王志強(qiáng)

摘 要：課程是教學(xué)的重點(diǎn)。對(duì)于學(xué)生而言，課程是一個(gè)系統(tǒng)的、綜合的學(xué)習(xí)體系，因此，課程對(duì)教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量有重要的作用。內(nèi)地新疆高中班是高中教育中一個(gè)特殊的組成部分，其對(duì)我國(guó)民族和諧建設(shè)有重要的作用。與其他學(xué)生不同，新疆學(xué)生進(jìn)入內(nèi)地學(xué)習(xí)后，語(yǔ)言和文化的差異使得其在接受教育的過(guò)程中存在著諸多的限制，因此，如何針對(duì)內(nèi)地新疆高中班的實(shí)際情況建設(shè)起內(nèi)地新疆高中班語(yǔ)言與文化的課程就成了內(nèi)地新疆高中班教育發(fā)展中至關(guān)重要的問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，結(jié)合自身實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，探究?jī)?nèi)地新疆高中班語(yǔ)言與文化課程的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：內(nèi)地新疆班;課程建設(shè);語(yǔ)言與文化

2000年，第一批新疆高中班在內(nèi)地的12個(gè)城市中建設(shè)起來(lái)，其目的是要選擇新疆優(yōu)秀的初中畢業(yè)生，為其提供內(nèi)地的區(qū)域經(jīng)濟(jì)和教育優(yōu)勢(shì)，最終將其培養(yǎng)成優(yōu)秀的少數(shù)民族人才。經(jīng)歷至今，當(dāng)前全國(guó)新疆少年班的覆蓋城市已經(jīng)超過(guò)了25個(gè)，每年都會(huì)有數(shù)萬(wàn)畢業(yè)生進(jìn)入到全國(guó)各地優(yōu)秀的高等學(xué)府中。此舉一經(jīng)產(chǎn)生后，為新疆民族人才的培養(yǎng)作出了重要的貢獻(xiàn)，更對(duì)我國(guó)民族和諧建設(shè)提供了深入發(fā)展的契機(jī)。作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，課程在教育中非常重要，傳統(tǒng)的內(nèi)地課程是依靠漢語(yǔ)和漢語(yǔ)文化所構(gòu)建的，而新疆學(xué)生的民族文化獨(dú)立性較強(qiáng)，在進(jìn)入到內(nèi)地后，不可避免會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言與文化適應(yīng)難的問(wèn)題。在內(nèi)地新疆高中班快速發(fā)展的背景下，建立起一套針對(duì)性強(qiáng)、科學(xué)性高的內(nèi)地新疆高中班語(yǔ)言與文化課程就成了內(nèi)地新疆高中班發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量提升中一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，因此，本文將思考內(nèi)地新疆高中班語(yǔ)言與文化的課程建設(shè)。

一、納入語(yǔ)言與文化的隱形課程

中國(guó)教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)袁振國(guó)先生認(rèn)為：隱形課程是相對(duì)于直觀的廣義課程而言的另外一種課程形式，具有非預(yù)期性和潛在性等特征。筆者經(jīng)過(guò)研究和教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，隱形課程是一種具備隱形的、非常規(guī)性的課程形式。例如物質(zhì)課程、文化課程、人際課程等。針對(duì)內(nèi)地新疆班新疆學(xué)生的特殊情況，隱形課程在其語(yǔ)言和文化的課程中至關(guān)重要。因此，需要在課程建設(shè)中將其納入其中。

與傳統(tǒng)直觀的課程相比，隱形課程能夠潛移默化對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。例如，通過(guò)人際關(guān)系中的師生關(guān)系、同等關(guān)系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等來(lái)鍛煉新疆學(xué)生的漢語(yǔ)能力，讓其感受漢語(yǔ)思維;通過(guò)文化課程中的校園文化、校園布置等，讓新疆學(xué)生感受到內(nèi)地對(duì)其的歡迎與學(xué)校的教育素養(yǎng)。在具體的做法上，教師可以在日常的課程設(shè)置上加入“同學(xué)交流會(huì)”，讓內(nèi)地學(xué)生和新疆學(xué)生進(jìn)行交流，新疆學(xué)生善舞，可以進(jìn)行才藝表演，內(nèi)地學(xué)生也可以憑借內(nèi)地的文化底蘊(yùn)來(lái)表演相聲、戲曲等傳統(tǒng)的語(yǔ)言文化藝術(shù)，讓新疆學(xué)生更加全面地了解漢語(yǔ)語(yǔ)言和漢語(yǔ)文化。教師還可以鼓勵(lì)新疆學(xué)生在課余時(shí)間親手制作新疆的手工藝品，作為同學(xué)之間交流的禮物，實(shí)現(xiàn)新疆學(xué)生與內(nèi)地學(xué)生在語(yǔ)言和文化上的交流和融合，豐富現(xiàn)有的課程體系。

二、循序漸進(jìn)加深課程難度

漢語(yǔ)和漢語(yǔ)文化對(duì)內(nèi)地新疆高中班的學(xué)生而言屬于是第二語(yǔ)言和第二文化。因此，在語(yǔ)言和文化的課程設(shè)置上，要充分尊重新疆學(xué)生的語(yǔ)言背景和文化習(xí)慣，在課程的設(shè)置上，循序漸進(jìn)加深課程難度，切不可“無(wú)差別”對(duì)待。只有這樣才能夠讓課程更加便于被新疆學(xué)生理解和接受。

在具體的設(shè)置上，要采取由淺入深的原則，先以簡(jiǎn)單、入門(mén)的為主，例如語(yǔ)言基礎(chǔ)、語(yǔ)言習(xí)慣等，隨后再進(jìn)行如古詩(shī)詞、文言文等方面的教學(xué)。這樣才能夠循序漸進(jìn)便于新疆學(xué)生所理解，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。

三、改善課程評(píng)價(jià)

課程評(píng)價(jià)是判斷課程設(shè)置科學(xué)與否的重要行為。在傳統(tǒng)的課程評(píng)價(jià)中，教學(xué)成績(jī)是其主要的評(píng)價(jià)依據(jù)，但是對(duì)于內(nèi)地新疆班學(xué)生而言，單憑教學(xué)成績(jī)很難評(píng)判出課程設(shè)置的科學(xué)性與合理性，因此，需要改善課程評(píng)價(jià)的方法。

在具體的評(píng)價(jià)上，要豐富評(píng)價(jià)指標(biāo)，將是否尊重文化多元性和文化平等、是否符合新疆學(xué)生的差異情況、是否便于新疆學(xué)生的理解、是否有利于培養(yǎng)新疆學(xué)生的跨文化能力等要素納入其中。只有這樣才能夠深入發(fā)現(xiàn)內(nèi)地新疆高中班的語(yǔ)言與文化課程設(shè)置是否合理，是否具有針對(duì)性。結(jié)合具體的不足來(lái)進(jìn)行豐富和改善。同時(shí)，對(duì)于新疆學(xué)生而言，還需要在課程評(píng)價(jià)中加入學(xué)生的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，展示學(xué)生的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)地新疆高中班語(yǔ)言與文化課程的科學(xué)建設(shè)。

總而言之，內(nèi)地新疆高中班作為特殊的教育形式，其所產(chǎn)生的作用和意義都是積極而深遠(yuǎn)的，因此，就更需要我們教育工作者不斷思考和努力，最大程度上建設(shè)與完善內(nèi)地新疆高中班語(yǔ)言和文化課程，從而提升內(nèi)地新疆高中班的教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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注：本論文為北京市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃校本研究專項(xiàng)課題《構(gòu)建內(nèi)地新疆高中班語(yǔ)言與文化校本課程的研究》（課題批準(zhǔn)號(hào) BBA15029）的研究成果。

編輯 高 瓊