陳 曉

引言

在信息化時(shí)代的當(dāng)下，先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了全新的技術(shù)手段。我國“非遺”的傳統(tǒng)保護(hù)必將轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化的新型保護(hù)，數(shù)字信息化技術(shù)給我國“非遺保護(hù)”帶來了革命性的影響。充分利用數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的思路和方式，對(duì)于進(jìn)一步發(fā)掘與整理豐富的民間文化資源，搶救與傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，推動(dòng)“非遺”文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著十分重要的意義。

文南詞，又稱文詞腔、文曲戲、清音等，最初是皖、鄂、贛三省瞽目藝人在賣藝生涯中衍創(chuàng)的漁鼓小調(diào)，屬于文曲坐唱曲種；后與當(dāng)?shù)亍盁舾?、燈舞”等民俗活?dòng)結(jié)合演變?yōu)榉纸巧莩龅男颍`屬灘簧腔系的“南詞灘簧聲腔支系”［1］。明代中期，文南詞流行于安徽東至、宿松；湖北黃梅、廣濟(jì)、蘄春；江西九江、景德鎮(zhèn)和福建南平、漳州等地，清嘉慶、道光年間曾經(jīng)盛極一時(shí)。

2008年，文南詞入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄后開始引起社會(huì)和學(xué)界關(guān)注，遺憾的是十余年來僅以劇本、文物和文獻(xiàn)的收集、整理為主，學(xué)術(shù)成果較少。在社會(huì)轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)、生活方式急驟改變的背景下，文南詞的保護(hù)傳承與創(chuàng)新開發(fā)等問題日益凸顯。僅以安徽宿松、東至為例，兩縣均無專業(yè)文南詞劇團(tuán)和專業(yè)作曲家，文南詞創(chuàng)作和演出任務(wù)均由黃梅劇團(tuán)臨時(shí)替代，客觀上阻礙了文南詞保護(hù)與傳承、開發(fā)與利用。因此，非遺文南詞保護(hù)適應(yīng)新環(huán)境、依托新技術(shù)，探求新方法勢(shì)在必行。本文集中討論文南詞數(shù)據(jù)庫建設(shè)與數(shù)字化保護(hù)與實(shí)踐問題。

一、文南詞數(shù)字化保護(hù)的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)是指運(yùn)用數(shù)字采集、數(shù)字儲(chǔ)存等數(shù)字化技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的文字、場(chǎng)景、聲音、圖像等進(jìn)行記錄，在標(biāo)準(zhǔn)化處理的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)資源的整合、分類和存儲(chǔ)，達(dá)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)、管理、利用的目的。

2005年，國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》指出：“要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫?！保?］文南詞資源包括曲譜、影像、音頻、文字和圖片等類型，文南詞資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)旨在對(duì)其文化價(jià)值挖掘、傳承、開發(fā)和利用，以便更好地服務(wù)于社會(huì)。文南詞數(shù)據(jù)庫平臺(tái)將對(duì)上述資源數(shù)字化采集、存儲(chǔ)、復(fù)原、傳播等，為文南詞的保護(hù)與傳承、開發(fā)與利用提供廣闊的文化空間，亦為非遺文南詞的數(shù)字化保護(hù)的實(shí)踐探索?！拔哪显~專題數(shù)據(jù)庫”可作為高等音樂院校自主建設(shè)的非遺數(shù)字平臺(tái)，以現(xiàn)代信息技術(shù)手段保護(hù)、傳承和傳播文南詞等傳統(tǒng)音樂，符合新時(shí)代步伐，順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展。

二、文南詞數(shù)字化保護(hù)面臨的問題

當(dāng)前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文南詞保護(hù)面臨的突出問題，主要是保護(hù)手段陳舊（文獻(xiàn)記錄、錄音、錄像、實(shí)物收藏），演出場(chǎng)所設(shè)備陳舊、非遺展示場(chǎng)所嚴(yán)重不足，文南詞資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)不夠，傳統(tǒng)的收藏手段難以實(shí)現(xiàn)規(guī)范、安全、快捷的信息交流，非遺文南詞傳承人后繼乏人等困境。因此，數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)為文南詞數(shù)據(jù)的采集和存儲(chǔ)提供了新的方法，使瀕臨失傳的民間藝術(shù)重放異彩。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)層面分析，文南詞數(shù)字化保護(hù)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到的問題方方面面。如非遺數(shù)字化保護(hù)存在哪些具體問題，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化保護(hù)面臨哪些問題等，都值得我們思考。

（一）數(shù)字化資源的全面收集和分類整理

安徽省政府貫徹國務(wù)院《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》（國辦發(fā)〔2015〕52號(hào)），制定了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的實(shí)施意見》（皖政辦〔2015〕70號(hào)），在實(shí)施安徽地方戲曲振興工程任務(wù)中明確指出：“加強(qiáng)地方戲曲保護(hù)與傳承，將其納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十三五”規(guī)劃。根據(jù)戲曲劇種普查結(jié)果，制定地方戲曲劇種分類保護(hù)計(jì)劃。通過數(shù)字化等科技手段，加大對(duì)現(xiàn)存地方戲曲文獻(xiàn)、資料及老一輩戲曲藝術(shù)家舞臺(tái)影音錄像的搶救性記錄和保護(hù)力度?！保?］

自上世紀(jì)六十年代以來，安徽省文化主管部門組織專家、學(xué)者以普查、搜集和整理的方式搶救保護(hù)非遺文南詞，歷時(shí)十余年，收集整理了大量宿松和東至的文南詞傳統(tǒng)劇本、曲譜、錄音錄像、圖片、實(shí)物和口述筆錄等。本世紀(jì)的十?dāng)?shù)年間，宿松縣將文南詞傳承與發(fā)展列入“十一五”文化事業(yè)發(fā)展規(guī)劃，制定搶救措施，并組織一批音樂、文化工作者參與文南詞音樂和劇目的挖掘、搜集和整理，建立藝術(shù)檔案。宿松縣委、縣政府用兩年時(shí)間（2015—2016）實(shí)施保護(hù)與傳承文南詞“五個(gè)一工程”（即創(chuàng)作排練一出文南詞小戲；整理出版一本文南詞藝術(shù)理論專著；錄制出版一張文南詞經(jīng)典唱段光盤；編輯一本用于中小學(xué)普及文南詞鄉(xiāng)土教材；開展系列文南詞藝術(shù)傳承培訓(xùn)）。［4］擬籌建文南詞數(shù)字化資料庫和文南詞展覽室，2014年，東至縣已建立規(guī)模較大的非遺文南詞展覽館。

隨著非遺文南詞保護(hù)各項(xiàng)工作的開展，文南詞資料的全面搜集與分類整理成為制約數(shù)據(jù)庫發(fā)展的“瓶頸”，必須建立非遺保護(hù)視角下“大而全”的“文南詞資源數(shù)據(jù)庫”。文南詞資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)應(yīng)立足本土高等藝術(shù)院校，如在安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院建設(shè)一個(gè)“小而?！钡摹拔哪显~資源數(shù)據(jù)庫”，把“文南詞資源數(shù)據(jù)庫”定位成“安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院數(shù)據(jù)庫”，文南詞數(shù)據(jù)庫將為該院學(xué)科建設(shè)、教學(xué)科研和藝術(shù)實(shí)踐服務(wù)，亦可參與、補(bǔ)充政府文化部門的數(shù)字化“非遺”保護(hù)與實(shí)踐工作，這是一種突破或新路。

（二）數(shù)字化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范化

我國以特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)為基礎(chǔ)的音樂文化資源數(shù)字化保護(hù)尚處于起步階段，各地非遺資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)技術(shù)目標(biāo)不一致、標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、管理不規(guī)范。如在音樂藝術(shù)類非遺保護(hù)與利用中，藝術(shù)類高校圖書館應(yīng)根據(jù)館藏資源和本校教研特色，利用多媒體、數(shù)據(jù)庫和文獻(xiàn)檢索等技術(shù)，如建立“文南詞數(shù)據(jù)庫”“黃梅戲數(shù)據(jù)庫”等專題數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)“非遺”資源數(shù)字化管理，在“非遺”傳承保護(hù)基礎(chǔ)上為教研提供多媒體文獻(xiàn)信息服務(wù)。遺憾的是特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)一般是各館獨(dú)立操作，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃、指導(dǎo)和監(jiān)管，一方面影響非遺資源共建、共享，另一方面浪費(fèi)人力財(cái)力物力。為此，應(yīng)盡快制定數(shù)字化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，建立數(shù)據(jù)庫選題和審核等制度，以引導(dǎo)和推動(dòng)其建設(shè)高質(zhì)量“非遺”數(shù)據(jù)庫，為保護(hù)和利用非遺資源，為音樂院校教學(xué)科研、學(xué)科建設(shè)以及藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)。

（三）數(shù)字化人才培養(yǎng)與隊(duì)伍建設(shè)

當(dāng)下非遺數(shù)字化保護(hù)工作實(shí)踐中，數(shù)字化人才問題困擾著非遺數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，不能充分利用最新數(shù)字技術(shù)解決非遺保護(hù)中的關(guān)鍵問題，阻礙了非遺數(shù)字化的深入開展，故培養(yǎng)適應(yīng)非遺數(shù)字化專業(yè)人才隊(duì)伍是非遺數(shù)字化保護(hù)的重中之重。非遺數(shù)字化人才既要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，更要有良好的多學(xué)科知識(shí)體系，為此藝術(shù)類高校和相關(guān)科研院所必須聯(lián)手，充分利用人文、藝術(shù)、信息技術(shù)等學(xué)科優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)適合非遺數(shù)字化保護(hù)人才。這樣方能保障非遺數(shù)據(jù)庫的質(zhì)量、水準(zhǔn)及各項(xiàng)檢索應(yīng)用功能的實(shí)現(xiàn)，最終為教學(xué)與科研工作解決實(shí)際非遺資源問題。

三、文南詞數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)的具體內(nèi)容

數(shù)據(jù)庫平臺(tái)是“按照一定的數(shù)據(jù)模型在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中組織、存儲(chǔ)和使用的互相聯(lián)系”①樊祖蔭.對(duì)當(dāng)前“非遺”保護(hù)工作的幾點(diǎn)思考—2014?？凇だ枳逡魳穫鞒信c保護(hù)學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言.。文南詞數(shù)據(jù)庫平臺(tái)的建設(shè)就是利用計(jì)算機(jī)、多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)文南詞資源的儲(chǔ)存與管理，以達(dá)到保護(hù)與傳承、開發(fā)與利用的目的。文南詞數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)基于ASP.net的Access數(shù)據(jù)庫技術(shù)開發(fā)，是一個(gè)集文獻(xiàn)、音視頻、曲譜和圖片為一體的多媒體專題數(shù)字平臺(tái)。平臺(tái)資料包括曲譜、音視頻、圖片和研究論著（文）等類型，內(nèi)容涉及文南詞早期手抄本、油印本、戲班演出的音像、傳承人口述史和相關(guān)出版物等。②關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的實(shí)施意見（皖政辦〔2015〕70號(hào)）.文南詞數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)建設(shè)主要包括：

（一）優(yōu)化文南詞建檔手段，建立文南詞數(shù)字化資源庫

文南詞數(shù)字化資源庫建設(shè)應(yīng)包含以下內(nèi)容：其一，將文南詞文獻(xiàn)、曲譜、圖片等分類整理和數(shù)字化轉(zhuǎn)化、儲(chǔ)存；其二，將文南詞影像、道具等進(jìn)行數(shù)字化分類整理和儲(chǔ)存；其三，將非遺文南詞演出的動(dòng)態(tài)過程進(jìn)行高清晰記錄、分類整理和數(shù)字化存儲(chǔ)。

數(shù)字化記錄、保存是非遺保護(hù)的重要措施，將文南詞文獻(xiàn)資料按照“劇本和樂譜，音、視頻，學(xué)術(shù)研究，演出圖片”分類整理和存儲(chǔ)，四個(gè)模塊構(gòu)建非遺文南詞文獻(xiàn)檔案庫。（1）劇本和樂譜：搜集整理的文南詞曲譜，包括宿松縣佐壩鄉(xiāng)虞炳炎傳承的清代文南詞手抄譜；文南詞專家深入田野，采錄于文南詞藝人演唱未出版的曲譜。如《宋江殺惜》（陶演記譜、虞正興演唱）和《方卿羞姑》（錢藝河記譜、劉汝明演唱）等。（2）音、視頻：《蘇文表借衣》《薛平貴回窯》《秋江》等早期傳統(tǒng)劇目；參加匯演《賣茅柴》《拋球武》《喜事》《印》等改編折子戲；近15年文南詞演出實(shí)況錄音和錄像資料等。（3）學(xué)術(shù)研究：音樂研究機(jī)構(gòu)、高等院校等教學(xué)科研人員從戲曲學(xué)、傳播學(xué)、傳承和保護(hù)等多個(gè)視角研究的學(xué)術(shù)成果，包括專著、論文、調(diào)查報(bào)告等。（4）演出圖片、新聞報(bào)道：文南詞戲曲演出過程中形成的各類照片以及新聞媒體對(duì)文南詞有關(guān)活動(dòng)的各種報(bào)道。分類存儲(chǔ)的非遺文南詞數(shù)字庫，可以為文南詞提供傳承、發(fā)展的資料依據(jù)，為傳承人的傳承活動(dòng)提供參考。

文南詞數(shù)字化資源庫旨在對(duì)文南詞原始戲曲資料的保護(hù)。對(duì)文字、圖片、聲音、影像等多種載體信息數(shù)字化整合，包括對(duì)戲曲服飾、道具、面具、臉譜等的數(shù)字拍攝或掃描，對(duì)舞臺(tái)、劇場(chǎng)的圖像、視頻記錄或三維動(dòng)畫演示，對(duì)演出習(xí)俗、表演的視頻記錄、收集和整理，以及戲曲唱腔數(shù)字音頻庫的建立、劇本的文字收錄、研究成果的匯集等，使之成為能夠通過網(wǎng)絡(luò)保存、傳播、共享的多媒體文南詞數(shù)字化信息資源。

“非遺數(shù)字化保護(hù)”分為“保存”與“保護(hù)”兩個(gè)層面。前者指已失去存活可能但又有歷史、藝術(shù)價(jià)值的項(xiàng)目，如漢族民歌中的“川江號(hào)子”，應(yīng)使用數(shù)字化手段保存；后者指尚存活于現(xiàn)實(shí)生活、具有保護(hù)價(jià)值又面臨瀕危的項(xiàng)目，應(yīng)依據(jù)不同類型實(shí)施相應(yīng)保護(hù)措施，如活態(tài)傳承保護(hù)、開發(fā)性保護(hù)等，文南詞數(shù)字化保護(hù)屬于后者。［5］

（二）優(yōu)化文南詞宣傳措施，建立文南詞數(shù)字化展覽館

非遺數(shù)字化宣傳以非遺資料、器具、實(shí)踐過程的數(shù)字化記錄為基礎(chǔ)，以數(shù)字化展示、展演、展覽為手段，向廣大群眾、海內(nèi)外人士宣傳文南詞的歷史文化價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)對(duì)其傳承保護(hù)的目的。目前，東至縣已建成初具規(guī)模的文南詞數(shù)字展覽館。文南詞數(shù)字化展覽館充分利用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)，通過高清掃描、虛擬3D技術(shù)展示文南詞實(shí)物動(dòng)態(tài)化、立體化，同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空傳播。隨著數(shù)字化技術(shù)提高，文南詞展覽館數(shù)字化宣傳的真實(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)性、參與性將不斷提升，代替?zhèn)鞒腥说恼故竞驼寡荩矣锌鐣r(shí)空、省成本等優(yōu)勢(shì)。

（三）優(yōu)化文南詞研究措施，建立文南詞研究和分析數(shù)字化模型

數(shù)字化技術(shù)不僅為文南詞研究者提供易檢索和活態(tài)資料，還可提供文南詞的發(fā)展趨勢(shì)或模型分析新手段。比如運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析非遺文南詞未來的發(fā)展態(tài)勢(shì)，或分析某一區(qū)域非遺文南詞的文化生態(tài)，進(jìn)一步構(gòu)建非遺文南詞數(shù)字化的分析模型。以當(dāng)下保存最為完整的宿松佐壩文南詞為例加以分析。首先，該地區(qū)的文南詞歷史悠久。最初是由一位外鄉(xiāng)逃荒的老藝人鄭山西傳入，當(dāng)?shù)乩习傩帐窒矏鄄⒄?qǐng)來民間藝人虞龍保（宿松程營鎮(zhèn)虞墩人）教唱。1931年，虞正興創(chuàng)建了第一個(gè)文南詞戲班，1949年，正式命名為“松巒文南詞劇團(tuán)”。其次，該區(qū)域文南詞傳承譜系完整。第五代傳承人汪火枝（1961）、何小妹（1963）長(zhǎng)期在該地區(qū)進(jìn)行文南詞的活態(tài)傳承與保護(hù)工作。最后，該區(qū)域保存著文南詞劇種賴以生存的文化空間——燈戲等民間習(xí)俗，每逢年節(jié)都有老百姓喜聞樂見的燈戲表演。在分析考證宿松佐壩文南詞三大優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上為該區(qū)域文南詞的傳承、保護(hù)、傳播、開發(fā)利用等提供發(fā)展演變趨勢(shì)或數(shù)字化模型分析。

（四）優(yōu)化文南詞利用措施，建立文南詞利用的創(chuàng)新平臺(tái)

文南詞數(shù)據(jù)庫的建立為合理利用其非遺資源創(chuàng)造了條件。圍繞非遺文南詞的生存環(huán)境而設(shè)計(jì)相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫，如非遺文南詞的文化旅游與音樂的結(jié)合，以宿松小孤山、石蓮洞，池州九華山等旅游風(fēng)景區(qū)為重點(diǎn)，為非遺文南詞旅游歌舞項(xiàng)目的開發(fā)提供原始的活態(tài)資源；圍繞文南詞音樂資源的社會(huì)傳播建設(shè)非遺文南詞傳承基地。讓非遺文南詞進(jìn)入大中小學(xué)校，建議以安慶師范大學(xué)、宿松中學(xué)、宿松實(shí)驗(yàn)小學(xué)等學(xué)校為示范傳承基地，為各級(jí)學(xué)校提供地方傳統(tǒng)音樂文化的教學(xué)科研資源。在此基礎(chǔ)上建立文南詞數(shù)字信息平臺(tái)，使非遺文南詞的開發(fā)與利用更加多元化和便捷，也為文南詞非遺DNA的跨界重組提供可能。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文南詞數(shù)據(jù)庫建設(shè)中，可采用兄弟單位聯(lián)合建立資料庫的方式解決當(dāng)下人才不足的現(xiàn)實(shí)問題。例如，文南詞數(shù)據(jù)庫可與安徽省藝術(shù)研究院、安徽省圖書館、安徽省博物館和合肥師范學(xué)院圖書館聯(lián)合建設(shè)“文南詞藝術(shù)數(shù)據(jù)庫”，并積極申報(bào)國家藝術(shù)基金藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目，申報(bào)中國高等教育文獻(xiàn)保障系統(tǒng)（CALIS）專題特色數(shù)據(jù)庫項(xiàng)目等，為“文南詞藝術(shù)數(shù)據(jù)庫”搭建更為廣闊的創(chuàng)新平臺(tái)。

四、結(jié)語

文化部民族民間文藝發(fā)展研究中心主任李松強(qiáng)烈呼吁“關(guān)注改善文化資源整備的技術(shù)環(huán)境，包括各類資源搶救、修復(fù)、復(fù)原、記錄的相關(guān)技術(shù)，提高各類形式媒介注錄效能的相關(guān)技術(shù)，加強(qiáng)大數(shù)據(jù)管理、清晰、分析的相關(guān)技術(shù)，進(jìn)一步融合到各類資源信息的標(biāo)準(zhǔn)化體系建設(shè)?！保?］筆者認(rèn)為，地方戲曲文南詞應(yīng)盡快加強(qiáng)資源搜集、整理和數(shù)字化保存，文南詞戲曲資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)有助于搶救保護(hù)珍貴的文南詞資源，有助于人民群眾共享中華優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲文化資源，有助于戲曲研究者對(duì)文南詞資源的合理開發(fā)與利用。綜上所述，數(shù)字化資源庫未來的價(jià)值不可估量，它是一種“集成”資源，也是一種可重復(fù)利用、可再生資源。它能夠重構(gòu)傳統(tǒng)音樂的傳承、保護(hù)、開發(fā)和利用模式。以數(shù)字化技術(shù)推進(jìn)“非遺文南詞”保護(hù)，必須按照統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實(shí)施、逐步推進(jìn)的原則，從文南詞數(shù)據(jù)庫建設(shè)、文南詞數(shù)字應(yīng)用技術(shù)開發(fā)、文南詞數(shù)字博物館等方面推進(jìn)，使“非遺文南詞藝術(shù)”得以有效挖掘整理、傳承傳播、開發(fā)利用，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大數(shù)據(jù)平臺(tái)數(shù)字化保護(hù)的背景下，我們有理由相信，文南詞數(shù)字化在非遺傳承保護(hù)的新時(shí)代定能破繭重生，重放異彩。