■江蘇省句容市行香中學 李兆云

伴隨著《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》的發(fā)布，“核心素養(yǎng)”業(yè)已成為新一輪課程改革、教材修訂、考試改革等的重要內容。當前初中《道德與法治》學科核心素養(yǎng)尚沒有明確的政策或文件規(guī)定，我們可借鑒高中思想政治學科核心素養(yǎng)的框架要求，積極探尋初中《道德與法治》學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略。這就要求道德與法治的教師在教學過程中，真正脫離教材的條條框框，拓展視野，深化思維，充分調動學生們的學習積極性和表達欲望，使學生融入課堂，融入教學，把教學的根本宗旨落實在“立德樹人”上。切實摒棄傳統(tǒng)的“應試”式、“滿堂灌”式教學羈絆，以生為本，通過實施跨界整合、注重學生體驗、激發(fā)學生興趣、引導學生行為等創(chuàng)新舉措，使學生在課程學習中獲得更多的體驗與探究、合作與分享，真正實現(xiàn)在知識的傳授與學習中提升關鍵能力和必備品質。

一、實施跨界融合，實現(xiàn)“單一學科教學”向“多學科融合”的轉變

傳統(tǒng)初中政治教學中，教師往往囿于現(xiàn)有教材，用教材教“教材”，不敢越“雷池”，不會“觸類旁通”。因此，知識在單一的渠道，按單一的傳輸方向傳送給學生，學生成了“知識的容器”。為此，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學過程中，教師要克服陳舊的教學理念，樹立跨界整合觀，實現(xiàn)“單一學科教學”向“多學科融合”的轉變。首先要通過學科教學，幫助學生構建知識體系來具化和落實。在備課時，教師必須認真研讀教材和課標標準，將核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求與課程標準、教材知識一一對照，準確把握知識背后的道德與法治教育要求，以及主干知識所指向的核心素養(yǎng)，并將碎片化的知識點系統(tǒng)化、整體化，讓培養(yǎng)學科核心素養(yǎng)的任務細化、落實到教材學習、教學設計、課堂教學之中。

初中《道德與法治》不僅要引導學生學習法律法規(guī)，樹立法治意識，還涉及通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，讓學生汲取“養(yǎng)分”，堅定文化自信。例如在《燦爛的中華文化》教學中，我事先布置學生收集有關優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的素材，課堂上給同學們展示。課堂上，一經(jīng)展示真可謂是“精彩紛呈”：有的同學直接從家里帶來了瓷器用品、有的同學一展歌喉來一段精彩的黃梅戲、京劇、有一個少數(shù)民族同學還穿著了少數(shù)民族的服飾、有不少同學則通過網(wǎng)上查閱方式收集了有關四大名著、中國古代科學技術的介紹，還有同學則給大家分享了旅游中參觀的名勝古跡等。這場“文化大餐”讓課堂增添了無比“秀色”，更讓同學們在交流分享中感受到了中華文化的博大精彩、源遠流長，堅定了文化自信。在此基礎上，通過多媒體展示，讓學生進一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點，以及其中蘊含的中華傳統(tǒng)美德，并在最后圍繞春節(jié)中的傳統(tǒng)美德討論中，既讓學生明確“八榮八恥”美德內容以及中華傳統(tǒng)美德歷久彌新、與時俱進的品質，又啟發(fā)學生樹立新時代建設者應有的家國情懷和責任擔當。通過傳統(tǒng)文化在《道德與法治》中的融合，引導同學從小做起，從小事做起，正確對待中華傳統(tǒng)文化，做中華傳統(tǒng)美德的弘揚者和踐行者。

其次還需要突破學科界限，實現(xiàn)與其它學科的跨界融合，實現(xiàn)單一學科教學向多學科學習融合的轉變，如將之與初中歷史、語文、地理、心理、信息等課程有機結合，優(yōu)化課程教學內容。

二、重視體驗過程，實現(xiàn)“單一傳授知識“向“綜合提升素養(yǎng)”轉變

基于培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的教學目標，教師在教學中必須摒棄傳統(tǒng)的“灌輸”、“背多分”等觀念，確立起新的課堂教學價值觀。課堂教學不能止于知識，也不能止于解題訓練，更應指向“人的道德品格、法治意識、心理健康、思想情感、思維方式、生活方式和價值觀的生成與提升?！苯虒W過程中要備好課堂教學活動環(huán)節(jié)，促進學生在活動中強化對知識的消化、吸收、轉化，達到曉之以理，動之以行，提升核心素養(yǎng)。例如，在講授《網(wǎng)絡交往新空間》這一內容時，我舉行了一次道德與法治課的模擬聽證會，主題是：中學生是否可以帶手機進校園。活動由學生主持，他們模擬各方不同代表，提出了自己的意見，分析了中學生帶手機進校園的利弊，暢談了自己的觀點。又如《學會自我保護》這一課的內容都與學生的日常生活的許多方面相關聯(lián)。在教學過程中，我首先通過“女生看演唱會晚上遭遇侵害”和“女孩遭遇綁架機智獲救”正反案例展示，引導學生思考、分享其中的“教訓”和“啟發(fā)”，增強學生樹立自我保護意識和掌握自我保護本領重要性的認識。這樣，既創(chuàng)造了親身體驗的平臺和展示的舞臺，又培養(yǎng)了學生分析問題和創(chuàng)新思維能力。最后，師生共同設計一張“自我保護”卡片，要求每位同學把校內和校外可能遇到的傷害或事故、危險情形列出來，并分析危害、原因和自我救護辦法，有效地實現(xiàn)了由知識向能力，由能力向素養(yǎng)的轉化。

三、突出學生主體，實現(xiàn)“教師‘一言堂’”向“師生互動共享”轉變

鑒于《道德與法治》在初中僅僅被看作是“副科”“小學科”，中考中所占比重也較低的狀況，導致了初中《道德與法治》教師在教學中逐漸形成了“以知識為中心”以“教師為主體”的落后觀念，使得初中《道德與法治》課堂教學中，教師在課堂上按照固有的模式或環(huán)節(jié)，參照教案和教參的設計循規(guī)蹈矩的展示自己的教學行為，把自己扮演成一個演員，把學生當成觀眾，把教學課堂變成自己的“一言堂”，忽視了將學生已有的生活經(jīng)驗參與進課堂，直接造成了教與學的脫節(jié)，沒有真正達到教書育人的目的，也沒有實現(xiàn)《道德與法治》課程應有的育人價值目標。這就要求教師要將課堂還給學生，創(chuàng)造全新的師生關系，使學生感受到輕松和自由，教師應當把已經(jīng)固化的教師權威身份放一放，積極融入到學生的隊伍中去，用親切的授課方式、生動的表情和語言等，同大家面對面交流，主動實現(xiàn)師生全員參與課堂討論的目標。課堂上，教師的主導地位、學生的主體地位得到較好展現(xiàn)，教師的解放和學生的解放相得益彰，知識點的呈現(xiàn)邏輯與學生的認知邏輯較為自然地耦合。在此基礎上，教師要通過創(chuàng)設情境、巧設問題，誘發(fā)學生探究的欲望，促使學生通過小組合作學習、探究，在討論、爭辯中思維的靈光在生生、師生間不斷閃現(xiàn)。如我在講《青春的情緒》這一課時，我作了如下設計：在“我說情緒”環(huán)節(jié)，讓學生“說一說近一周來，有哪些讓你高興、氣憤、傷心、害怕的事情？”并相機用多媒體展示出“復雜情緒”的表現(xiàn)和表情。這一環(huán)節(jié)中，學生表現(xiàn)積極，暢所欲言，出現(xiàn)“爭著說”“搶著講”的課堂氛圍。在“我析情緒”這一環(huán)節(jié)，我讓學生“選擇你一周來的任何一種情緒，說說這種情緒產(chǎn)生的原因？”引導學生在“激情”過后，冷靜思考，深入分析影響情緒的諸多因素。第三環(huán)節(jié)“我悟情緒”中，我首先給學生動情地講述了“我”的最開心、最生氣、最害怕、最快樂的情緒故事，故事中我特別講述了我不同情緒作用下帶來的“后果”。講完后，我又安排同學根據(jù)我“情緒故事”中的情節(jié)進行現(xiàn)場表演，讓學生在“實景”中感悟不同情緒的特點，以及所帶來的不同“后果”。從而很自然地引導學生“自覺克服消極情緒、負面情緒，始終保持積極情緒和正面情緒”。

教師在教學過程中還要積極開發(fā)合適的課程資源充實教學，精心設計貼近學生生活實際的情境，使課堂教學活動更加豐富，更具時代感或地域特色。讓學生大膽、自主地表達，自悟自得，以道德內需促學生成長。例如，在《維護國家安全》教學過程中，我引用了“外籍物種侵入影響國家生態(tài)安全”的例子，引導學生認識到人類的安全離不開生態(tài)，而國家安全更是需要人類從點滴做起，從身邊做起。教學過程中，我用多媒體展示兩則危害國家安全的案例：遇一則是到在軍事禁區(qū)偷拍照片的人，另一則是遇到某企業(yè)偷排工業(yè)廢水的現(xiàn)象。然后讓學生分組進行討論分析“破壞國家安全的危害性”“遇到以上情況時，我們應該怎么做？”通過討論、分享，使學生們很快地理解“我們要積極同危害國家安全的行為作斗爭”的道理，增強了維護國家安全的意識。雖然這節(jié)課內容很抽象，似乎距離學生生活較遠，但教學中教師采用了一些社會案例和實踐活動，讓學生通過對案例的分析和對實踐的感悟，能夠迅速準確地理解和應用所學知識。

在課堂外，教師也可以讓學生選讀經(jīng)典書籍，讓學生在課外閱讀中，查閱信息資料，書寫心得體會，摘錄自己印象最深刻的生活情境片段，然后到課堂上交流，探討道德與法治的知識點與情感共鳴等。在實施互動共享教學過程中，教師要善于聯(lián)系學生的生活經(jīng)驗，以現(xiàn)實問題為抓手，以實際生活案例為依托，通過自主閱讀、小組講述或者表演等形式，自然而然地懂得其中蘊含的規(guī)則、法理等，讓教學觸角從課堂延至課外，從校內伸至社會，從而引導學生通過學習，從不同角度、側面感悟和踐行核心價值觀。

四、貼近學生生活，引導學生從“心動”向“行動”轉變

初中生普遍較為感性,并且正處于身心發(fā)展的關鍵階段,因此要想有效培養(yǎng)他們的《道德與法治》學科核心素養(yǎng),就要為他們樹立榜樣人物,從而給他們提供學習及努力的方向,進而不斷提高他們的學習能力與品質。教學過程中，教師一方面要結合知識教學給學生“循循善誘”，另一方面要導之以行，引導學生能夠將所學的知識付諸于行動之中，在行動中體驗情感，鍛煉核心素養(yǎng)。同時通過實實在在的行動，引導學生不斷地進行自我反思，并及時糾偏，從而形成正確的行為習慣，提升核心素養(yǎng)。這就需要教師在日常教學中恰當選擇教學案例,用充滿正能量的人物與事件影響學生、感染學生與教化學生。例如,在教學人教版《道德與法治》八年級上冊中的“誠實守信”時,教師就可用多媒體輔助教學,播放全國道德模范劉延寶因對首長的一句承諾一家四代守護烈士陵墓60 多年的事跡,譜寫了一部可歌可泣的忠義守信贊曲。當學生們觀看完視頻之后,教師應引導學生在小組中就道德模范人物的誠信意識進行分析,逐步深化對誠實守信價值的深刻理解,從而推動學生主動將誠實守信這一優(yōu)秀品質內化為自身的一種素質,最終培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。

《道德與法治》課程是一門具備極強“實踐性”的課程。這就要求道德與法治教師在教學中要善于挖掘、利用貼近學生生活的情境，引導學生參與實踐體驗活動或布置生活化的實踐性作業(yè)，讓學生的認識從自己學習體驗感悟出來，從實踐中體驗出來的，并內化于心，外化于行。例如在上《我對誰負責 誰對我負責》時，我首先通過直觀展示我在長城、女兒、父母的照片，讓學生說說我的角色和相應的責任。其次，我通過多媒體展示讓學生明白“自己在生活和學習中具有的社會身份及承擔的相應責任，”的道理，更使學生對自己的責任有明確的認識，增強責任意識。最后，我又通過“該不該讓座”的兩難情境，讓學生在學會價值判斷中，作出正確的選擇。課后，我又布置了一個實踐作業(yè)，讓學生給父母制作“感恩卡片”，從而讓學生真正地學會感恩，學會承擔責任，對他人負責。因此，在教學過程中，教師要善于發(fā)現(xiàn)和利用學生身邊的一些生活現(xiàn)象，或者是學生生活中常常會遇見的現(xiàn)象，通過創(chuàng)設情境、角色模擬、組織辯論、觀看新聞等方式，引導學生在演、看、辯、析、思中形成正確的道德觀念和法治觀念，提升公民素養(yǎng)，同時，激發(fā)學生和諧社會，人人有責的家國情懷。教學過程中，教師也可以布置一些生活的實踐作業(yè)，讓父母帶領學生參觀博物館、烈士陵園、科技館或社區(qū)服務等。

面對教材的變化和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，教師要加強學習，轉變教學理念，積極倡導情境式教學、議題式教學，引導學生從死記硬背中解脫出來，引導學生走向社會、走向生活、走向創(chuàng)新，在學習、感悟、踐行中，達成學科教學目標，提升核心素養(yǎng)。