紀(jì)欣怡

作者 上海木偶劇團(tuán)導(dǎo)演

這是一個(gè)跨界的時(shí)代，這是一個(gè)行業(yè)間相互滲透、互為借鑒的年代。在文藝界，跨界實(shí)驗(yàn)同樣層出不窮。將不同藝術(shù)的優(yōu)長融會(huì)貫通，以期獲得本體的創(chuàng)新和發(fā)展，是近年來各個(gè)藝術(shù)門類爭相追崇的流行時(shí)尚。而一直秉承著“兼容并蓄”海派木偶文化的上海木偶劇團(tuán)，近幾年也是對(duì)跨界創(chuàng)作樂此不疲。劇團(tuán)2017 年創(chuàng)排的大型原創(chuàng)神話木偶劇《創(chuàng)世——補(bǔ)天》，作為上海市“開天辟地——中華創(chuàng)世神話”文藝創(chuàng)作與文化傳播工程第一批創(chuàng)作任務(wù)之一，從團(tuán)隊(duì)組建，劇本創(chuàng)作，到制作和排練，無一不體現(xiàn)著跨界文化的腔調(diào)和趣味。存在于遙遠(yuǎn)記憶中的古老神話，也在這場遠(yuǎn)古與當(dāng)下的跨時(shí)空對(duì)話中煥發(fā)了新的活力。

補(bǔ)天的“前世今生”

1.跨國團(tuán)隊(duì)的加盟

遠(yuǎn)古神話題材無論在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上都具有想象空間，而木偶劇天然適合呈現(xiàn)這樣的題材。近年來，歐洲正流行立體光影的表現(xiàn)樣式。藝術(shù)家不滿足于皮影平面的表達(dá)，發(fā)展出了利用光與影、人與影、材質(zhì)（偶）與影的關(guān)系，探索新材料，運(yùn)用不同景別和蒙太奇效果，呈現(xiàn)立體的光影效果。上海木偶劇團(tuán)團(tuán)長何筱瓊在女媧補(bǔ)天的故事里看到了這樣的表現(xiàn)空間。

在《創(chuàng)世——補(bǔ)天》的創(chuàng)排中，上海木偶劇團(tuán)也希望尋找國際團(tuán)隊(duì)進(jìn)行合作，為木偶藝術(shù)帶來更多的可能性。劇團(tuán)邀請(qǐng)了新加坡藝術(shù)界的杰出人物，戲劇盒的藝術(shù)總監(jiān)郭慶亮作為《創(chuàng)世——補(bǔ)天》的導(dǎo)演。巧合的是，郭慶亮曾執(zhí)導(dǎo)的《補(bǔ)天計(jì)劃》，同樣是女媧補(bǔ)天的題材，融入了當(dāng)代對(duì)環(huán)保議題的討論。他說：“我們做兒童劇，不能將孩子想象得低幼化，如今的孩子都很聰明，這更要求我們本著用心、平等的觀念，以有趣的方式跟孩子討論這個(gè)世界正在發(fā)生的事情?！焙误悱偱c郭慶亮不謀而合：“新加坡導(dǎo)演以前創(chuàng)作過許多先鋒話劇，并且新加坡也是一個(gè)多民族文化融合之地，華人導(dǎo)演的背景，有利于他理解中國傳統(tǒng)神話故事。”郭導(dǎo)也在這次合作中帶來了包括擅長光影創(chuàng)作的十指幫在內(nèi)的新加坡團(tuán)隊(duì)，為劇組實(shí)現(xiàn)了跨文化的藝術(shù)交流和碰撞。

最終，創(chuàng)世的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)人員涵蓋中國的上海和香港，以及新加坡、馬來西亞，成為一支名副其實(shí)的跨國團(tuán)隊(duì)。

2.保留“中國芯”，遠(yuǎn)古與當(dāng)下的時(shí)空對(duì)話

創(chuàng)作之初，編劇韓丹妮就想把這部傳統(tǒng)戲加上一點(diǎn)現(xiàn)代感，這也正是導(dǎo)演想要的，恰如郭導(dǎo)所說：“補(bǔ)天對(duì)我來說是跟環(huán)保議題相關(guān)的，女媧補(bǔ)的，就是人性因貪婪所造成的后果。而她的舉動(dòng)，應(yīng)該給現(xiàn)代人一些啟示?！?/p>

如何讓人們意識(shí)到神話的跨世紀(jì)神力，使其能夠繼續(xù)在當(dāng)代釋放“開天辟地”的力量？一種非常有效的途徑便是：用各種類型的文藝創(chuàng)作進(jìn)行當(dāng)代“解碼”，并用現(xiàn)代化的多元手段“傳送”給大眾。根據(jù)現(xiàn)代觀眾的欣賞水平和審美趣味進(jìn)行創(chuàng)新，表現(xiàn)形式可以更現(xiàn)代化，更高科技，但是體現(xiàn)中華民族魂的、文化根本的東西還是要強(qiáng)化。因此，《創(chuàng)世——補(bǔ)天》帶著一顆“中國芯”，開始了遠(yuǎn)古與當(dāng)代的對(duì)話。

遠(yuǎn)古時(shí)期，水神被火神打敗，一怒之下撞到了撐天的不周山，天殼破裂，天河之水倒灌，人類面臨滅亡的危險(xiǎn)。女媧在老神龜?shù)呐惆橄?，想要收集金木水火四方神石補(bǔ)天，拯救自己的孩子——人類。

雖然講述的是“神仙打架”，女媧犧牲自己補(bǔ)天的傳統(tǒng)故事，但《創(chuàng)世》的開局卻很現(xiàn)代——光怪陸離的光影城市里，一群城市人做著不文明的事，小女孩與這一切格格不入，“穿越”到了神秘的遠(yuǎn)古世界，見證了女媧補(bǔ)天的歷程……人類的誕生帶來了文明，文明的進(jìn)步中誘發(fā)的人類的貪婪和欲望需要正視，而天破，竟是人類的貪欲所致。導(dǎo)演和編劇創(chuàng)作這出戲的主題如此，全劇也一直圍繞“人、動(dòng)物、自然生態(tài)之間的平衡關(guān)系”展開情節(jié)。其間，劇本雖數(shù)易其稿，但主題始終未變。最后，小女孩帶著女媧對(duì)人類的期望，回到了現(xiàn)代，她撿起地上的垃圾，交給拾荒老人，全劇便結(jié)束于這溫馨和暗含希望的畫面。相信無論是大朋友或小朋友，都可以在這部戲里收獲一些成長和反思。

各級(jí)“下放基層”

1.傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代思潮擦出“藝”的火花

《創(chuàng)世——補(bǔ)天》充分發(fā)揮海派木偶的特點(diǎn)，不拘泥于單一的木偶樣式，只要是可以更好地為戲劇內(nèi)容所服務(wù)的表現(xiàn)形式，皆“為我所用”。

神話木偶劇《創(chuàng)世——補(bǔ)天》

在這版女媧補(bǔ)天里，首先是木偶界間的跨界——傳統(tǒng)木偶與現(xiàn)代立體光影的結(jié)合與探索。不拘泥于傳統(tǒng)仗頭木偶，融入當(dāng)代歐洲最流行的現(xiàn)代光影表現(xiàn)手法。從大戲劇的觀念入手，杖頭木偶、皮影、撐桿木偶、現(xiàn)代立體光影互相融合，通過光影鏡頭、畫面的構(gòu)造，強(qiáng)調(diào)和放大內(nèi)心情感，探索舞臺(tái)蒙太奇。

其次，人與偶之間的跨界。劇中跟隨女媧娘娘尋找神石的小永一角由真人扮演，與木偶直接互動(dòng)。而操偶員走出一米七臺(tái)口，人偶同臺(tái)，現(xiàn)場配音，融入即興表演，充分發(fā)揮演員的主觀能動(dòng)性。這與以往木偶劇習(xí)慣隱藏偶員、提前錄音的模式很不一樣，給觀眾充滿假定性的戲劇效果。

再之，制作材料之間的跨界和互動(dòng)。為了弘揚(yáng)和踐行劇中珍愛環(huán)境和生命的主題，劇中的現(xiàn)代城市雕塑全部使用環(huán)保材料制作。一些廢棄材料，比如臉盤、紙盒、塑料瓶、小風(fēng)扇、網(wǎng)球等，都被使用到了制作當(dāng)中，并且赤裸地?cái)[在觀眾面前，真正突破了傳統(tǒng)木偶制作材料的界限。這些與日常生活息息相關(guān)的“現(xiàn)代”材料，更有效地拉近觀眾與戲劇的距離，觀眾有了親近感，便能更好體會(huì)遠(yuǎn)古神話與當(dāng)下、與我們之間的聯(lián)系。

另外，在音樂創(chuàng)作上，實(shí)現(xiàn)了東方與西方的美麗邂逅。既然有一顆“中國芯”，音樂自然要凸顯東方寫意、空靈的美學(xué)特點(diǎn)。新加坡作曲家馮國峻選擇了五種中國樂器：笙、笛、琵琶、二胡、打擊樂來呈現(xiàn)民族元素，這五種樂器還分別引領(lǐng)五神的主題曲。同時(shí)，他在中國樂器基礎(chǔ)上融入大量西洋弦樂，探索東方與西方音樂元素間的對(duì)話，在聽覺上增加故事與當(dāng)代的關(guān)聯(lián)。

2.文化碰撞帶來時(shí)尚的創(chuàng)排理念

該劇的創(chuàng)排理念，與傳統(tǒng)模式很不一樣，以游戲創(chuàng)作替代“我說你做”。2017 年7 月，導(dǎo)演組給演員們進(jìn)行了為期10 天的工作坊訓(xùn)練，雖然此時(shí)劇本已經(jīng)出來第四稿，但導(dǎo)演并不急著排戲，而是帶大家“玩”各種有趣的游戲，潛移默化地訓(xùn)練演員主動(dòng)想象、關(guān)注對(duì)手、接受信息、培養(yǎng)默契和解決困難的能力，同時(shí)增強(qiáng)演員的體能。

郭導(dǎo)帶來了幾個(gè)戲劇概念：otkaz， posil， stoika，tormaz，即預(yù)備動(dòng)作、發(fā)送、到達(dá)和剎車。簡單地說，就是當(dāng)演員不能通過語言進(jìn)行溝通的時(shí)候，如何讓對(duì)方知道自己要做什么，如何即興和相互配合？很關(guān)鍵的就是，otkaz（準(zhǔn)備動(dòng)作），當(dāng)你要抬手的時(shí)候，你的手可能會(huì)先往下，再往上抬手，當(dāng)你要握一個(gè)人的手的時(shí)候，你可能需要先看著對(duì)方，讓他領(lǐng)會(huì)你的意圖，有了otkaz，對(duì)手才能配合你的節(jié)奏。才能更好地繼續(xù)posil（持續(xù)動(dòng)作），stoika（完成動(dòng)作）。

在木偶和光影的訓(xùn)練部分，導(dǎo)演很注重想象力和演員當(dāng)下創(chuàng)作的即興成果。來自十指幫（新加坡成人偶團(tuán)），負(fù)責(zé)光影指導(dǎo)的王健松老師讓演員們熟悉多種光影裝置，讓演員嘗試即興創(chuàng)作；木偶操作訓(xùn)練方面，一個(gè)氣球，一件衣服，一個(gè)任意的物品，都成為了可以賦予其生命的木偶道具。這些即興創(chuàng)作，有一些被保留到了最終的戲劇呈現(xiàn)中，更多地訓(xùn)練了演員身為演員自身所應(yīng)具備的創(chuàng)作能力、活力以及對(duì)創(chuàng)作的參與感。

在劇本即興工作坊中，導(dǎo)演讓演員看一遍劇本，對(duì)劇情有大致了解后，便開始給演員分配角色進(jìn)行即興創(chuàng)作。演員帶著角色感覺，在舞臺(tái)情景里生活，交流。即興創(chuàng)作擦出了許多有趣的火花：人物關(guān)系、人物形象、臺(tái)詞都有了新的亮點(diǎn)。編劇在看完演員的即興后啟發(fā)很大，一些人物設(shè)定和臺(tái)詞都被保留到了劇本里。

負(fù)責(zé)城市光影建構(gòu)的王健松老師提到，城市景的部分，所有設(shè)計(jì)、用材的選擇和最終的制作全部是由演員自己完成的，他發(fā)現(xiàn)，許多演員其實(shí)深藏不露，想法和技術(shù)都很好，“當(dāng)演員自己做偶的時(shí)候，他們會(huì)了解到一個(gè)木偶完成的不易，他們會(huì)把木偶當(dāng)作自己的孩子般珍惜和愛護(hù)。同時(shí)，參與到木偶制作中來，也會(huì)加強(qiáng)演員對(duì)戲的參與感?！?/p>

此外，演員還負(fù)責(zé)了這次歌曲的演唱，人偶同臺(tái)的同時(shí)現(xiàn)場給自己的木偶配音。木偶演員從自己的本職崗位中跳出來，全情參與到劇本、音樂、制作等方面來，真正地實(shí)現(xiàn)了貫通融會(huì)的戲劇理念。

木偶跨界于國內(nèi)外舞臺(tái)

2018 年1 月27 日、28 日，上海下起了大雪，寒冷的天氣卻擋不住觀眾的熱情，馬蘭花劇場坐滿了來看《創(chuàng)世——補(bǔ)天》的觀眾。“舞臺(tái)呈現(xiàn)奇思妙想”，人、偶、皮影、裝置、光影造型和配合都有突破，非常具有當(dāng)代意識(shí)，給孩子看，也是給家長看，在傳統(tǒng)神話故事中挖掘出現(xiàn)實(shí)意義！父母如何面對(duì)犯錯(cuò)的孩子？我們?nèi)绾蚊鎸?duì)欲望的自我？拒絕說教，但直抵心靈！演員很好，人偶配合精妙，不再用配音，非常棒！祝賀！”上海文廣集團(tuán)副總裁，國家一級(jí)編劇喻榮軍看完戲之后評(píng)價(jià)道?！秳?chuàng)世——補(bǔ)天》的演出也獲得了上海市委宣傳部和上海市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)的重視。

2018 年5 月，《創(chuàng)世——補(bǔ)天》劇組赴塞爾維亞參加第20 屆“金火花”國際木偶戲劇節(jié)。塞爾維亞“金火花”國際木偶藝術(shù)節(jié)屬于國際A 類藝術(shù)節(jié)，聚焦了世界各地實(shí)力強(qiáng)勁的木偶劇團(tuán)和優(yōu)秀劇目。2018 年是該藝術(shù)節(jié)舉辦的第20 年，主辦方在劇目選擇上更加重視傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的融合，吸引更多兒童觀眾對(duì)木偶的喜愛，這與《創(chuàng)世——補(bǔ)天》的創(chuàng)作理念不謀而合。

語言的不同并沒有妨礙國外觀眾對(duì)女媧故事的理解和喜愛，相反，國外觀眾對(duì)中國神話非常感興趣。當(dāng)?shù)氐奈幕块L說： “我們很高興你們能把中國的神 話作品通過木偶的表現(xiàn)形式帶到這里，讓我們了解更多的中國文化。” 劇場人員跟我們分享：“這些故事都是我們從沒見過的，因此所有觀眾都看得很投入，甚至有的時(shí)候忘記看字幕。即便是孩子，也可以通過強(qiáng)烈的畫面看懂所表達(dá)的含義。坐在身旁互不認(rèn)識(shí)的觀眾，也會(huì)細(xì)聲討論劇情和表演?！?/p>

對(duì)于《創(chuàng)世——補(bǔ)天》將傳統(tǒng)木偶與現(xiàn)代光影結(jié)合，杖頭、皮影等多種木偶同臺(tái)獻(xiàn)演，觀眾直呼精彩，新穎的演出形式也引得當(dāng)?shù)孛襟w前來采訪報(bào)道。 許多專業(yè)團(tuán)隊(duì)連看兩場演出，表示出了極大的贊賞。來自塞爾維亞、保加利亞、黑山等的院團(tuán)，在演出結(jié)束，直接向上海木偶劇團(tuán)發(fā)出了邀請(qǐng)，希望能把《創(chuàng)世——補(bǔ)天》帶到更多國家和城市，讓更多觀眾看到中國的神話故事，傳遞中華民族優(yōu)秀精神。

最終，上海木偶劇團(tuán)《創(chuàng)世——補(bǔ)天》斬獲了含金量最高的“評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)”和“最佳劇作·戲劇獎(jiǎng)”，這是劇團(tuán)第九次在該藝術(shù)節(jié)上摘得獎(jiǎng)項(xiàng)。這份認(rèn)可，讓劇團(tuán)感受到了來自當(dāng)?shù)睾褪澜鐚?duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛，也更堅(jiān)信通過當(dāng)代跨界兼容的創(chuàng)作模式，可以打造更多優(yōu)秀的木偶藝術(shù)舞臺(tái)作品，建起一座國內(nèi)外審美共性的橋梁，將中華優(yōu)秀文化精粹和民族精神傳遞到世界各地。

同年9 月，第十二屆上海優(yōu)秀兒童劇展演活動(dòng)在上海全市展開，該活動(dòng)已成為一個(gè)深受孩子們喜愛，且具有全球影響力的文化品牌?！秳?chuàng)世——補(bǔ)天》作為參演劇目之一，在嘉定影劇院火熱上演，連演30 余場，輻射眾多學(xué)校的師生觀眾。新鮮的舞臺(tái)表現(xiàn)樣式刺激著孩子的神經(jīng)，讓他們對(duì)傳統(tǒng)神話故事產(chǎn)生了濃厚的興趣。觀眾們看得津津有味，現(xiàn)場掌聲頻頻。更有小觀眾對(duì)我們說：“好精彩，有影子的部分好好看，尤其是最后的補(bǔ)天，五彩石在遠(yuǎn)處旋轉(zhuǎn)，很震撼！”“跟我讀的課本有不一樣的地方，但我很喜歡這樣的表演，可以讀懂許多犧牲的意義?！?/p>

這次成功的嘗試，讓何筱瓊團(tuán)長很欣慰?！叭绾巫屇九嫉谋憩F(xiàn)更加吸引眼球，怎么在有限的空間做到最好，這是我們要做的。在劇團(tuán)還在不斷發(fā)展和嘗試階段，我們歡迎有價(jià)值的嘗試?！?/p>

跨界的碰撞，帶來一定沖擊，更多的是雨后春筍般欣然的成長和驚喜。正如《創(chuàng)世——補(bǔ)天》的最后，小女孩帶著自我反思和生命希望，走向那條遠(yuǎn)古與現(xiàn)代交匯的路。那是一條決心改變的路，那是一條滿懷期冀、朝氣蓬勃之路，那是傳遞勇于開拓創(chuàng)新的中華精神，通往現(xiàn)代發(fā)展和文明的康莊大道。這樣的創(chuàng)作還會(huì)繼續(xù)，“跨界”的海派木偶，我們還在路上。