黨舒穎

(云南師范大學(xué)外國語學(xué)院，云南 昆明 650500)

一、盧梭的自然教育思想

盧梭認(rèn)為：“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到人的手里，就全壞了”。(盧梭，1986：5-360)盧梭認(rèn)為教育最重要的原則就是要順應(yīng)自然。他強(qiáng)調(diào)，“跟隨自然，跟隨它為你畫的道路”。Rousseau(1986)在《愛彌爾》中明確提出了把自然人作為培養(yǎng)的教育目的，指出教育應(yīng)該符合兒童的身心發(fā)展的規(guī)律。他認(rèn)為人與物的教育最終應(yīng)該服從于自然的教育。在教育過程中，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法都應(yīng)適合兒童的生長過程，教學(xué)過程不應(yīng)該是以教師為中心的，教師的存在是為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的興趣，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。

二、克拉申“輸入假說”理論

輸入假說是克拉申語言監(jiān)控理論五大假說之一?？死暾J(rèn)為單純地主張輸入是不夠的，外語習(xí)得有賴于為學(xué)習(xí)者提供“可理解輸入”，這樣，他們的內(nèi)在加工機(jī)制才能夠運(yùn)行(Krashen，1982：21)?！翱衫斫廨斎耄附處煘閷W(xué)習(xí)者提供的知識應(yīng)略微超過一點(diǎn)學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的習(xí)得水平，用i+1表示，其中i表示現(xiàn)有習(xí)得水平，1表示略微超過的部分(程芬，2012：117-118)?！敝挥袑W(xué)習(xí)者在語境、語言學(xué)知識和先前獲得的語言能力等的幫助下能夠理解這個(gè)i+1的輸入，學(xué)習(xí)者的語言水平才有可能從現(xiàn)有水平“i”前進(jìn)到下一個(gè)水平“i+1”。

三、關(guān)于兩種理論在英語教育內(nèi)容的相同論述

(一)教學(xué)要有趣相關(guān)，興趣是學(xué)生最好的老師

盧梭認(rèn)為教師在教育過程中要觀察兒童的行為，只有這樣才能了解他們的學(xué)習(xí)喜好和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，然后通過因材施教使兒童的本能與天性得到充分的發(fā)展。盧梭認(rèn)為，興趣是兒童最好的老師。因此，在教育過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)與發(fā)展兒童的興趣。盧梭強(qiáng)調(diào)兒童是教育的主體，教育必須順應(yīng)兒童的天性發(fā)展，遵循兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，以及尊重兒童的個(gè)性發(fā)展。

在克拉申看來，要使語言輸入有效，不能忽視對其意義的加工。教學(xué)過程和教學(xué)材料的有趣性與關(guān)聯(lián)性是克拉申“輸入假說”理論的核心，克拉申認(rèn)為在教學(xué)的過程中，教師需要輸入有趣味性和有關(guān)聯(lián)性的語言，這樣的語言輸入才能引起學(xué)習(xí)者的興趣。要想使學(xué)習(xí)有效，就必須讓學(xué)習(xí)者自覺主動(dòng)地去對輸入的信息加工，然后學(xué)習(xí)者才能有效地吸收知識，運(yùn)用知識。

(二)教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)基于兒童的自然發(fā)展水平和能力

盧梭反對傳統(tǒng)教育對兒童個(gè)性和自由的壓制。盧梭認(rèn)為學(xué)習(xí)者可以用自己的方式去感受自然中的一切。同時(shí)，他認(rèn)為教育者要在進(jìn)行教育之前了解兒童的身心發(fā)展，然后為兒童創(chuàng)建一個(gè)良好的環(huán)境使孩子得以自由發(fā)展。教育者只需要在孩子經(jīng)驗(yàn)不足時(shí)給予一定的指導(dǎo)，而不能強(qiáng)迫孩子接受成年人式的教育。

克拉申認(rèn)為，在教育過程中，應(yīng)當(dāng)向?qū)W生灌輸可理解的知識，即符合學(xué)生的智力發(fā)展水平的知識。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生積極地去思考，去探索，老師不應(yīng)該全盤灌輸知識，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去思考。同時(shí)，在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)?、可理解的材料?？死暾f：“我們只能通過一種方式習(xí)得語言，那就是通過可理解信息?！痹诳死昕磥?，根據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平提供有效的教學(xué)材料和學(xué)學(xué)方式，是學(xué)習(xí)語言最重要的方式，也是唯一的方式。他的觀點(diǎn)與盧梭的“自然教育”理論不謀而合，對語言教學(xué)有著重要意義。

(三)教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)具有靈活性、脫離傳統(tǒng)的教學(xué)方式

在教學(xué)方法上，盧梭強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過觀察和動(dòng)手了解到事物的觀念。在盧梭看來，讓孩子親身參與，才更能激發(fā)孩子求知欲望，同時(shí)會(huì)讓孩子掌握自主學(xué)習(xí)的能力，隨著孩子不斷進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，孩子的身心也會(huì)得到很大發(fā)展。盧梭提倡發(fā)展孩子實(shí)際的動(dòng)手能力，讓學(xué)習(xí)者在實(shí)際的動(dòng)手過程中感知自然，學(xué)習(xí)知識，事半功倍。

在語言教學(xué)方面，克拉申認(rèn)為語言習(xí)得關(guān)鍵是足夠地輸入可理解性知識。因此在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)采取靈活的教學(xué)方式，以達(dá)成高效課堂教學(xué)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該幫助學(xué)習(xí)者掌握學(xué)習(xí)方法、激發(fā)和保持學(xué)習(xí)動(dòng)力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自學(xué)能力，最終培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，教師不能拘泥于傳統(tǒng)語法教學(xué)，而應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)使學(xué)習(xí)者對教學(xué)充滿興趣和信心。

四、符合“自然學(xué)習(xí)”理論和“輸入假說”理論的英語課堂探究

(一)課前：探究學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、了解學(xué)生的興趣所在

首先，在上一節(jié)英語課前，老師應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的基本情況，包括：詞匯量、對語法的掌握情況、以及聽說讀寫等方面的水平。只有掌握這些信息，老師才能進(jìn)行有效地備課和教學(xué)材料準(zhǔn)備活動(dòng)?！拔粗敝傅氖菍W(xué)生尚未掌握但涉及本節(jié)課重難點(diǎn)的知識。老師應(yīng)當(dāng)對此把握好度，以便在教學(xué)活動(dòng)中對重難點(diǎn)的講解詳略得當(dāng)，從而使學(xué)生有效地掌握所學(xué)知識。

其次，老師應(yīng)當(dāng)在課前樹立明確的教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，教師也應(yīng)該了解學(xué)生的興趣點(diǎn)，除了本堂課所需掌握的知識之外，學(xué)生還希望知道的知識，所謂興趣是學(xué)生最好的老師，老師只有弄清楚學(xué)生的興趣所在，才能使教學(xué)活動(dòng)對學(xué)生具有吸引力，從而使他們有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。最后是教師對學(xué)生的興趣的了解，它體現(xiàn)了老師的教學(xué)活動(dòng)過程和學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和認(rèn)知風(fēng)格，教師只有清楚了解學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)風(fēng)格才能有效進(jìn)行教學(xué)。

(二)課中：設(shè)置有趣的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

課堂教學(xué)中，教師可以通過學(xué)生感興趣的活動(dòng)來幫助學(xué)生掌握所學(xué)的知識，通過這樣的方式，可以使學(xué)生對新知識有更加深刻的理解和記憶。對于英語課堂來說，導(dǎo)入語部分十分重要。教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)入部分時(shí)，要把它與教材的重難點(diǎn)聯(lián)系起來，使學(xué)生在導(dǎo)入部分就能對本節(jié)課的知識內(nèi)容有一定的了解，以便他們進(jìn)行對教材重點(diǎn)的探求。比如，在要講現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)“be doing”這個(gè)語法點(diǎn)之前，老師先給學(xué)生播放音樂Red River Valley(紅河谷)，歌曲中含有該語法點(diǎn)，那么老師在帶領(lǐng)學(xué)生賞析歌曲和歌詞的過程中，就能以一種輕松愉悅的方式向?qū)W生概述這種新的知識。

同時(shí)，在英語學(xué)習(xí)過程中，老師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生自由的想象和思考空間。注重自身身份的轉(zhuǎn)換。實(shí)現(xiàn)以教師為中心到以學(xué)生為中心的身份轉(zhuǎn)換。這樣的身份轉(zhuǎn)換可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，讓學(xué)生在自由的環(huán)境中進(jìn)行思考，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

(三)課后：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和探究，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力

在英語教學(xué)過程中，教師除了注重課堂上的教學(xué)以外，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生課外的實(shí)踐和發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。比如說，在上到My Family(家庭稱謂)時(shí)，老師可以讓學(xué)生課后查找資料，畫出自己的家庭樹，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

五、結(jié)語

無論是教育學(xué)家盧梭，還是語言學(xué)家克拉申，都表示在教學(xué)過程中要注重學(xué)生的興趣、學(xué)生的智力發(fā)展水平和靈活的教學(xué)方式。他們的觀點(diǎn)給英語教學(xué)帶來很多啟發(fā)，在英語教學(xué)過程中，教師只有充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，才能提出行之有效的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力，使他們能得到全方位的發(fā)展，使他們的綜合能力得以提高，為成為祖國的建設(shè)者打好基礎(chǔ)。