唐志遠

（湖南大學 文學院，湖南 長沙 410081）

鮑照是南朝劉宋時期的重要作家，與謝靈運、顏延之并稱“元嘉三大家”①。蕭子顯《南齊書·文學傳論》云：“在乎文章，彌患凡舊，若無新變，不能代雄。”鮑照之所以能在六朝文壇上崛起而為一代雄杰，與他在文學上的“新變”亦即創(chuàng)新精神是分不開的。前人對鮑氏在詩歌方面的創(chuàng)新多有論述，如陸時雍《詩鏡總論》稱其“才力標舉，凌厲當年，如五丁鑿山，開人世之所未有”，王夫之《古詩評選》稱“七言之制，斷以明遠為祖”，張玉穀《古詩賞析》亦謂“參軍五言擅長，樂府諸章，更超忽變化，生面獨開”②，分別從詩歌總貌、五七言詩、樂府之制等方面肯定了鮑照的創(chuàng)新精神，但對鮑照在辭賦領域的創(chuàng)新則討論甚少③。陳祚明《采菽堂古詩選》卷18 稱鮑氏“既懷雄渾之姿，復挾沉摯之性。其性沉摯，故即景命詞，必鉤深索異，不欲猶人。其姿雄渾，故抗音吐懷，每獨成亮節(jié)，自得于己”，可謂知言。事實上，不僅其詩歌“不欲猶人”，其辭賦亦往往“獨成亮節(jié)”。本文擬從題材、思想和章法三個方面探討鮑照賦的創(chuàng)新精神和藝術特色。

一

鮑照賦今存10 篇，其目為《舞鶴賦》《蕪城賦》《芙蓉賦》《游思賦》《飛蛾賦》《尺蠖賦》《觀漏賦》《野鵝賦》《傷逝賦》《園葵賦》④，涉及動物、植物、都邑、游覽、哀傷等題材。檢目前收賦最齊全的《歷代辭賦總匯》之先秦漢魏晉南北朝卷可知⑤，就存世文獻來看，在鮑照之前，動物題材的辭賦不在少數，但尚未有以飛蛾、尺蠖命篇者，故這兩篇賦實可看作鮑照在題材上的創(chuàng)新之作。其《野鵝賦》有“邈辭群而別偶，超煙霧以風行”句，據高似孫《緯略》考證，此鵝實乃駕鵝，是鳥的一種，故能飛行于空中[1]；鮑照之前雖有晉人沈充寫過《鵝賦》⑥，二者名同而實異，故鮑照此作亦可視為題材上的創(chuàng)新。

如果說上述題材創(chuàng)新只是“謝朝華于已披，啟夕秀于未振”，算不得多有本事的話，鮑照在辭賦題材上的另一種創(chuàng)新則是不落窠臼，“翻新意于陳篇”。王國維指出：“都邑者，政治與文化之標征也?！盵2]自漢代以來，都邑題材的辭賦就承載了重要的政治和文化意義，《文心雕龍·詮賦》云“京殿苑獵，述行序志，并體國經野，義尚光大”，便是對都邑賦的高度評價。檢鮑照以前的都邑賦創(chuàng)作，大都鋪張揚厲、潤色鴻業(yè)、義尚光大，如班固、張衡、左思等的創(chuàng)作皆是，真可謂“念往昔繁華競逐”，讓人有目不暇接之感。然而，到了鮑照，他轉而致力于“通池既已夷，峻隅又以頹，直視千里外，唯見起黃?！钡摹笆彸恰钡拿鑼憿撸瑵煽?、荒葛、虺蜮、麕鼯、木魅、山鬼、野鼠、城狐等荒涼意象，紛至沓來，奔湊眼底，筆力勁健，哀感頑艷，“凝思寂聽，心傷已摧”，誠如《林紓選古文辭類纂》所言：“俯仰蒼茫，滿目悲涼之狀溢于紙上，真足以驚心動魄矣！”鄭振鐸《插圖本中國文學史》中卷第20 章也指出鮑照獨辟蹊徑，“不慕繁華愛雪霜”，在辭賦創(chuàng)作題材上的創(chuàng)新意義。

芙蓉即蓮花，一名芙蕖，以其品質高潔、風姿綽約為歷代文人所賞愛。檢鮑照之前以芙蓉命篇作賦者有9 家10 篇，即東漢張奐《芙蓉賦》、三國魏曹植《芙蓉賦》、晉閔鴻《芙蓉賦》、晉孫楚《蓮花賦》、晉潘岳《蓮花賦》《芙蓉賦》、晉潘尼《芙蓉賦》、晉夏侯湛《芙蓉賦》、晉蘇彥《芙蕖賦》、宋傅亮《芙蓉賦》，不為不多也。這些作品略有殘缺，就現(xiàn)存內容來看，無一例外都是贊美芙蓉的外在之美，描寫芙蓉的外貌、色澤、氣味和生長環(huán)境等。鮑照《芙蓉賦》則不僅贊美芙蓉“故其為芳也綢繆，其為媚也奔發(fā)。對粉則色殊，比蘭則香越”的外在美，更稱頌其“感盛衰之可懷，質始終而常清”的內在品質之高雅，最后感嘆其歲終零落、不得所終的遭遇，如丁福林所言，乃是鮑照“以芙蓉自比品行高潔，感慨有志不得伸展之作”，堪稱“別出新意”⑧。故鮑照《芙蓉賦》的寫作也理應和《蕪城賦》一樣，是其“凌群以擅奇”的創(chuàng)新之舉⑨。

二

除了題材上的自我作古、推陳出新，鮑照辭賦中的思想也常表現(xiàn)出“自得于己”“不欲猶人”的精神，與其平生“闇澀大誼，猖狂世禮”（鮑照《謝解禁止疏》）的個性相呼應。飛蛾撲火、自取滅亡，為盡人皆知的故事，前人賦詠往往引以為戒。如晉僧支曇諦《赴火蛾賦》以愚人貪財為如蛾投火，發(fā)出了“赴飛焰而體焦，投煎膏而身亡”的感嘆；又如《宋書·傅亮傳》載亮“布衣儒生，僥幸際會，既居宰輔，兼總重權。少帝失德，內懷憂懼，作《感物賦》以寄意焉”。其賦序即以飛蛾“赴軒幌，集明燭者，必以燋滅為度”而“矜懷者久之”，賦中更對飛蛾“糜蘭膏而無悔，赴朗燭而未懲。瞻前軌之既覆，忘改轍于后乘”提出警戒，充滿了臨深履薄的“憂生之嗟”[3]。相比而言，鮑照的《飛蛾賦》表現(xiàn)了與前人迥異的精神意趣，賦曰：“仙鼠伺暗，飛蛾候明，均靈舛化，詭欲齊生。觀齊生而欲詭，各會性以憑方。凌燋煙之浮景，赴熙焰之明光。拔身幽草下，畢命在此堂。本輕死以邀得，雖糜爛其何傷？豈學山南之文豹，避云霧而巖藏?！贝速x前半段談飛蛾與仙鼠（即蝙蝠）之區(qū)別，后半段則稱美飛蛾撲火?！氨据p死以邀得，雖糜爛其何傷”，將飛蛾與“避云霧而巖藏”的文豹相對照?？嘉谋涑觥读信畟鳌罚骸版勀仙接行?，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害?！雹狻斗馐下勔娪洝愤M一步指出其喻義：“余以為舊說南山赤豹愛其毛體，每霜露諸禽獸皆出取食，惟赤豹深藏不出，故古以喻賢者隱居避世?！?然則鮑照此賦批判了南山文豹韜光養(yǎng)晦、逃避現(xiàn)實，而借飛蛾撲火表現(xiàn)了自己積極進取、奮不顧身、“之死矢靡它”的精神。《南史·鮑照傳》云：

照始嘗謁義慶，未見知，欲貢詩言志，人止之曰：“卿位尚卑，不可輕忤大王。”照勃然曰：“千載上有英才異士沉沒而不聞者，安可數哉！大丈夫豈可遂蘊智慧，使蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨乎？”于是奏詩。[4]

真情郁勃，矯矯不群，正堪與《飛蛾賦》對讀。

與此相似的還有《尺蠖賦》，同樣表達了鮑照不從流俗、見義守勇的思想，然多遭到后人的誤解，如丁福林即認為此篇贊揚尺蠖屈伸有序、保生有方，“這既是他（鮑照）在險惡環(huán)境下的無奈之舉，也是他在長期仕途不順的困境下隨著年齡增長而產生的人生態(tài)度的轉變”，并認為從《飛蛾賦》到《尺蠖賦》，形成了極大的反差?。筆者認為，事實上，此賦以大部分篇幅描寫尺蠖觀機而作，“冰炭弗觸，鋒刃靡迕”“動靜必觀于物，消息各隨乎時”，乃是一種先揚后抑的手法，只為引出最后兩句的大反轉：“理害道而為尤，事傷生而感賤。茍見義而守勇，豈專取于弦箭？”其中“理”與“事”殆即理想與現(xiàn)實，“見義守勇”典出《論語·為政》：“見義不為，無勇也。”“弦箭”典出王沈《魏書》：“太祖平鄴，謂陳琳曰：‘君昔為本初作檄書，但罪孤而已，何乃上及父祖乎？’琳謝曰：‘矢在弦上，不得不發(fā)?！鎼燮洳牛痪??！?全二句意謂：（做一些不得已的事情）在理想層面有害于道義，是錯誤的，但如果不那么做，在現(xiàn)實層面就會危及自己的生存，令人感到自身的卑微無力。倘若堅持操守，見義勇為，又何必總做些“箭在弦上不得不發(fā)”的違背自己心愿的事？這其中自然有猶豫和徘徊，但更多表現(xiàn)了作者的憤慨與倔強。故錢仲聯(lián)指出：“在《尺蠖賦》中，拂去明哲保身消極思想的灰塵，依然顯現(xiàn)了‘見義而守勇’的正義感?！盵5]馬積高也說：“作者最后卻反其意，認為只需‘見義而守勇’，就不必待時而發(fā)，如弦箭之相依，這就是一種積極的人生觀了?！盵6]可見從《飛蛾賦》的“本輕死以邀得，雖糜爛其何傷”，到《尺蠖賦》的“茍見義而守勇，豈專取于弦箭”，寫作時間雖有先后，但鮑照那種托物言志、積極進取、橫而不流的精神卻是一脈相承的。人皆以飛蛾撲火為戒，而效法尺蠖的屈伸自如，鮑照偏偏反其意而用之，自成高格，可以看作一種思想上的創(chuàng)新。

三

如前所述，《尺蠖賦》通過大量篇幅鋪敘尺蠖的明哲保身，卻在結尾處進行大反轉，從而在行文上達到了一種神龍掉尾般的落差效果，饒有特色，而這恰是鮑照賦中所慣用的藝術章法，同樣表現(xiàn)了鮑照賦的創(chuàng)新精神?。

劉師培曾指出：“古人文章之轉折最應研究……模擬古人之文，能研究其結構、段落、用筆者，始可得其氣味；能了解其轉折之妙者，文氣自異凡庸。”?鮑照便是一個擅長運用轉折，尤其是結尾突轉的作家，其《舞鶴賦》就是好例。同樣是寫鶴，對比一下路喬如的《鶴賦》和曹植的《白鶴賦》可知，前者是一氣貫注，略無轉折，表達對梁孝王的感恩之情：“賴吾王之廣愛，雖禽鳥兮報恩。方騰驤而鳴舞，憑朱檻而為歡。”?后者則是中路轉折，對比分明，由“承邂逅之僥幸兮，得接翼于鸞凰”到“痛美會之中絕兮，遘嚴災而逢殃”，表現(xiàn)情好不終、受制于人的身世之感。而鮑照《舞鶴賦》篇幅雖不長，卻出現(xiàn)了多次轉折：由最初白鶴“鐘浮曠之藻質，抱清迥之明心”“朝戲于芝田，夕飲乎瑤池”的自由自在，到“厭江海而游澤，掩云羅而見羈。去帝鄉(xiāng)之岑寂，歸人寰之喧卑”受到羈縻，為一轉；接下來寫白鶴于“窮陰殺節(jié)，急景凋年”之際“唳清響于丹墀，舞飛容于金閣”是由低沉到高亢，為又一轉；極寫白鶴舞態(tài)之美“始連軒以鳳蹌，終宛轉而龍躍”“眾變繁姿，參差洊密。煙交霧凝，若無毛質”，讓人眼花繚亂，而又歸結到“忽星離而云罷，整神容而自持。仰天居之崇絕，更惆惕而驚思”，是復歸于消沉，為第三轉；最后幾句“當是時也，燕姬色沮，巴童心恥。巾拂兩停，丸劍雙止。雖邯鄲其敢倫，豈陽阿之能擬。入衛(wèi)國而乘軒，出吳都而傾市。守馴養(yǎng)于千齡，結長悲于萬里”，更是在對比中突出舞鶴的高超技藝之后，再次大力反轉，表現(xiàn)被人馴養(yǎng)不得自由的“萬里長悲”，是為第四轉。故我們讀鮑照此賦，就像乘著飛車行駛于九曲山道上，但見峰回路轉，應接不暇，愈出愈奇，驚心動魄，轉折之妙有如此者！與之相似的還有前述《蕪城賦》，欲寫“蕪城”，卻先從繁華之城寫起，所謂“廛闬撲地，歌吹沸天”“才力雄富，士馬精妍”等是也，中路則以“出入三代，五百余載，竟瓜剖而豆分”一句為突轉，極寫“蕪城”之“蕪”，諸凡藻扃黼帳、璇淵碧樹、吳蔡齊秦之聲、魚龍爵馬之玩等，莫不“薰歇燼滅，光沉響絕”。清人許梿《六朝文絜箋注》卷一謂：“有昔日之盛，即有今日之衰，兩段俱以二語兜轉，何等遒勁?！笨芍^知言。又如《野鵝賦》，中間由“惟君囿之珍麗，實妙物之所殷，翔海澤之輕鷗，巢天宿之鳴鶉，鹖程材于梟猛，翚薦體之雕文”等，轉到“雖居物以成偶，終在我以非群。望征云而延悼，顧委翼而自傷”，亦同此例。

與中路轉折比起來，鮑照用得更多也更純熟的是結尾突轉，如前述《飛蛾賦》“本輕死以邀得，雖糜爛其何傷”，《尺蠖賦》“茍見義而守勇，豈專取于弦箭”，《舞鶴賦》“守馴養(yǎng)于千齡，結長悲于萬里”，皆是如此。又如前述《芙蓉賦》在稱贊芙蓉花之后，卻結之以“恨狎世而貽賤，徒愛存而賞沒。雖凌群以擅奇，終從歲而零歇”，到底意難平，繁華有憔悴，實現(xiàn)一種悲情的反轉。再如《游思賦》，在表達“賤賣卜以當壚，隱我耕而子織。誠愛秦王之奇勇，不愿絕筋而稱力”的委運順命之意后，結以“已矣哉！使豫章生而可知，夫何異乎叢棘”。考豫章為枕木和樟木的并稱，典出《淮南子·修務篇》：“楩柟豫章之生也，七年而后知?！鄙w喻自身才華不為人所知，充滿憤慨之情，同樣是一種突轉。黃節(jié)認為此數句即前引《南史》記鮑照貢詩言志時所稱“大丈夫豈可遂蘊智慧，使蘭艾不辨”等語，“特反言之耳”?。此論深有見地。不止于此，試讀《園葵賦》的末尾，有“蕩然任心，樂道安命。春風夕來，秋日晨映。獨酌南軒，擁琴孤聽。篇章間作，以歌以詠”等句，走筆輕快，充滿詩情畫意，卻結以“魚深沉而鳥高飛，熟知美色之為正”一句，戛然而止。魚鳥典出《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也。魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？”謂魚鳥麋鹿不能懂得毛嬙麗姬之美，同樣借以比喻才華不為人知的痛苦，屈原所謂“國無人莫我知兮”是也?？梢娤鄬θ?，這也是一種突轉，且與《游思賦》結尾頗有異曲同工之妙。再看《觀漏賦》，作者由漏刻聯(lián)想到時光飛逝，人生短暫，全篇情辭凄愴，充滿了濃郁的生命意識和悲情色彩，所謂“撫寸心而未改，指分光而永違”“時不留乎激矢，生乃急于走丸”，令人扼腕嘆息。陶淵明所云“日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜”，與之相似。末尾似乎是看透了人世滄桑，故作曠達之語：“姑屏憂以愉思，樂茲情于寸光。從江河之紆直，委天地之圓方”，卻結之以“漏盈兮漏虛，長無絕兮芬芳”句，意謂不論漏盈漏虛，人生長短，我自堅守芬芳之本性，以至于永遠，從而對全篇實現(xiàn)了反轉。這真是一種盡其在我、聽其在天，“夭壽不貳，修身以俟之”（《孟子·盡心上》）的儒家真精神，“亦吾心之所善兮，雖九死其猶未悔”（《離騷》），令人欽佩。

鮑照辭賦在行文中的轉折特別是結尾的突轉?，彰明較著，不一而足，這一藝術手法給人留下了深刻印象。事實上，鮑照在其他文體寫作中同樣善用突轉，姑舉二例以明之。其《詠史》詩有云：“五都矜財雄，三川養(yǎng)聲利。百金不市死，明經有高位。京城十二衢，飛甍各鱗次。仕子彯華纓，游客竦輕轡。明星晨未稀，軒蓋已云至。賓御紛颯沓，鞍馬光照地。寒暑在一時，繁華及春媚。君平獨寂寞，身世兩相棄?！比柙亣谰奖磉_自己的身世之感，與左思《詠史》“濟濟京城內”篇機杼相同。觀其結構可知，從開頭到倒數第二句都在鋪敘他人的春風得意，最后一句才突轉，歸結到嚴君平的寂寞獨守，殆近于漢賦之“曲終奏雅”，正與前述辭賦的結尾相同。清人吳淇《六朝選詩定論》卷一三評說此詩：“前一段寫世人繁華，是客。末二句言君平寂寞，是主。通計一詩才八十字耳，寫客處費卻七十字，寫主處僅僅十字，且十字內，‘身世兩相棄’五字又是兩下關的。只是布格高卓，詞煉得精警有力量。以十字敵彼七十字，尚有余勇可賈。”又如雖名為擬、實是創(chuàng)格的《擬行路難十八首》之“對案不能食”，在表述棄置罷官、還家休息之后，極寫家庭生活的天倫之樂：“朝出與親辭，暮還在親側。弄兒床前戲，看婦機中織……”令人欣羨，最后卻結以“自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直”，重又回到大聲鞺鞳的激憤狀態(tài)，詞旨郁勃，力大勢沉，好比殺了一個“回馬槍”?。

上述這種“回馬槍”式的突轉手法幾乎遍見于鮑照的辭賦創(chuàng)作，也常見于他的詩歌創(chuàng)作，堪稱鮑氏詩文的一大亮點。當然，鮑照的這種寫作章法并非自我作古，而是前有所承的。如中路轉折就有前述曹植的《白鶴賦》早發(fā)其例，王粲《登樓賦》在鋪敘荊州的州土平樂之后，結以“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”，亦同此例?。結尾突轉可追溯到屈原的《離騷》，主人公在歷經挫折之后決意遠行：“及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行?！敝竺鑼戇h行之準備、儀仗、氣勢等，頗有“駿馬下注千丈坡”之妙，卻又歸結為“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”一句，黯然神傷，并最終發(fā)出了“已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居”的浩嘆，感情在突轉中實現(xiàn)了升華。黃節(jié)稱鮑照的詩歌“章法奇變，有類楚騷”，其實辭賦亦然，真可謂探驪得珠之論[7]。此外，漢大賦中也不乏曲終奏雅、勸百諷一式的突轉之例。既然這些章法都非鮑照首創(chuàng)，為什么仍然認為這表現(xiàn)了鮑照的創(chuàng)新精神呢？則請律以王夫之《古詩評選》卷一的不刊之論：“七言之制，斷以明遠為祖何？前雖有作者，正荒忽中鳥徑耳。柞棫初拔，即開夷庚，明遠于此，實已范圍千古。故七言不自明遠來，皆荑稗而已。”蓋鮑照之前非無使用中轉和突轉的章法者，但不過是王氏所云“荒忽中鳥徑”而已，鴻蒙初開，并無多少自覺，唯獨到了鮑照，才有意識地把這種章法大量而純熟地運用到其詩賦創(chuàng)作中去，既多且妙，幾乎習慣成自然，極大地增強了其作品的藝術張力和感染力，蔚為大觀，稱之為高層次的創(chuàng)新，大概并不為過。

綜上所述，不管是取材、構思還是命筆，鮑照都力圖避熟就生，“鉤深索異，不欲猶人”，故其所成就往往“獨成亮節(jié)，自得于己”，而這些都與鮑照兀傲骨鯁、慷慨不平的個性以及鐘嶸《詩品》所謂“才秀人微、取湮當代”的際遇息息相關。龔鵬程指出鮑照詩歌中特顯一種人生的蒼涼感：“此種蒼涼不同于《古詩十九首》的憂生，也不是建安之憂世憤激。是世味飽諳、無可奈何，又不能安之若素；想憤激愴惻，卻又要勉作寬慰語。是看破而又看不穿，想舍離又不放棄。此所以為‘難’，所以蒼涼，所以悵恨，所以吞聲?！盵8]此論頗為精彩。在筆者看來，這段話同樣可以移作鮑照辭賦的考語，在一定程度上解釋他的辭賦常千回百轉、沉郁頓挫的原因。懷才不遇，有志難伸，其《瓜步山楬文》云：“瓜步山者，亦江中眇小山也，徒以因迥為高，據絕作雄，而凌清瞰遠，擅奇含秀，是亦居勢使之然也。故才之多少，不如勢之多少遠矣！”言外有無窮感慨，思之令人酸鼻。

注釋：

① 關于鮑照的生平經歷，可參看丁福林《鮑照年譜》（上海古籍出版社2004年版）。

② 以上引文分別見陸時雍《詩鏡總論》、王夫之《古詩評選》卷一、張玉穀《古詩賞析》卷一七。本文中凡古人之評論，多轉引自丁福林、叢玲玲《鮑照集校注》（中華書局2012年版）之集評部分，如無特殊情況，只隨文注出書名和卷數，以免煩瑣。

③ 鮑照研究的專著有蘇瑞隆《鮑照詩文研究》（中華書局2006年版）、丁福林《鮑照研究》（鳳凰出版社2009年版），碩士論文有白廣磊《鮑照辭賦研究》（山東大學2012年）、劉少帥《鮑照賦研究》（中國海洋大學2013年）等，期刊論文有韋暉《論鮑照賦的藝術特色》（《牡丹江大學學報》2010年第8 期）、楊慧凝《試論鮑照賦“折”的藝術特色》（《語文學刊》2013年第10 期）等，皆對鮑照賦的藝術特色有所論述，然對其創(chuàng)新精神關注不夠。

④ 本文所引鮑照詩文，皆用丁福林、叢玲玲《鮑照集校注》本，如無特殊情況，不復出注。

⑤ 見馬積高主編《歷代辭賦總匯》第一冊，湖南文藝出版社2014年版。凡本文所引鮑照之外的賦作，皆用此本。

⑥ 沈充《鵝賦》已佚，今存其《鵝賦序》，中有“綠眼黃啄，折翼赪頭，家家有焉”句，可知所賦為家鵝。見《歷代辭賦總匯》第一冊，第801 頁。

⑦ 關于《蕪城賦》的寫作背景和意圖，前人多有爭議，查看《鮑照集校注》第17 頁解題部分，以非本文關注點，不贅。

⑧ 參看《鮑照集校注》第42 頁解題。但據此書統(tǒng)計，鮑照之前以芙蓉作賦者只有7 家8 篇，漏張奐、潘尼之作，且以閔鴻為東漢人、蘇彥為三國吳人，誤。

⑨ 另，鮑照《傷逝賦》哀悼其妻之逝，屬于哀傷題材，此前多有，但以“傷逝”二字命篇者，則為首出?！妒勒f新語》中有“傷逝”篇，專載哀傷故事，考鮑照曾入義慶幕，佐撰《世說新語》，二者之間或不無關聯(lián)，錄此備考。

⑩ 見王照圓《列女傳補注》卷二“陶荅子妻”條（華東師范大學出版社2012年版）。

? 趙貞信《封氏聞見記校注》卷五（中華書局2008年版）“豹直”條。

? 參見《鮑照集校注》第67 頁解題，及丁福林《從〈飛蛾賦〉和〈尺蠖賦〉看鮑照前后期人生態(tài)度的轉變》（《古典文學知識》2010年第5 期）。

? 《太平御覽》卷597 引王沈《魏書》?！段倪x》陳琳《為袁紹檄豫州》李善注引《魏志》曰：“琳避難冀州，袁本初使典文章。作此檄以告劉備，言曹公失德，不堪依附，宜歸本初也。”箭在弦上不得不發(fā)，蓋謂迫于壓力，不得已而作違心之論或過甚之辭也。

? 楊慧凝《試論鮑照賦“折”的藝術特色》（《語文學刊》2013年第10 期）對此有所論述，然甚簡略。

? 劉師培《漢魏六朝專家文研究》之“論謀篇之術”“論文章轉折與貫串”條，收入陳引馳編《劉師培中古文學論集》（中國社會科學出版社1997年版）第119 頁。

? 檢鮑照之前以鶴名篇之賦，計有路喬如《鶴賦》、王粲《白鶴賦》、曹植《白鶴賦》、孫楚《鶴賦》、桓玄《鶴賦》、劉義慶《鶴賦》等6篇，其中王粲、孫楚和劉義慶賦皆剩殘句不論，桓賦和路賦相似，也是一氣貫注。

? 參見錢仲聯(lián)《鮑照集校注》第2 頁注釋（一）補注。

? 唯《傷逝賦》一篇為悼念其亡妻之作，全神貫注，略無轉折，一往有深情，是特例也。

? 《水滸傳》中青面獸楊志有“楊家回馬槍”的絕技，謂佯裝敗北，奔逃過程中，突然回刺一槍。

? 鮑照《夢歸鄉(xiāng)》詩有“此土非吾土，慷慨當告誰”句，當即用《登樓賦》之典。