姬秀麗

張謇(1853-1926)，字季直，生于江蘇省南通市下轄的海門市長樂鎮(zhèn)，是近代著名實業(yè)家、教育家。他先后創(chuàng)辦了20 多個企業(yè)，370 多所學(xué)校，還創(chuàng)建了南通博物苑(中國人自建的第一座近代博物館)和南通圖書館等文化機(jī)構(gòu)，是我國近代史上舉足輕重的人物之一。著名學(xué)者胡適曾高度評價張謇：“張季直先生在近代中國史上是一個很偉大的失敗的英雄，這是誰都不能否認(rèn)的。他獨立開辟了無數(shù)新路，做了30年的開路先鋒，養(yǎng)活了幾萬人，造福于一方，而影響及于全國?！盵1]學(xué)界對他的研究也涉及諸多主題，至于在文化建設(shè)方面，單方面研究張謇圖書館或博物館理論與實踐的成果數(shù)量頗豐，但把他的圖書館與博物館理論結(jié)合起來研究的較少。在相關(guān)學(xué)者研究基礎(chǔ)上，對張謇的圖書館博物館一區(qū)建設(shè)模式作探討，能使我們對以張謇為代表的社會精英在保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面所作貢獻(xiàn)了解得更加全面，對近代圖書館與博物館的發(fā)展有進(jìn)一步認(rèn)識，為當(dāng)代圖書館與博物館謀求共同發(fā)展及民間力量積極參與公共文化建設(shè)提供借鑒。

1 張謇提出圖書館博物館一區(qū)建設(shè)模式的背景

1.1 維新派提出共同發(fā)展圖書館與博物館的主張

自1840年鴉片戰(zhàn)爭后，我國逐漸陷入西方列強(qiáng)蹂躪宰割的深淵，民族危機(jī)異常嚴(yán)重。國人奮力尋求救國之道，先是魏源提出“師夷長技以制夷”，后經(jīng)洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法的推波助瀾，發(fā)展教育被視為救亡圖存的一條重要路徑。在這一過程中，維新派認(rèn)識到作為輔助學(xué)校教育的重要機(jī)構(gòu)，圖書館與博物館同等重要，應(yīng)該共同發(fā)展。如1895年，康有為在《上海強(qiáng)學(xué)會序》中寫到：“士大夫所走集者，今為上海，乃群天下之圖書器物，群天下之通人學(xué)士，相與講焉”[2]，最早提出將圖書和器物并列。在1896年，李端棻在《請推廣學(xué)校摺》一文中寫到：“今推而廣之，厥有與學(xué)校之益相須而成者，蓋數(shù)端焉：一曰設(shè)藏書樓也。一曰創(chuàng)儀器院也?！盵3]提出藏書樓(圖書館)和儀器院(博物館)須與學(xué)校發(fā)展相得益彰。同年，梁啟超在《論學(xué)會》中提出要振興中國，學(xué)會建立后應(yīng)做十六件事，其中包括辦圖書館(“盡購已翻西書，收庋會中，以便借讀”)和辦博物館(“大陳各種儀器”)[3]，將辦圖書館與博物館同時上升到振興國家的層面。

張謇也積極參與了維新派的活動，1895年10月10日，他在日記中記載“得梁星海約興強(qiáng)學(xué)會電”[4]，梁星海即梁鼎芬，可知在梁鼎芬邀請下，他加入了上海強(qiáng)學(xué)會。在隨后頒布的《上海強(qiáng)學(xué)會章程》中，把開辦“博物院”(博物館)和“大書藏”(圖書館)列在要做的最重要“四事”之中[5]，張謇名列發(fā)起人名單，該章程表明他接納了維新派共同發(fā)展圖書館與博物館的主張。

1.2 張謇對圖書館和博物館的了解

1903年張謇東渡到日本考察。明治維新給日本社會帶來全方位變化，對他觸動極大。日本輔助學(xué)校教育的圖書館、博物館等機(jī)構(gòu)的發(fā)達(dá)，尤其是共同設(shè)在東京上野公園的帝室圖書館和博物館更使張謇深受啟發(fā)。盡管張謇在游日歸來撰寫的《癸未東游日記》中，沒有專門提到東京的帝室博物館和圖書館，但現(xiàn)有的其他文獻(xiàn)資料表明他應(yīng)該參觀過或至少了解這兩個館。

其一，孫渠在回憶錄中談到“張謇在創(chuàng)辦博物苑以前，曾參觀過日本東京帝國博物館，有所感受”[6]。孫渠的父親孫鉞曾擔(dān)任30 多年南通博物苑主任，是張謇博物館事業(yè)的重要見證和參與者，參觀日本東京帝室博物館的感受應(yīng)該是張謇和孫鉞交流過的，后孫鉞又告訴了孫渠。

其二，1919年，張謇為南通的明朝抗倭英雄曹頂建造曹公祠時，在該祠北部京觀亭的匾額跋語中寫有“往見東鄰侈陳甲午勝清之戰(zhàn)器以自強(qiáng)，私竊小之”[7]之語，提到他在日本看到過甲午海戰(zhàn)中清政府的戰(zhàn)器。在甲午海戰(zhàn)后，日本為宣揚(yáng)勝利，將俘獲的定遠(yuǎn)艦拆解，遺留的船錨、錨鏈和炮彈等在東京上野公園展示，張謇1903年日本之行應(yīng)是親眼見到過該陳列。既然已經(jīng)到了東京上野公園，張謇應(yīng)該不會錯過參觀帝室博物館和圖書館的機(jī)會。

其三，1902年，徐樹蘭在他的家鄉(xiāng)浙江紹興，籌建了古越藏書樓。該藏書樓于1904年正式向社會各階層人士開放。古越藏書樓兼具博物館的部分功能，在該樓章程中寫到：“研究科學(xué)，必資器械樣本，故本書樓兼購藏理化學(xué)器械及動植礦各種樣本，以為讀書之助。”[3]還在“釋義”中做了說明：“茲因?qū)W校規(guī)模未備，故附入藏書樓，將來經(jīng)費補(bǔ)充，即別辟教育博物館，將此項裁去?！盵3]另外，徐樹蘭在1902年撰寫的《為捐建紹郡古越藏書樓懇請奏咨》中，還提及建在日本上野公園的帝室圖書館：“日本明治維新以來，以舊幕府之紅葉山文庫、昌平學(xué)文庫初移為淺草文庫，后集諸藩學(xué)校書，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外物品，皆移之上野公園，稱圖書館，聽任眾庶觀覽?！盵3]1904年，張謇應(yīng)邀撰寫了《古越藏書樓記》。在文中，他大力贊揚(yáng)徐氏“不以所藏私子孫而推惠于鄉(xiāng)人”的重要意義，還表明自己“欲效先生之所為”[3]的決心。通過撰寫《古越藏書樓記》，張謇應(yīng)該能全面看到該館的相關(guān)資料，這有助于他對日本帝室博物館和圖書館共同建在上野公園的事實進(jìn)一步加深了解，并清楚古越藏書樓兼具博物館部分功能的特點，也為他日后建設(shè)圖書館與博物館提供參考。

1.3 政府鼓勵民間力量參與教育文化事業(yè)

晚清以來，深受內(nèi)憂外患社會環(huán)境和較低社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平限制，政府對教育文化事業(yè)關(guān)注不足，因而鼓勵和支持民間力量參與建設(shè)。

1898年7月，光緒皇帝下令總理衙門起草的《振興工藝給獎?wù)鲁獭分校贫擞霉倬舄剟蠲耖g興辦圖書館博物館的辦法，規(guī)定“如有獨資巨款，興辦藏書樓、博物館，其款至二十萬兩以外者，請?zhí)囟髻p給世職。十萬兩以外者，請賞給世職或郎中實職。五萬兩以外，請賞給主事實職，并給匾額，如學(xué)堂例”[8]。該章程第一次從法律上承認(rèn)民間力量參與文化事業(yè)的合法性，盡管由于變法夭折，章程沒能踐行，但民間力量可以參與和支持圖書館博物館等文化事業(yè)的社會輿論開始形成。

1901年1月29日，清政府發(fā)布變法上諭，令內(nèi)外臣工建言獻(xiàn)策，在應(yīng)詔陳政的奏折中，最著名的莫過于由兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞聯(lián)銜發(fā)出的所謂“江楚會奏三疏”。該奏折成為晚清最后十年“新政”制定相關(guān)政策的范本，其中第一疏為《變通政治人才為先遵旨籌議折》[9]，專論育才興學(xué)的舉措，包括設(shè)文武學(xué)堂、酌改文科、停罷武科、獎勵勸學(xué)等四個方面，尤其激發(fā)了民間力量參與教育文化事業(yè)的積極性，張謇也以極大的熱情積極投身其中。

1.4 大生企業(yè)的發(fā)展

1899年，張謇在南通開辦了大生紗廠，1900年開始盈利。隨著大生紗廠的逐漸壯大，他又陸續(xù)開辦了墾牧公司、油廠、面粉廠等大生企業(yè)。大生企業(yè)的發(fā)展使南通成為近代中國早期工業(yè)基地，也為張謇參與教育事業(yè)積累了一定資金，于是他在1902年開辦了通州師范學(xué)校。1904年由于舉辦實業(yè)和教育，清政府賞他三品銜，為商部頭等顧問官，進(jìn)一步激勵了他興辦教育文化事業(yè)的熱情。

總之，在接納維新派共同發(fā)展圖書館與博物館的主張后，張謇本人對圖書館和博物館的實際了解、政府鼓勵支持民間力量參與教育文化事業(yè)、大生企業(yè)的發(fā)展等為他投身于圖博事業(yè)分別提供了實踐、政策和資金準(zhǔn)備。

2 張謇的圖書館博物館一區(qū)建設(shè)模式興衰

2.1 初步設(shè)想，初次嘗試階段(1905-1907)

(1)提交《上學(xué)部請設(shè)博覽館議》。1905年9月，清政府廢除了1300 多年的科舉制度。同年12月，清政府設(shè)立學(xué)部主管全國的教育，張謇隨即提交了《上學(xué)部請設(shè)博覽館議》。他在文中寫到：“然以少數(shù)之學(xué)校，授學(xué)有秩序，畢業(yè)有程限。益有圖書館、博物苑，以為學(xué)校之后盾，使承學(xué)之彥，有所參考，有所實驗，得以綜合古今，搜討而研論之耳?！盵10]明確提出了圖書館、博物館作為學(xué)校教育的后盾，可以使學(xué)生在課本之外有所參考，在課堂之外有所實驗，二者要共同發(fā)展的建議。

為實現(xiàn)圖書館博物館的共同發(fā)展，張謇在上書中繼續(xù)提出了建設(shè)途徑，即主張二者一區(qū)建設(shè)，合稱博覽館。他發(fā)出呼吁，指出“今為我國計，不如采用博物圖書二館之制，合為博覽館，飭下各行省一律籌建。更請于北京先行奏請建設(shè)帝室博覽館一區(qū)，以為行省之模范”[10]，主張先在京城興辦帝室博覽館作為模板，再自上而下推行到全國各省。張謇還進(jìn)一步引經(jīng)據(jù)典、溯源窮流，強(qiáng)調(diào)建設(shè)博覽館的緊迫性，但此次呼吁沒有引起政府重視。

(2)初建南通博物苑。在依靠政府之路行不通的情況下，張謇就下決心在家鄉(xiāng)南通(即當(dāng)時的通州)躬行實踐。1904年，即通州師范開學(xué)的第二年，張謇在濠河西岸規(guī)劃建設(shè)公共植物園于濠河西岸。1905年12月9日，因為“下走念博物館不備，物理之學(xué)，無所取證”[11]，張謇于是計劃拓展植物園為博物苑，附屬于師范學(xué)校。他親自擔(dān)任博物苑總理，對建苑諸事事無巨細(xì)，均一一過問，僅寫給苑主任孫鉞的信札就有100 多件。在張謇日記中，有多處建設(shè)南通博物苑的相關(guān)記載。如1905年，“十二月十二日，復(fù)與孫子鉞、宋躍門規(guī)度博物苑之建筑，擬測候室三間，動、礦物陳列室樓三間”[12]，“十二月二十九日，錄前集博物苑聯(lián)：設(shè)為庠序?qū)W校以教，多識鳥獸草木之名”[12]，點明建設(shè)博物苑的宗旨。1906年“三月二日，晨起，規(guī)劃博物苑及農(nóng)藝試驗場。五月十三日，視植物園工程。五月十八日，視博物館地基工程”[20]等。在張謇的直接指導(dǎo)下，博物苑的展廳和園林等設(shè)施開始陸續(xù)建設(shè)起來。

2.2 提出模板，再次嘗試階段(1907-1912)

2.2.1 提交《上南皮相國請京師建設(shè)帝國博覽館議》

1907年9月，張之洞被“擢體仁閣大學(xué)士，授軍機(jī)大臣，兼管學(xué)部”[13]，之后張謇向他上書《上南皮相國請京師建設(shè)帝國博覽館議》①。張謇在上書中指出：“夫近今東西各邦，其所以為政治學(xué)術(shù)參考之大部以補(bǔ)助于學(xué)校者，為圖書館，為博物苑。大而都畿，小而州邑，莫不高閣廣場，羅列物品，古今咸備，縱人觀覽?！盵10]他強(qiáng)調(diào)了世界上很多國家都認(rèn)可圖書館博物館是補(bǔ)助學(xué)校教育的重要機(jī)構(gòu)，我國應(yīng)該共同發(fā)展，并明確指出要以日本的帝室博覽館為模板，提出：“我國今宜參用其法，特辟帝室博覽館于京師?！盵7]這里的帝師博覽館應(yīng)是延續(xù)《上學(xué)部請設(shè)博覽館議》的主張，將日本同建在上野公園的帝室博物館、圖書館合稱博覽館。

在此次上書中，張謇還進(jìn)一步詳細(xì)表述了興建博覽館的建筑、陳列、管理、模型、采集、表章等六方面的具體步驟，但這些建議仍舊未被采納。

2.2.2 提交《請建圖書館呈》

雖然提出了圖書館博物館一區(qū)建設(shè)的路徑，在建設(shè)南通博物苑的同時，張謇卻遲遲未建圖書館。這是因為作為長期接受儒家傳統(tǒng)文化教育的知識分子，張謇認(rèn)為建立圖書館尤其需要得到政府認(rèn)可。對于圖書館的建設(shè)，他一直堅持“未嘗敢時不至而必為，時至而或怠不為也”[11]的原則，不輕舉妄動，而是等待合適的時機(jī)，所以圖書館一直未能適時建立。

1908年12月27日，清政府頒布《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》。對照此章程，張謇認(rèn)為建設(shè)圖書館的時機(jī)到來。他向政府提交了《請建圖書館呈》，提出：“查欽定地方自治章程第三節(jié)第五條第一款所列，除中小學(xué)、教育會、勸學(xué)所、宣講所、閱報社，前已分年辦有端緒，惟蒙養(yǎng)院、圖書館二事未辦?！盵7]請求將南通東岳廟“照章改為圖書館，足裨自治”，即利用南通南門外東岳廟改建為圖書館，以裨益地方自治事業(yè)，但張謇的這一提議又遭擱置。

2.2.3 南通博物苑建成開放

經(jīng)過3年的建設(shè)，到1908年博物苑初具規(guī)模。張謇在《通州博物館敬征通屬先輩詩文集書畫及所藏金石古器啟》中寫到博物苑：“中建三樓為館，以儲三部之物，而以教育品附焉?！盵11]他還寫到“經(jīng)史原與美術(shù)不同，今集鄉(xiāng)先生遺跡，姑以人合。經(jīng)史子集據(jù)四庫著錄者按志列左，美術(shù)部擬求老師先生經(jīng)史詞章之集，方技書畫之遺”[11]，說明除收集天產(chǎn)、歷史、美術(shù)等三部實物外，博物苑還要收集南通地方人物的相關(guān)著作及金石藏品。在1908年10月16日，張謇給當(dāng)時主持江南圖書館的繆荃孫寫信，信中寫到：“通州博物館(不能特建圖書館，故于此略兼，限于通屬，范圍較狹)須求通屬前人著作……”[7]明確指出因為圖書館一時未獲準(zhǔn)建立，只能由南通博物苑兼具圖書館部分功能，同時負(fù)責(zé)收集通州地方文獻(xiàn)。

1911年南通博物苑基本建成并對外開放，展館有南館、中館、北館三座主要建筑，占地23300 平方米，藏品分天產(chǎn)(即自然)、歷史、美術(shù)、教育四部，并兼具圖書館的部分功能。

2.3 完善構(gòu)想，正式踐行階段(1912-1917)

2.3.1 南通圖書館建成

1912年，辛亥革命波及南通，熱血青年為破除迷信，沖擊損毀城內(nèi)神廟，張謇認(rèn)為“圖書館之時適至而不可失”，建館時機(jī)成熟。他于是“謀諸兄謀耆老……因岳廟為圖書館”[11]，與家人和當(dāng)?shù)厥考澤逃懞螅_始在南通城南面的東岳廟遺址上興建圖書館。

1917年，圖書館建成，該館“計有圖書樓兩幢二十間，曝書臺五間，廂樓上下十二間，閱覽樓上下八間，兩廊辦事室十間，道故齋上下六間，燕息亭三間，庶務(wù)室、門房、廚房、廁所等十三間，共六十七間，計用銀萬二千元。書櫥二百架，計用銀一千二百六十元，圖書十三萬千百卷”[14]。圖書館頗具規(guī)模，功能齊全，藏書豐富。

建成后的南通圖書館與南通博物苑都位于當(dāng)時南通城南部。最初，南通博物苑與通州師范兩者之間沒有路，于是張謇筑堤架橋，聯(lián)通二者。南通圖書館建成后，則繼續(xù)向北通向東南城腳筑路造橋，將博物苑、圖書館聯(lián)系起來。城南一帶還陸續(xù)建了通師附小、醫(yī)學(xué)專門學(xué)校、農(nóng)校、伶工學(xué)社等文化教育機(jī)構(gòu)，使這一帶成為南通的文化教育區(qū)域。

可見，南通圖書館的建成標(biāo)志著在實踐上，張謇實現(xiàn)了圖書館與博物館一區(qū)建設(shè)的模式。但他心系天下，并不拘于南通一地的建設(shè)，在建設(shè)南通的實踐中，張謇又向政府建議在國家層面推行圖書館與博物館一區(qū)建設(shè)模式。

2.3.2 提交《國家博物院圖書館規(guī)劃條議》

1913年張謇向民國政府提交《國家博物院圖書館規(guī)劃條議》，寫到“今則紺發(fā)碧瞳之客，蜻洲蝦島之儒，環(huán)我國門，搜求古物……設(shè)不及時保存，護(hù)茲國粹，昔日分藏之物，皆將不翼而飛”[11]，指出外國侵略勢力虎視眈眈，覬覦中國古物的情勢已很危急，必須設(shè)法及時保存。為把保存還算完整的沈陽和熱河行宮里的文物集中起來，他滿懷期望地提出在北京創(chuàng)辦國家博物館圖書館。這次，他摒棄了博覽館的提法，提出“博物院宜北海。至圖書館，則昔之內(nèi)閣國史館、文華殿、太和殿、武英殿、方略館，甍宇相望，地位橫通足設(shè)”[7]，主張在清朝故宮西北面的北海建國家博物院，在清朝故宮南部的內(nèi)閣國史館、文華殿、太和殿一帶建國家圖書館，兩館在同一區(qū)域相鄰而設(shè)，形成文化區(qū)位優(yōu)勢，便于人們更好地利用。

《國家博物院圖書館規(guī)劃條議》可以說是對張謇圖書館博物館一區(qū)建設(shè)模式構(gòu)想的完善和總結(jié)。雖然該條議當(dāng)時未被政府采納，但12年后，即1925年10月開放的故宮博物院下設(shè)古物部和圖書館，應(yīng)該是受到了張謇建議的啟發(fā)。

2.4 花開兩朵，各自衰落階段(1917-1938)

南通博物苑和南通圖書館建成后，一直在以張謇為代表的張氏家族支持下發(fā)展，直到1925年，張謇在《大生紗廠股東會建議書》中還明確說：“氣象臺、博物苑、圖書館、蠶桑講習(xí)所，每月七百余元，亦仍謇任，不在此列，由謇他處設(shè)法。”[7]但1926年秋，張謇去世，之后兩館的經(jīng)費日漸窘迫，發(fā)展也每況愈下。

兩館雖同一經(jīng)費來源，且同處一個區(qū)域，但基本是各自發(fā)展，缺乏互動。據(jù)1914年編印的《南通博物苑品目》，南通博物苑共收錄文物與標(biāo)本2973 件。該館室內(nèi)有古物、標(biāo)本、藝術(shù)品、模型等展品，室外有活體動植物、大型文物標(biāo)本等展示，到1933年藏品總數(shù)達(dá)到3605 件。張謇病逝4年后，地方報紙報道：“南通各校，凡講關(guān)于動、植、礦物，常由教師率往參觀，因之人多稱為南通各校專設(shè)之標(biāo)本室也。外來參觀者，須有參觀券，否則無論何人，概不得擅入?！盵15]可見，南通博物苑已是當(dāng)?shù)貙W(xué)校教育的重要補(bǔ)充，成為民眾提升文化素質(zhì)和南通對外開放的重要機(jī)構(gòu)。但在1938年，日本侵略軍占領(lǐng)了南通后，該館不幸淪為日軍的馬廄，館藏的文物除一部分轉(zhuǎn)移外，大部分被損毀和掠奪。到新中國成立前夕，該館一直未恢復(fù)往日盛況。

至于南通圖書館，在其開創(chuàng)時，藏書、館舍規(guī)模已經(jīng)不小，以后又進(jìn)行了擴(kuò)建。據(jù)1918年教育部的《中華全國圖書館調(diào)查表》統(tǒng)計，南通圖書館藏書有漢文130000 卷、日文108 冊、西文290 冊，經(jīng)費2000 元，與當(dāng)時國內(nèi)許多省級圖書館頡頏[16]。該館在1929年并入了南通學(xué)院，從此圖書館處于封存狀態(tài)。1938年，南通圖書館將8 萬多卷古籍轉(zhuǎn)移到城內(nèi)天寧寺光孝塔北側(cè)的藏經(jīng)樓保存，在僧眾的掩護(hù)下，躲過了日軍的搜尋洗劫[14]，后成為1952年成立的南通市圖書館的基礎(chǔ)館藏。

隨著南通博物苑和南通圖書館的各自衰落，這種為尋求共同發(fā)展，博物館與圖書館一區(qū)建設(shè)的模式在南通也宣告謝幕。

3 小結(jié)

3.1 一區(qū)建設(shè)模式的發(fā)展是理念和實踐的互動結(jié)果

圖書館博物館一區(qū)建設(shè)模式的發(fā)展歷程，一方面反映在張謇的《上學(xué)部請設(shè)博覽館議》《上南皮相國請京師建設(shè)帝國博覽館議》《國家博物院圖書館規(guī)劃條議》《請建圖書館呈》《通州博物館敬征通屬先輩詩文集書畫及所藏金石古器啟》等奏議或公文當(dāng)中；另一方面則體現(xiàn)在他創(chuàng)辦及經(jīng)營南通博物苑、南通圖書館的實踐當(dāng)中。

在發(fā)展歷程中，為實現(xiàn)二者共同發(fā)展的宗旨，張謇最初提出圖書館與博物館一區(qū)建設(shè)，并合稱博覽館的理念，強(qiáng)調(diào)自上而下的建設(shè)路徑，未得政府支持后，就在南通開始實踐。他先由南通博物苑兼具圖書館的部分功能，后又在同一區(qū)域建成圖書館，實現(xiàn)了圖書館博物館一區(qū)建設(shè)的模式。隨著南通實踐的發(fā)展，他的理念內(nèi)容也不斷調(diào)整，最終摒棄博覽館的提法，明確提出同一區(qū)域分別建設(shè)博物館和圖書館的理念。隨著理念與實踐的不斷互動，張謇的圖書館博物館一區(qū)建設(shè)模式逐漸發(fā)展起來。

3.2 一區(qū)建設(shè)模式是張謇基于教育救國和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展所做的嘗試

1895年馬關(guān)條約簽訂后，張謇就意識到“國威喪削，有識蒙詬，乃知普及教育之不可以”[7]。1903年，他在赴日本考察后得出結(jié)論：“圖存救亡，舍教育無由”[17]。1911年，他在墾牧公司第一次股東會發(fā)表演說：“非人民有知識，必不足以自強(qiáng)；知識之本，基于教育?！盵18]1925年，即張謇臨終前一年，他還強(qiáng)調(diào)：“憂國者以為救亡之策，莫急于教育?！盵11]可見，教育救國是張謇后半生追求的重要目標(biāo)，他認(rèn)為要挽救民族危亡，實現(xiàn)國家獨立富強(qiáng)，就必須把改革和發(fā)展教育作為救亡圖存的要津。基于此，他才會接納維新派共同發(fā)展圖書館和博物館的主張，并多次嘗試踐行一區(qū)建設(shè)的模式。

張謇為家鄉(xiāng)南通的發(fā)展也付出多年心血。他力求建立一個實業(yè)為基礎(chǔ)、教育為關(guān)鍵、慈善為補(bǔ)充，三者統(tǒng)一于自治的三位一體的社會，這表現(xiàn)在他對南通的經(jīng)營思路著眼于全面謀劃、系統(tǒng)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會事業(yè)的推進(jìn)和民生環(huán)境的改良等[19]，圖書館博物館一區(qū)建設(shè)的模式自然成為其區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃中教育環(huán)節(jié)的重要組成部分。

3.3 一區(qū)建設(shè)模式為圖博事業(yè)發(fā)展提供了借鑒

南通的實踐證明，圖書館博物館一區(qū)建設(shè)，有助于在內(nèi)憂外患和較低經(jīng)濟(jì)水平限制下，整合有限的人力和資源使二者得以生存和發(fā)展，進(jìn)而增進(jìn)國人對圖書館與博物館的認(rèn)可。在張謇的影響下，許多地方政府和社會精英也逐漸認(rèn)可并借鑒圖書館博物館一區(qū)建設(shè)的模式。據(jù)統(tǒng)計，在1921年，全國附設(shè)于圖書館的博物館，即二者一區(qū)建設(shè)的就有8 所[20]。如1922年8月，梁啟超到南通參加中國科學(xué)社第七次年會后，在北京市北海公園快雪堂同時建立了松坡圖書館及蔡公祠，圖書館內(nèi)收藏圖書，蔡公祠陳設(shè)著蔡鍔的生前用品、文獻(xiàn)、手跡、照片和在護(hù)國運(yùn)動中用過的指揮刀等[21]?？梢?，圖書館博物館一區(qū)建設(shè)模式曾經(jīng)是我國近代圖博事業(yè)的重要組成部分。

但統(tǒng)觀圖書館博物館一區(qū)建設(shè)模式在南通的踐行過程，可以發(fā)現(xiàn)這一模式的提出過分依賴精英人物的設(shè)計，在踐行中過分依賴張謇為代表的張氏家族的支持，過分強(qiáng)調(diào)實現(xiàn)圖書館與博物館的教育功能，忽略了二者之間的互動和交流，再加上抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)進(jìn)一步加速了各自的衰落，共同發(fā)展的宗旨未能實現(xiàn)。到新中國成立時，全國其他地區(qū)圖書館和博物館堅持一區(qū)建設(shè)的也所剩無幾。

當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟(jì)文化水平的進(jìn)一步提高，博物館和圖書館的合作建設(shè)趨勢日益明顯，借鑒張謇的圖書館博物館一區(qū)發(fā)展模式，利用現(xiàn)代技術(shù)實現(xiàn)博物館圖書館全面良性互動合作，將有助于二者共同發(fā)展并不斷滿足民眾日益增長的文化需求。另外，張謇心系天下，與時俱進(jìn)，根據(jù)實踐發(fā)展不斷修正理念內(nèi)容，民間力量可以在保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)、支持公共文化事業(yè)建設(shè)方面發(fā)揮重要作用等，都給我們留下了重要啟示。

注釋

①對于這次上書的具體時間，在《張季子九錄》（中華書局民國二十年版） 和《張謇全集》（1994年江蘇古籍出版社） 等收錄張謇重要原始資料的著作中，都將張謇的此次上書和前面提到的《上學(xué)部請設(shè)博覽館議》一同列為“清光緒三十一年”即1905年作，很多學(xué)者也持張謇1905年先后撰寫兩文的觀點。但在2004年，學(xué)者金艷在《張謇撰< 上南皮相國請京師建設(shè)帝國博覽館議>）時間考》（博物苑，2004年第2 期） 一文中提出《上南皮相國請京師建設(shè)帝國博覽館議》的時間有待考訂，她推測此次上書的時間不是1905年，依據(jù)有二，一是該文中出現(xiàn)了“提學(xué)使”，這一官職設(shè)立是清政府1906年5月后才開始實施的。二是她發(fā)現(xiàn)1908年7月23日出版的《東方雜志》中收錄署名通州張謇的《京師建設(shè)帝國博覽館議》一文，經(jīng)比較認(rèn)定二者為一，鑒于報刊發(fā)表文章時效性強(qiáng)，該文成文時間離發(fā)表時間應(yīng)該不會太久，但她對此次上書的具體時間沒有定論。

在此基礎(chǔ)上，筆者進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)張之洞在1907年9月才“擢體仁閣大學(xué)士，授軍機(jī)大臣，兼管學(xué)部”，因其兼管學(xué)部，上書的內(nèi)容才有“此館隸于學(xué)部，任其職守”“其應(yīng)如何分別獎賞，請飭下學(xué)部會議奏明立案”等內(nèi)容。還有將張謇的《上學(xué)部請設(shè)博覽館議》 和《上南皮相國請京師建設(shè)博覽館議》兩文相比較，后文內(nèi)容要更加細(xì)化具體，而且后文很多內(nèi)容明顯是來自張謇建設(shè)南通博物苑實踐的，南通博物苑在1905年12月才開始規(guī)劃，到1908年初具規(guī)模，所以可以確定上文是1905年張謇給剛成立的學(xué)部的一個建議，后文是在張之洞兼管學(xué)部后，張謇憑他與張之洞交情再次提出的建議，上書時間約在是1907年9月和1908年7月之間。