，相得益彰。不同的是王禹偁所作之詩側(cè)重于對(duì)君相的歌頌，相對(duì)來說單調(diào)了些；而韓愈文中詩則抒發(fā)了對(duì)張道士雖有文武之才但卻不被重視的“時(shí)有利不利，雖賢欲奚為”的感慨和“但當(dāng)勵(lì)前操，富貴非公誰”的期望，整首長(zhǎng)詩將前文所述更加具體化、形象化了，遠(yuǎn)比王禹偁文中詩生動(dòng)得多。當(dāng)然王文以議論為主、敘事為輔，這也體現(xiàn)了王禹偁在學(xué)韓的基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性。

闡述為官之道是王禹偁此類贈(zèng)序內(nèi)容上的另一個(gè)重要特點(diǎn)。王禹偁提出為官從政的標(biāo)準(zhǔn)，勾畫了自己心目中的良吏形象。一個(gè)良吏除了必須為君分憂、為民解難和不以官位高低為榮辱之外，還應(yīng)該不貪圖名利安樂，如《送李巽序》中就告誡即將赴婺州擔(dān)任賦稅監(jiān)管的李巽要“懷安敗名，樂不可極”[3]271；還要以天下百姓為念，如《送牛冕序》即期望屢擔(dān)要職的牛冕要勤于政事、惠及民生，要時(shí)刻不忘百姓之辛苦，“勿使采詩者聽伐檀之刺也”[3]270；當(dāng)然作為一個(gè)良吏最基本的素質(zhì)就是讀圣賢書，行古人之道，要實(shí)施仁政，如在《送譚堯叟序》中他就認(rèn)為“文學(xué)本乎六經(jīng)者，其為政也必仁且義”[3]269。

在王禹偁此類贈(zèng)序中還有一個(gè)內(nèi)容上的特點(diǎn)需要注意，那就是王禹偁關(guān)于祖宗蔭佑后代的思想，如《送寇密直西京遷葬序》中“少卿之積善余慶也既如彼，平仲之遇主榮親也又如此。詩云：貽厥孫謀，以燕翼子。少卿有焉”等，充分體現(xiàn)了古代社會(huì)的門第觀念，也反映出潛藏于王禹偁內(nèi)心的對(duì)自己出身低微的自卑心理。據(jù)畢仲游《西臺(tái)集》卷十六《丞相文簡(jiǎn)公行狀》記載，王禹偁出身磨家兒，以磨麥制面為生，生活極為困苦，“家本素寒……以乞丐自給”(《送鞠仲謀序》)，這種卑微的出身在激勵(lì)王禹偁上進(jìn)的同時(shí)，亦會(huì)在其內(nèi)心深處留下?lián)]之不去的陰影和遺憾，這也是他一再對(duì)別人良好的家世發(fā)出贊美和羨慕之音的根本原因所在。

除了內(nèi)容上的這些特點(diǎn)外，點(diǎn)染景物、以景襯情、情景交融也是王禹偁此類贈(zèng)序的一大藝術(shù)特色。有的形容出行的壯觀，如《送王旦序》中的“西門秋風(fēng)，北闕行色，四牡夙駕，五馬迎郊”，將王旦的出行置于一幅秋風(fēng)颯颯、氣勢(shì)盛大的畫面之下，以此突出朝廷之得賢臣；有的借助景物表達(dá)對(duì)友人的不舍之情，如《送柴轉(zhuǎn)運(yùn)赴職序》中的“梅雨初霽，麥秋尚寒，畫舸頻移，繡衣漸遠(yuǎn)”，用景物的移動(dòng)和漸行漸遠(yuǎn)的友人衣服將自己目送友人遠(yuǎn)去依依不舍的深情生動(dòng)細(xì)致地刻畫了出來；有的情景互映，如《送許製歸曹南序》中的“江梅弄黃，江雪飄白，別酒未盡，征帆屢移，平蕪遠(yuǎn)山，連袤千里。之子于役，相別何之”，連綿不斷的遠(yuǎn)山，訴說不盡的離情，景中含情，情以襯景；等等。諸如此類的景色描寫，對(duì)更好地表達(dá)人物感情、渲染文章主題起到了很好的作用。

與送友人赴任相比，跟一般朋友的道別就少了些拘束和道義上的責(zé)任感，所以出語更加率性自然、感情濃厚，這也是這類贈(zèng)序區(qū)別于送友人赴任序的最大特點(diǎn)。如《送進(jìn)士郝太沖序》就勸告郝太沖不要違背自己“拔立群萃求明天子知”的誓言，要更加刻苦自強(qiáng)，爭(zhēng)取早日“囊策袖書，款于帝扃，高吐三千言，直上九萬里”。在這篇文章里，王禹偁并不是空洞的說教，而是結(jié)合自己科舉失利的親身經(jīng)歷來跟郝太沖將心比心，指出自己也曾因考場(chǎng)失敗而萌生過巨大的恥辱感，所以很佩服友人“揮毫裂箋、忿而不就”的先見之明。但自己并沒有因此沉淪，而是壯志猶存，“誓雪前恥，庸何恨哉！夫如是，偶負(fù)小屈，豈能芥蒂吾輩之心乎！毒飆扇空，爐焰天地，告我行邁”，其境愈困，其志彌堅(jiān)，愈挫愈勇，方可成就大事，如此豈能不讓郝太沖心動(dòng)？這篇文章寫于太平興國(guó)五年，其年王禹偁試舉甲科失利，因此這篇序也算是跟友人互勉。

在這一點(diǎn)上，《送渤海吳倩序》可謂與《送進(jìn)士郝太沖序》如出一轍。吳倩，字子英，與王禹偁均“拔立寒素，自強(qiáng)于儒墨間，視金玉如長(zhǎng)物，以文學(xué)為己任，厥道未濟(jì)，俱為旅人。豪右之門深隔如海，茫茫于六合中若隕籜之遇疾飆，固不知其攸適爾”，一個(gè)比喻就將兩人飄忽不定、求仕無門的迷茫和惘然形象地表達(dá)出來。而在此情境之下，兩人卻屢試不舉，可謂“久窮而未通”也；兩人相識(shí)十年，卻總是在“春檻有花，秋庭有月，夏簟來風(fēng)，冬帷舞雪；樽酒泛瀲，琴弦疎越”的若是好景下“黯然相別”，可謂是“多散而寡聚”。如此，兩人的窮苦可謂到了極點(diǎn)，正所謂物極必反，否極泰來，如果有朝一日，“茍時(shí)位之來也，子英與予必思上致君、下利民、終立身，建一時(shí)之功，垂千載之譽(yù)”，“偶聚偶窮，不足為恨，況洛陽故都，山水在目，游賞勿怠，免為春羞，子英勉之”！雖然豪言雅興如此，但文辭間卻讓人心情沉重，尤其子英曾經(jīng)“抱泣帝門”，可見當(dāng)時(shí)的失利對(duì)友人打擊有多大，這個(gè)時(shí)候兩個(gè)境遇和命運(yùn)相同的知音之間除了勉勵(lì)之外，便只有深深的寬慰了。

如果說送友人赴任序中側(cè)重表現(xiàn)的是友人為官必有的品質(zhì)才干和作者本人的為官之念，那么在送普通友人的序里更多的則是展示自己與友人之間的親密無間和惺惺相惜。如《別長(zhǎng)沙彭暐序》[3]502中就這樣描繪兩人的情誼：“樽有醪、豆有肴，得以引滿而大嚼之；編有詩、琴有曲，得以更唱而互奏之；草翠樹碧、煙攜霧織、藍(lán)波黛岳、組阡繡陌，得以連臂而游之?！笔呛蔚鹊膼芤夂蜁晨烊绱恕吧莨谑⒎?、錦韉綺轂、膏面脂肌、貍心梟首，得以揚(yáng)眉而傲之。至于窮達(dá)之分、王佐之業(yè)，則韜而待用，濟(jì)無知者，何足道哉”！為什么兩人如此親密，一言以蔽之：“德不孤必有鄰?！笨芍^是志趣相投，性情一致，情誼深厚。

二、送門生：諄諄教導(dǎo)，曲盡其意

宋代沿襲唐人行卷風(fēng)氣，士子執(zhí)文拜謁當(dāng)時(shí)的名儒鉅臣以求賞識(shí)推薦，借以提高自己的知名度和擴(kuò)大影響力，這樣彼此之間就形成了一層座主和門生的關(guān)系，作為三掌制誥的王禹偁來說自然也不能置身事外。

太平興國(guó)八年(983年)王禹偁以省試第一的身份，殿試中乙科，“授成武主簿。徙知長(zhǎng)洲縣，就改大事評(píng)事。同年生羅處約時(shí)宰吳縣，日相與賦詠，人多傳誦。端拱初，太宗聞其名，召試，擢右拾遺，直史館，賜緋。故事，賜緋者給涂金銀帶，特命以文犀帶寵之”[5]。自此文名聲望日隆，“舉進(jìn)士者以文相售，歲不下數(shù)百人”[3]267，而“天下舉人日以文湊吾門，其中杰出群萃者，得富春孫何、濟(jì)陽丁謂而已”[3]251。

王禹偁也樂意招攬人才，“朝請(qǐng)之余，歷覽無怠”，足見其惜才愛才之心。那么在彼此的詩文來往過程中，寫一些文章相贈(zèng)以表自己心意是再正常不過的事情了，通過文意看，在王禹偁《小畜集》及《小畜外集》中，寫給門生的贈(zèng)序有《贈(zèng)別鮑秀才序》《送樂梁秀才謁梁中諫序》《送孫何序》《送丁謂序》《送鄭褒序》《送江翊黃序》和《送徐宗孟序》共七篇。

這七篇文章中，《送樂梁秀才謁梁中諫序》表達(dá)了知己、知遇、知恩之意，而《送鄭褒序》則旌鄭生一片純孝之心和尊師之禮，兩者均按時(shí)間順承的順序自然行文，在此不再贅述，其余五篇在敘事結(jié)構(gòu)上都采用“未見其人先聞其聲”模式，通過層層鋪墊的方式抽繭剝絲般來突出人物形象，如《送孫何序》：

先是，余自東觀移直鳳閣。同舍紫微郎廣平宋公嘗謂余曰：“子知進(jìn)士孫何者邪？今之擅場(chǎng)而獨(dú)步者也?！庇嘁蛘髌湮模传@。會(huì)有以生之編集惠余者，凡數(shù)十篇，皆師戴六經(jīng)，排斥百氏，落落然真韓柳之徒也。其間《尊儒》一篇，指班固之失，謂儒家者流非出于司徒之職，使孟堅(jiān)復(fù)生，亦當(dāng)投杖而拜曰：“吾過矣?！庇帧缎熨韧跽摗?，明君之分，窒僭之萌，足使亂臣賊子聞而知懼。夫易之所患者，辨之不早辨也，斯可謂見霜而知冰矣，樹教立訓(xùn)，他皆類此。且數(shù)千萬言，未始以名第為意，何其自待之多也。余是以喜識(shí)其面而愿交其心者有日矣。

今年冬，生再到闕下，始過吾門，博我新文。且先將以書，猶若尋常貢舉人恂恂然執(zhí)先后禮，何其待我之薄也。觀其氣和而壯，辭直而溫，與夫向之著述相為表里。則五事之言貌、四教之文行，生實(shí)具焉。宜其在布衣為聞人，登仕宦為循吏，立朝為正臣，載筆為良史，司典謨，備顧問，為一代之名儒，過此非吾所知也，豈止一名一第哉！告歸許田，序以為贈(zèng)。余非多可而易與者也。凡百君子，宜賀圣朝得賢、吾道之不墜爾。[3]267

聞孫何之擅場(chǎng)獨(dú)步之名，未見人而欲尋其文以探究竟，未得，此為“聞其聲”一，亦為一遺憾；偶得孫何文集，讀之，其文“樹教立訓(xùn)”“見霜而知冰”，果然“落落然真韓柳之徒也”，此為“聞其聲”二，而且孫何文“數(shù)千萬言，未始以名第為意”，其品行之高潔更讓人一睹為快，想“喜識(shí)其面而愿交其心者有日矣”，但仍是未見，此為又一遺憾。此兩層意思一為用他人之言來側(cè)襯孫何之名，二為以其文品之優(yōu)來正襯孫何之名，經(jīng)過這樣的烘托，不單作者對(duì)孫何傾慕已久，就連讀者也迫不及待欲見其人了。這樣一來，為下文的會(huì)面做好了鋪墊。

雖然是“千呼萬喚始出來”，但作者畢竟見到了心儀已久的孫何。如果說上文敘述的是作者想象中的孫何，那么會(huì)面中的孫何就是真真實(shí)實(shí)的了?，F(xiàn)實(shí)中的孫何雖然已是科舉第一的進(jìn)士，但卻“猶若尋常貢舉人恂恂然執(zhí)先后禮”，如此恭敬虛心之貌自然會(huì)讓王禹偁心動(dòng)，又見孫何“氣和而壯，辭直而溫”，與其文相得益彰。此時(shí)的孫何已經(jīng)不止是一名科舉考試第一的進(jìn)士了，而且還是“聞人”“循吏”“正臣”“良史”和“名儒”，一句“過此非吾所知也”足見孫何在王禹偁心中的分量。王禹偁就這樣一層一層地將孫何塑造成了一個(gè)完美的書生形象，難怪他發(fā)出“凡百君子，宜賀圣朝得賢、吾道之不墜爾”的感嘆。

這種敘事模式和襯托鋪墊手法在其他幾篇贈(zèng)序中也得到了鮮明的體現(xiàn)，如堪稱《送孫何序》姊妹篇的《送丁謂序》。此文首先敘述了自己閱讀“歲不下數(shù)百人”以文相售者的文章時(shí)的感受，“有視其命題而罷者”“有讀數(shù)句而倦者”“有終一篇而止者”，但要么“詩可采，其賦則無有”，要么“賦可稱，其文則無有”，能夠談得上文章的“百不四五”，至于能做到“宗經(jīng)樹教、著書立言”的士子就更少了。在此情況能得孫何一人可謂欣喜至極，因此當(dāng)聽說“濟(jì)陽丁謂者，何之同志也，其文與何不相上下”時(shí)，王禹偁是全然不信的，這是一層鋪墊，此為“聞聲”一；直到從他人得到丁謂文才知他人話語不虛，此為“聞聲”二；“是秋，何來訪。仆既與之交，又得生之履行甚熟，且渴其惠顧于我也”，此為“聞聲”三。

在層層鋪墊中，王禹偁對(duì)丁謂的態(tài)度也實(shí)現(xiàn)了從“未之信”到“前言不誣”再到“渴其惠顧”的轉(zhuǎn)變，這比起《送孫何序》來說襯托得更濃厚、更豐富，這種一波三折的敘事結(jié)構(gòu)讓文章更有頓挫之美，而在面見丁謂對(duì)其進(jìn)行大加褒揚(yáng)之后又用“兩制間咸愿識(shí)其面而交其心矣，翰林賈公尤加嘆服”來表達(dá)丁謂的實(shí)至名歸、名副其實(shí)，更是對(duì)人物形象塑造起了畫龍點(diǎn)睛的作用，從首尾呼應(yīng)、處處襯托來看，《送丁謂序》寫得更為跌宕起伏。

與孫何、丁謂科場(chǎng)得意和風(fēng)光無限相比，《贈(zèng)別鮑秀才序》中鮑生則是科舉失意、落魄潦倒，因此除了和《送孫何序》《送丁謂序》一樣的敘事結(jié)構(gòu)外，王禹偁在《贈(zèng)別鮑秀才序》中表達(dá)的不再是像前兩文中那樣褒美欣喜之情，而是勸慰、鼓勵(lì)、愛護(hù)和期望之心了：“勤道以自強(qiáng)，加餐以自愛，勿辜我名聲之望爾，生勉之?！笨梢哉f在這類序里，王禹偁對(duì)“未見其人先聞其聲”的敘事結(jié)構(gòu)的運(yùn)用發(fā)揮到了極致，不但在這三篇序里極力發(fā)揮，就是在篇幅極短的《送江翊黃序》和《送徐宗孟序》兩篇序里也信手拈來，毫不遜色的。如《送江翊黃序》：

仆直翰林時(shí)進(jìn)士錢易數(shù)以文相售，其中往往有《贈(zèng)江翊黃詩》，怪其名異于常所謂進(jìn)士者。今京西轉(zhuǎn)運(yùn)太常姚丞鉉赴職時(shí)來與余別，盛言生之才，用是于生之名甚熟，不知果如何人也。夏六月，自內(nèi)庭謫官滁上，下車數(shù)日，生縫掖而見。觀其風(fēng)骨秀朗、言論和雅，則錢之交、姚之薦斯得之矣。又繼之以文好古近道，趣向不俗，修之不已，可為聞人，況一第哉！遽來告行，書此為送。

先是“怪其名”，再是“名甚熟，不知果如何人”，最后是“生縫掖而來”，會(huì)面方知“錢之交、姚之薦斯得之矣”“可為聞人，況一第哉”，懸念叢生，波瀾起伏，文雖短小但極為精悍，其在反復(fù)鋪墊上絲毫不輸《送孫何序》等篇，王禹偁極盡鋪敘之能事由此可見一斑。

三、小結(jié)

明代曾鼎《文式》曰：“序其事，隨其大小而作，其文較寬，宜疏通圓美，而隨所敘之事變化。”[6]可以說王禹偁論文之所以能夠隨心所欲、收放自如正是發(fā)揮了序文“隨所敘之事變化”的特點(diǎn)，使得不同的序有不同的寫法。

在表達(dá)方式上，王禹偁序文繼承了敘事為主的傳統(tǒng)，并摻雜了議論和抒情，當(dāng)然根據(jù)行文的不同目的，這一點(diǎn)在不同類型的序文里也是有所區(qū)別的，譬如在贈(zèng)序里，送友人上任的序文中為了闡明自己的為官之道就議論多一些，而送普通朋友和送門生的序文里則敘事和抒情相對(duì)多一些；同樣在作品序里，個(gè)體作品序就比集體作品序抒情成分多一些。

在藝術(shù)手法上，王禹偁充分發(fā)揮了自己學(xué)問淵博的特長(zhǎng)和駕馭文字的能力，或?qū)Ρ?，或襯托，或鋪墊，或用典；或冷靜敘事，或?qū)懢笆闱椋蜓笱笾?；或長(zhǎng)篇大論，或短小精干；或句式整齊，或語言多變；或依序行文，或錯(cuò)落有致；等等，諸如此類讓原本平鋪直敘的序體文多彩多貌、逸趣橫生、文采斐然、韻味十足、文有法度、瀟灑跌宕。