陳文艷

梭羅曾在《種子的信仰》中寫道：“如果你在地里挖一方池塘，很快就會有水鳥、兩棲動物及各種魚類，還有常見的水生植物，如百合等等……”一方池塘的背后，就是一個支持萬物生長的生態(tài)系統(tǒng)，系統(tǒng)中的諸多元素既相互獨立，又相互聯(lián)系；既相互支持，又相互制約。循著自然生態(tài)的視角，向著學(xué)校的管理現(xiàn)場看去，我們需要洞見學(xué)校生態(tài)中存在的系統(tǒng)和系統(tǒng)的存在，審慎選擇學(xué)校系統(tǒng)重構(gòu)的價值。

系統(tǒng)重構(gòu)的價值在于內(nèi)涵的價值。系統(tǒng)重構(gòu)作為現(xiàn)代學(xué)校管理的一種重要方式，它區(qū)別于其他社會組織管理的地方在于它的育人功能。具體來說，這樣的系統(tǒng)重構(gòu)意味著教育生活的打開與重塑，意味著對美好的追求與超越，意味著對教育生活價值的審視與提升，在打破平衡中維持新的平衡、在重建系統(tǒng)中衍生新的系統(tǒng)，猶如板塊運動建立起的新格局與新構(gòu)造，這種新格局和新構(gòu)造撬動的是對更多關(guān)系的思考和安放，最終賦能于人，實現(xiàn)管理育人的終極價值。

系統(tǒng)重構(gòu)的價值在于目標(biāo)的價值。具體來說，學(xué)生和教師同是學(xué)校系統(tǒng)天然的思考者、設(shè)計者與創(chuàng)構(gòu)者，教師是系統(tǒng)中最為核心的聯(lián)結(jié)者，以實現(xiàn)生命內(nèi)在意義為目標(biāo)的系統(tǒng)重構(gòu)是為了讓每一個生命的存在得到適切關(guān)照，通過物質(zhì)生活、情感生活、精神生活三者同時在場的方式，構(gòu)建起一個彼此促進、共同發(fā)展、相互影響的生命場域，這種生命場域是關(guān)于師生行為的一種概念模式，她讓每一個師生在融入學(xué)校生命流轉(zhuǎn)的日常中一步步接近美好的教育生活，實現(xiàn)自我價值和人生意義。

系統(tǒng)重構(gòu)的價值在于方式的價值，在于能否體現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)的相互支持。具體來說，一要充分構(gòu)建支撐學(xué)校卓越發(fā)展的人力資源供給系統(tǒng)；二要充分構(gòu)建課程與課堂相互促進的變革系統(tǒng)；三要充分構(gòu)建學(xué)校具有良善特征的制度系統(tǒng)；四要充分構(gòu)建空間與課程、空間與文化、空間與生活相互融合的文化系統(tǒng)。只有基于系統(tǒng)中的層次性，在系統(tǒng)重構(gòu)的過程中才能夠真正建立起一個有溫度和力量并存的支持系統(tǒng)。

系統(tǒng)重構(gòu)的價值在于過程的價值。系統(tǒng)重構(gòu)的過程不是單一的、線性的、表面的和堅硬的，而是多維的、交互的、深度的和柔軟而有張力的，這種過程的價值指向?qū)W校生態(tài)的持續(xù)優(yōu)化。學(xué)校管理者需要不斷提高系統(tǒng)站位、系統(tǒng)分析、系統(tǒng)設(shè)計、系統(tǒng)推進、系統(tǒng)判斷、系統(tǒng)構(gòu)建的素養(yǎng)和能力，敏銳地留意學(xué)校中每一個生命的日常，在過程中真正從生命發(fā)展的內(nèi)在價值激發(fā)和深層需要滿足出發(fā)，重視過程運行的系統(tǒng)性體現(xiàn)，從而通過學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)優(yōu)化促進學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。

借助自然生態(tài)系統(tǒng)建立的故事，回到學(xué)校管理現(xiàn)場，在學(xué)校系統(tǒng)重構(gòu)的特殊場域中，我們應(yīng)該始終聚焦系統(tǒng)重構(gòu)的內(nèi)涵、目標(biāo)、方式和過程，如此，我們才能在時間的永恒之流中擁抱美好。

（作者系江蘇省揚州市梅嶺小學(xué)校長）