周佳強(qiáng)

揆諸五四運(yùn)動(dòng)以來的百年歷史和建國(guó)70年的發(fā)展歷程，無論革命、改革還是當(dāng)下的現(xiàn)代化建設(shè)，青年都發(fā)揮了無可替代的作用。追溯歷史，青年是振興中華的先鋒力量；立足當(dāng)下，青年是全面建成小康社會(huì)的生力軍和突擊隊(duì)；展望未來，青年是國(guó)家的前途、民族的希望和世界的未來。習(xí)近平總書記曾用“大有希望、大有作為”“可愛、可信、可貴、可為”等對(duì)青年的地位和作用進(jìn)行高度評(píng)價(jià)和精準(zhǔn)概括。黨的十八大以來進(jìn)一步提出了新路徑，制定了新目標(biāo)，凝煉了新思想。具體到如何培育青年，習(xí)近平總書記提出了明確的要求。

一、強(qiáng)調(diào)青年“必須接受馬克思主義基本理論的教育”［1］21

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，總書記發(fā)出了“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)”［2］的感慨。馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)是中國(guó)取得革命、建設(shè)和改革偉大勝利的前提，對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)也理應(yīng)成為擔(dān)負(fù)祖國(guó)復(fù)興大任的青年一代義不容辭的職責(zé)?？倳浭肿⒅貙?duì)青年的馬克思主義理論教育，反復(fù)重申要：“引導(dǎo)青年更多地學(xué)習(xí)馬克思主義的哲學(xué)”［1］110。

至于如何對(duì)青年開展馬克思主義理論教育，可將習(xí)近平總書記的具體要求梳理概括為四個(gè)方面。

（一）以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，總書記明確指出：“對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度”［2］。馬克思主義理論是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歸納和對(duì)人如何解放的科學(xué)求索，是已被歷史和現(xiàn)實(shí)證明的科學(xué)理論體系，理應(yīng)“以科學(xué)的態(tài)度”客觀評(píng)析、準(zhǔn)確把握、系統(tǒng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，正是由于馬克思主義理論體系的龐大精深，易使青年產(chǎn)生“不易學(xué)”從而“不愿學(xué)”等畏難情緒。為了消除青年學(xué)習(xí)馬克思主義的心理負(fù)擔(dān)，總書記進(jìn)一步解釋和勸慰道：“馬克思主義并不玄奧”［1］159，是“很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理”［1］159。馬克思主義理論作為一套完整的思想理論體系，自然稟賦一定的抽象性、概括性、思辨性，但并不意味著其“玄妙”“不可捉摸”“不接地氣”。實(shí)際上，馬克思主義理論正是針對(duì)當(dāng)時(shí)“現(xiàn)實(shí)的工人”的不自由的勞動(dòng)現(xiàn)狀和生活狀態(tài)，在歸納社會(huì)歷史演進(jìn)規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的一系列有關(guān)現(xiàn)實(shí)的人如何打破枷鎖推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)而解放和自由發(fā)展自我的理論體系。它本身即是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人如何超越現(xiàn)實(shí)趨向更美好現(xiàn)實(shí)的科學(xué)理論，它深深立足現(xiàn)實(shí)、扎根大地?；诖?，只要人仍受到剝削和壓制，人的不自由發(fā)展的現(xiàn)實(shí)尚存，馬克思主義理論就始終具有不斷被當(dāng)代化的可能性。毋庸把馬克思主義理論當(dāng)作脫離現(xiàn)實(shí)的“玄奧”的東西，它是扎根現(xiàn)實(shí)的“樸素的道理”，對(duì)于那些“馬克思主義過時(shí)論”等不當(dāng)言論也應(yīng)審慎辨別、有力駁之。

（二）勤讀馬克思主義經(jīng)典著作

在學(xué)習(xí)和研究馬克思主義經(jīng)典著作方面，總書記為我們做了榜樣?？倳浭熳x馬恩經(jīng)典著作，在福建工作時(shí)期就發(fā)表了《論〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言的時(shí)代意義》《略論〈關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱〉的時(shí)代意義》等專門研究馬克思經(jīng)典著作的學(xué)術(shù)成果。總書記還經(jīng)常援引馬克思在青年時(shí)期為人民解放偉業(yè)立志的故事來鼓勵(lì)廣大青年，立鴻鵠志、成就非凡事業(yè)。正是基于自身的理論學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，總書記說道“馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義理論的本源”［3］160。經(jīng)典著作閃爍著馬克思主義經(jīng)典作家的思想智慧，體現(xiàn)著馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)真理的不懈追求，青年熟讀、深悟馬克思主義經(jīng)典著作不僅是掌握馬克思主義基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)不可逾越的步驟，也是鍛煉思維、接受精神洗禮的過程。

（三）學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化理論

總書記反復(fù)指出要“堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民”，并強(qiáng)調(diào)“以領(lǐng)導(dǎo)干部和青年為重點(diǎn)”［4］。中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義理論與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷地發(fā)展馬克思主義，形成了馬克思主義中國(guó)化的理論體系。馬克思主義中國(guó)化理論站立于不同時(shí)代的前沿結(jié)合不同時(shí)代的發(fā)展現(xiàn)狀，走出了符合中國(guó)實(shí)際的發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。新時(shí)代學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用并進(jìn)一步傳承和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化理論理應(yīng)成為新一代實(shí)現(xiàn)祖國(guó)“強(qiáng)起來”的青年人不可推卸的擔(dān)當(dāng)。

（四）密切關(guān)注并合理借鑒國(guó)外馬克思主義研究成果

新形勢(shì)下國(guó)外的一些馬克思主義理論研究成果在開闊國(guó)人視野、激活國(guó)人思想的同時(shí)，一些不良社會(huì)思潮也催生了國(guó)人的思想混亂，尤其對(duì)青年的價(jià)值觀產(chǎn)生了一定沖擊。在此時(shí)機(jī)，總書記審時(shí)度勢(shì)重申了對(duì)待國(guó)外馬克思主義理論成果的合理態(tài)度：“對(duì)國(guó)外馬克思主義研究新成果，我們要密切關(guān)注和研究，有分析、有鑒別，既不能采取一概排斥的態(tài)度，也不能搞全盤照搬”［5］。

二、要求青年“從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)”［6］

中華民族能夠歷經(jīng)磨難而走向復(fù)興，民族文化的內(nèi)在支撐須臾不可忽視。民族文化是一個(gè)國(guó)家的精神根基，是一個(gè)民族長(zhǎng)久發(fā)展的命脈所系，也是民族凝聚力、向心力、發(fā)展力的源泉。在四大文明古國(guó)中，只有中華文化未發(fā)生斷裂，文化傳承比較完整、系統(tǒng)?？倳浭种匾曋腥A傳統(tǒng)文化的承襲，在多次講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)民族文化對(duì)國(guó)家興盛的至關(guān)重要作用，他說：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”［7］207。

對(duì)于如何引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，總書記給出了諸多建議，筆者梳理出以下幾個(gè)方面：

（一）科學(xué)地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化

總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”。［8］中華文化歷經(jīng)五千年的綿延發(fā)展，內(nèi)蘊(yùn)著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國(guó)情懷、“仁、義、禮、智、信”的道德追求，同時(shí)其“祖宗之法不可變”的守舊思想和“三綱五?！钡牡燃?jí)觀念也已不合時(shí)宜。新時(shí)代直面紛紜激蕩的社會(huì)思潮，科學(xué)認(rèn)知傳統(tǒng)文化，學(xué)其精華棄其糟粕，在傳承和弘揚(yáng)中堅(jiān)定青年的文化自信，理應(yīng)成為當(dāng)下青年傳統(tǒng)文化教育的旨?xì)w。

（二）重視對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中華民族精神的濃縮，內(nèi)蘊(yùn)著豐富的生存智慧，是中華民族文化的顯性基因。在教育引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)廣大青年要多讀經(jīng)典著作。2014年9月9日，習(xí)近平赴北師大看望師生，翻看全國(guó)課程教材時(shí)，對(duì)于教材中經(jīng)典不多的現(xiàn)象明確表態(tài)：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，‘去中國(guó)化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”［9］，這里“很不贊成”表明了總書記希望青年學(xué)習(xí)經(jīng)典的堅(jiān)定態(tài)度和明確立場(chǎng)。在對(duì)青年提出要求的同時(shí)，總書記多次以身示范運(yùn)用傳統(tǒng)經(jīng)典來闡述新觀點(diǎn)、新主張。例如，在教育青年養(yǎng)成善良的品格時(shí)引用“從善如登，從惡如崩”和“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”；在教育引導(dǎo)青年樹立志向時(shí)引用“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”等。

（三）重視對(duì)傳統(tǒng)美德的承習(xí)

傳統(tǒng)美德是中華民族發(fā)展歷程中日積月累逐漸被人們認(rèn)可、接受并遵循的“風(fēng)序良俗”，是維護(hù)人與自然、社會(huì)、他人及自身之間關(guān)系的潤(rùn)滑劑，是促使人發(fā)展的精神推動(dòng)力?？倳浬钪O此理，明確提出要“繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神、我們民族的優(yōu)秀文化，特別是包含其中的傳統(tǒng)美德”［10］?！暗隆蹦恕俺扇恕敝疤嵝曰A(chǔ)，對(duì)于廣大青年來說，欲成為德才兼?zhèn)渲耍x不開對(duì)自我道德品格的形塑，自然也就離不開對(duì)中華傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)和踐履。

三、號(hào)召青年“用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來”［11］

中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，尤其是黨的領(lǐng)袖人物，大都是在青年時(shí)期就已經(jīng)牢固樹立了為國(guó)家謀富強(qiáng)、為民族謀獨(dú)立的理想信念。毛主席在青年時(shí)期就樹立了“以天下為己任”以及“改造中國(guó)與世界”的價(jià)值理想；周恩來總理在少年時(shí)就立下了“為中華之崛起而讀書”的志向；習(xí)近平總書記16歲時(shí)于陜西延安開始了7年的知青生活，七年中他與當(dāng)?shù)匕傩胀?、同住、同勞?dòng)，建立起了深厚的感情，從此樹立了為人民服務(wù)的理想追求。打開歷史的記錄儀，中華民族從來不缺少為國(guó)為民的青年，中國(guó)共產(chǎn)黨從來不缺少為國(guó)為民的青年黨員。正是在青年時(shí)期就樹立起的理想信念和鴻鵠壯志指引他們敢于直面各種困難，突破重重阻礙，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。

總書記十分注重引導(dǎo)青年樹立理想信念，對(duì)于青年理想信念的培育提出了諸多新理念、新方法，筆者梳理出以下幾個(gè)方面：

（一）理想信念要堅(jiān)定

在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)，習(xí)總書記對(duì)廣大青年提出了五個(gè)“一定要”的要求，其中第一個(gè)要求就是堅(jiān)定理想信念?？倳涍€將理想信念比作精神上的“鈣”，提出“沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”［12］278，患上各種“軟骨病”。直面青年理想信仰的“螺絲釘”易出現(xiàn)松動(dòng)危機(jī)的現(xiàn)狀，如何引導(dǎo)青年樹立正確價(jià)值觀，在各種不良思潮中清本正源成為黨和國(guó)家亟待解決的問題?？倳浢翡J捕捉到當(dāng)下青年面臨的新情況、產(chǎn)生的新問題，在理解基礎(chǔ)上給予鼓勵(lì)，說道：“一時(shí)有困惑、仿徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)”［13］。對(duì)于青年應(yīng)該堅(jiān)定何樣的理想信念，習(xí)總書記在給青年志愿者的回信中指明了方向：“同人民一道拼搏、同祖國(guó)一道前進(jìn)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國(guó)，是當(dāng)代中國(guó)青年的正確方向”［14］57，也就是“堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義”的理想信念。

（二）扣好人生的第一?？圩?/h3>

青年時(shí)期是一個(gè)人價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期一方面思想活躍且開放，對(duì)于新鮮事物更敏感、樂于接觸和接受；另一方面，也極易受到不良社會(huì)思潮的影響，裹挾其中迷失方向。青年，特別是青少年，擁有健康的體魄、活躍的思維、無限的潛力，但同時(shí)因其社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的有限性，其價(jià)值觀念尚處于形成和發(fā)展過程中，加之物質(zhì)財(cái)富的涌流、發(fā)展不平衡的加劇、社會(huì)變動(dòng)性的增加和思想多元化的沖擊等，極易淪陷于拜金主義、自由主義、享樂主義、工具主義的漩渦，抑或在激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，在擇業(yè)難、購(gòu)房難、看病難等一系列現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的加壓之下，陷入虛無主義、理想平庸、信念淡薄甚至反社會(huì)主義的思想囹圄?；诖耍倳浢鞔_指出青年價(jià)值觀的教育引導(dǎo)要抓早、抓小，“就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)”［13］。

（三）“把小事當(dāng)作大事干，一步一個(gè)腳印往前走”［13］

青年是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的有生力量，是社會(huì)主義建設(shè)的接班人。青年的價(jià)值觀培育關(guān)系的不僅僅是青年個(gè)體自身的健康成長(zhǎng)，更為重要的是關(guān)系著社會(huì)整體的發(fā)展和未來發(fā)展的趨勢(shì)。在多元價(jià)值發(fā)展、多種文化沖突的現(xiàn)實(shí)背景之下，青年面臨著前所未有的機(jī)遇，也經(jīng)受著前所未有的誘惑和考驗(yàn)。由于青年群體具有社會(huì)閱歷不足、是非辨別能力不強(qiáng)等特點(diǎn)，極易出現(xiàn)理想信念不堅(jiān)定、價(jià)值選擇不正向等傾向。當(dāng)前，如何教育引導(dǎo)青年樹立正確的價(jià)值觀成為亟待完成的工作。問題在于，青年價(jià)值觀的形成非一蹴而就，需要久久為功的韌勁兒和持之以恒的穩(wěn)勁兒，畢其功于一役并不可行，反易催生負(fù)面效應(yīng)。總書記深諳此理，要求青年“從自己做起、從身邊做起、從小事做起，一點(diǎn)一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德”［10］，為當(dāng)下的青年工作提供了具體指導(dǎo)和明晰的思路。

（四）重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

黨的十八屆六中全會(huì)上，總書記代表黨中央提出了富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面做了明確要求，為當(dāng)下國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，也為個(gè)人正確價(jià)值觀的樹立提供了指導(dǎo)。對(duì)于學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，總書記要求青年養(yǎng)成“勤學(xué)”“修德”“明辨”“篤實(shí)”的良好品德，指出：“廣大青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷養(yǎng)成高尚品格。要以國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠(yuǎn)，投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并為之終身奮斗”［15］。

四、關(guān)心青年，鼓勵(lì)廣大青年“成長(zhǎng)成才、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”

總書記在眾多場(chǎng)合都表達(dá)了對(duì)青年的關(guān)心和重視。例如，在慶祝澳門回歸祖國(guó)15周年大會(huì)暨澳門特別行政區(qū)第4屆政府就職典禮上就強(qiáng)調(diào)指出：“要高度重視和關(guān)心愛護(hù)青年一代”［16］；在黨的十九大報(bào)告中，再次強(qiáng)調(diào)，全黨要關(guān)心和愛護(hù)青年；在近日主持的中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)又重申：“引導(dǎo)社會(huì)各方面關(guān)心青年、服務(wù)青年，積極做好青年工作，為廣大青年成長(zhǎng)成才、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)營(yíng)造良好環(huán)境”［17］。

對(duì)于如何關(guān)心青年干事創(chuàng)業(yè)，總書記針對(duì)不同的青年群體的優(yōu)勢(shì)和特色，提出了針對(duì)性的主張。

（一）鼓勵(lì)農(nóng)村青年成為社會(huì)主義新農(nóng)村的“新形象”

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)、農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村現(xiàn)代化?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)之路是建設(shè)美麗富強(qiáng)新農(nóng)村的必然之路，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開擁有一定知識(shí)、賦有創(chuàng)新意識(shí)、對(duì)各種現(xiàn)代信息和技術(shù)較為精通的農(nóng)村青年群體。也正是在這個(gè)意義上，習(xí)總書記號(hào)召“廣大農(nóng)村青年要在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中展現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)民的新形象”［15］。作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，我國(guó)農(nóng)村人口比例仍然很大，由于人口基數(shù)的原因，農(nóng)村擁有較大數(shù)量的青年人。由于思想、年齡等特點(diǎn)，農(nóng)村青年是農(nóng)村群體中最具活力的群體，理應(yīng)成為新農(nóng)村建設(shè)的先鋒力量，擔(dān)負(fù)起新農(nóng)村建設(shè)的時(shí)代重任。

（二）鼓勵(lì)企業(yè)青年人才在產(chǎn)品研發(fā)和管理創(chuàng)新中創(chuàng)造更多財(cái)富

企業(yè)青年人才是企業(yè)日常管理與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的中堅(jiān)力量，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和發(fā)展過程中發(fā)揮著不可替代的作用。善于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、敢于變革又是青年群體的特點(diǎn)，讓青年參與企業(yè)管理和產(chǎn)品研發(fā)，不僅僅是企業(yè)生存的需要，更是企業(yè)長(zhǎng)期健康發(fā)展的需要。青年是企業(yè)發(fā)展的有生力量和無形資產(chǎn)，是企業(yè)技術(shù)革新、管理創(chuàng)新工作中最具創(chuàng)造力和潛力的群體?？倳浛吹角嗄暝谄髽I(yè)中的重要地位和作用，一再號(hào)召“廣大企業(yè)青年要在積極參與生產(chǎn)勞動(dòng)、產(chǎn)品研發(fā)、管理創(chuàng)新中創(chuàng)造更多財(cái)富”［15］，希冀以青年為主力和先鋒，激發(fā)企業(yè)活力，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民富裕的復(fù)興之夢(mèng)創(chuàng)造更豐裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)前，生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)化水平、產(chǎn)品研發(fā)科技含量、管理創(chuàng)新科學(xué)化要求都越來越高，基于此，青年群體更需在企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮自身特色和優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)企業(yè)在產(chǎn)品研發(fā)、管理創(chuàng)新中不斷發(fā)展。

（三）鼓勵(lì)青年科技人才攻堅(jiān)克難創(chuàng)造新成果

當(dāng)今世界科技發(fā)展日新月異，科技水平的高低業(yè)已成為衡量國(guó)家發(fā)展程度的重要標(biāo)尺。在我國(guó)科技強(qiáng)國(guó)已成為國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略?！肮σ圆懦?，業(yè)有才廣”，歸根結(jié)底科技工作還需依賴人的主觀能動(dòng)性，人才是科技工作的主體和主導(dǎo)力量?；诖?，科學(xué)攻堅(jiān)、科技強(qiáng)國(guó)關(guān)鍵是鍛造一支高素質(zhì)的科技人才隊(duì)伍。而要促使科技持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)一支青年科技隊(duì)伍就顯得尤為重要。習(xí)近平總書記十分重視科技發(fā)展和青年科技人才的培養(yǎng)，他曾強(qiáng)調(diào)，要注重培養(yǎng)一線創(chuàng)新人才和青年科技人才?！皳碛幸淮笈鷦?chuàng)新型青年人才，是國(guó)家創(chuàng)新活力之所在，也是科技發(fā)展希望之所在?！保?8］青年科技人才是可持續(xù)發(fā)展的有生力量，是未來科技攻堅(jiān)的主力。培育和鍛造一批敢做善為的青年科技人才，不僅關(guān)系著當(dāng)前綜合國(guó)力的提升，而且關(guān)系著國(guó)家長(zhǎng)治久安和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。為此，習(xí)近平總書記一再號(hào)召“廣大科研單位青年要在深入鉆研學(xué)問、主動(dòng)攻克難題中多出創(chuàng)新成果”［15］。

（四）加強(qiáng)對(duì)青年干部的培養(yǎng)和選拔

青年干部的能力和素質(zhì)關(guān)系著黨的事業(yè)的興衰成敗，加大對(duì)青年干部的培養(yǎng)是黨的一項(xiàng)重要工作。在青年干部的選拔方面，總書記在“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取痹瓌t的基礎(chǔ)上提出了好干部的五條標(biāo)準(zhǔn)，即“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”［19］84。正確的政績(jī)觀是青年干部為官?gòu)恼幕A(chǔ)，青年干部“真正把精力和才干集中和用在所干的每一件事上”才算得上合格。我們的青年干部多在和平和發(fā)展的國(guó)家大環(huán)境下成長(zhǎng)起來，直接吸吮改革開放的成果，未歷經(jīng)家國(guó)破碎的悲痛和革命戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，因而有必要遴選部分青年去邊遠(yuǎn)和艱苦的環(huán)境中“接地氣”“補(bǔ)補(bǔ)課”“充充電”，“對(duì)那些看得準(zhǔn)、有潛力、有發(fā)展前途的年輕干部，要敢于給他們壓擔(dān)子，有計(jì)劃安排他們?nèi)ソ?jīng)受鍛煉”［7］122。在磨煉中更好地培育他們實(shí)事求是、艱苦耐勞、勤儉節(jié)約、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)攘己闷犯窈汀耙匀嗣駷楦尽钡墓ぷ魃钭黠L(fēng)。

綜上，精微剖析習(xí)近平有關(guān)青年培育路徑的思想，可窺見其包含著掌握馬克思主義理論、傳承中華傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定理想信念以及鼓勵(lì)青年干事創(chuàng)業(yè)等四個(gè)清晰的層次。掌握并踐履習(xí)近平青年培育路徑思想，對(duì)提升青年培育工作質(zhì)量，引導(dǎo)青年自覺肩負(fù)“時(shí)代新人”的歷史重?fù)?dān)大有裨益。