文/袁正一

在數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展的今天，許多藝術(shù)形式正在與影像技術(shù)相結(jié)合，衍生出了更多新鮮多樣、豐富多彩的新藝術(shù)表達方式。舞蹈影像就是其中的產(chǎn)物，它融合了舞蹈肢體語言和電影鏡頭語言的雙重智慧，在改變傳統(tǒng)的舞臺角度觀賞模式的同時，更強化了舞蹈本身所要傳達的內(nèi)容，同時還擴大了舞蹈藝術(shù)的傳播，使大眾以他們最容易接受的方式來欣賞舞蹈、了解舞蹈。

一、舞蹈影像

一直以來，舞蹈被視為一種現(xiàn)場的表演藝術(shù)，即通過舞者與環(huán)境的互動，帶給觀眾直觀的互動感受。舞蹈影像的產(chǎn)生，使得舞蹈與影像的藝術(shù)形態(tài)相遇結(jié)合，形成大眾傳播和科技進步的必然產(chǎn)物。觀眾的審美體驗從舞臺拓展到視頻影像，為舞蹈的教學(xué)傳承開辟了全方位、多功能、高智慧的極佳途徑。

（一）舞蹈影像的概念和定義

舞蹈影像是舞蹈藝術(shù)與影像藝術(shù)思想碰撞及交融后的產(chǎn)物，它是以舞蹈為主體，以影像技術(shù)為媒介的一種新的視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式。當(dāng)中還包含了聲音、光線、時空變化，以及影視后期等多樣元素。舞蹈影像既是記錄也是創(chuàng)新，它可以單純地記錄完整的舞蹈作品，也可以打破舞臺展現(xiàn)形式，以蒙太奇的表現(xiàn)手法有邏輯，并帶有強烈視覺沖擊力地將人體運動和時空變化組成一系列的有序畫面，從而達到一種有別于傳統(tǒng)舞蹈表現(xiàn)形式的視覺效果，同時舞蹈影像的敘事能力和抒情能力也能夠更加快速準(zhǔn)確地向觀眾傳達作品的思想與情感。

（二）舞蹈影像的記錄與創(chuàng)作

影像技術(shù)出現(xiàn)以前，舞蹈只能通過言傳身教的方式進行教學(xué)傳承，并且相關(guān)的舞蹈資料，特別是古代的許多舞蹈都記載于文字和壁畫當(dāng)中。經(jīng)過時間的推移，這些資料變得殘缺不完整，使得舞蹈的傳承嚴(yán)重受阻。直到影像技術(shù)的出現(xiàn)，才給舞蹈一種前所未有的新的呈現(xiàn)方式，它不受時間和場地的約束，讓欣賞者和學(xué)習(xí)者不在現(xiàn)場也能直接地體驗和學(xué)習(xí)舞蹈的內(nèi)容。自從有了舞蹈影像的滲入，許多舞蹈節(jié)目都注入了新鮮血液，觀眾能更加深入地體驗舞蹈的視覺效果。早期的影像與舞蹈結(jié)合的目的是記錄，借助影像技術(shù)來完整復(fù)制舞蹈作品，從而起到記錄和收藏的作用，這是有別于古代文字和壁畫的活的傳遞形式。同時因為中國電影工業(yè)的興起，早期許多舞蹈的影像記錄充分利用了電影鏡頭語言，使舞蹈更富有視覺沖擊力，而舞蹈的本身的敘事能力和抒情能力在電影鏡頭語匯的幫助下得到了放大，這便是舞蹈影像創(chuàng)作的開始。當(dāng)今社會由于科技的不斷進步，舞蹈影像的創(chuàng)作不再只是電影語匯加入的雙重發(fā)力，而更多的是融合了如“投影技術(shù)、3D技術(shù)、動畫”等多元素，使得舞蹈影像的創(chuàng)作更加多樣化，更具有張力。

（三）舞蹈影像的藝術(shù)表現(xiàn)

舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)本身就是時間、空間、力度三者相互依存的結(jié)合，即舞者的動作在特定的敘事情節(jié)內(nèi)，不斷有序地、符合邏輯地改變空間調(diào)度和速度。而這樣的視覺表現(xiàn)手法和電影語匯不謀而合，同樣是時間、空間、力度，同樣是演員與鏡頭在特定敘事情節(jié)中符合邏輯地改變其空間調(diào)度，以及演員表演和鏡頭語言的張力。由此看來，兩者的結(jié)合無疑是最合適的，舞蹈影像的產(chǎn)生改變了傳統(tǒng)的全景舞臺觀看模式，觀眾可以通過熒幕從不同角度、不同深度觀賞到舞蹈。因鏡頭語言的參與，舞蹈動作在鏡頭下更富有視覺張力。

二、嶺南舞蹈的教學(xué)傳承歷史

嶺南舞蹈是中國舞蹈的重要組成部分，并具有鮮明的地域特色，其歷史根基、教學(xué)傳承、創(chuàng)新意識、發(fā)展理念和舞蹈文化博大精深。

（一）嶺南舞蹈的教學(xué)傳承歷程

在舞蹈影像還未深入前，嶺南舞蹈的傳承教學(xué)主要通過舞者的肢體語言和師承程式來完成，少有文字記載和圖片資料。例如，嶺南地域特有的舞獅、舞龍、儺舞、杯花舞、錢鼓舞、瑤鼓舞、師公舞、英歌舞等，這些民間技藝既帶有生活生產(chǎn)元素，又帶有武術(shù)、宗教、民俗等多樣化元素。隨著時代的進步和發(fā)展，這些技藝不再是人們謀生的唯一手段。許多年輕人爭相外出打工，許多珍貴的民間藝術(shù)得不到傳承，逐漸消失在人們的視野中。

到了二十世紀(jì)四十年代，廣東有了新的舞蹈專業(yè)團體和舞蹈專業(yè)院校，培養(yǎng)造就了許多藝術(shù)傳承及教學(xué)人才，為嶺南舞蹈的發(fā)展增添了絢麗奪目的光彩。在老一輩舞蹈家的指導(dǎo)下，新一代的舞蹈家探索和追求以及不斷創(chuàng)新，使嶺南舞蹈的教學(xué)傳承得到了進一步的升華，舞蹈作品也在國內(nèi)外產(chǎn)生了深遠的影響。

特別是隨著改革開放的傳播機遇，舞蹈影像的不斷滲入，教學(xué)、傳承、傳播的力度越來越大，舞蹈院校成立了舞蹈影像方面的專業(yè)機構(gòu)，嶺南舞蹈的教學(xué)傳播成為嶺南舞蹈持續(xù)發(fā)展的巨大動力。

（二）嶺南舞蹈的教學(xué)傳承特色

由于歷史的變遷和文化的積累，嶺南舞蹈在歷史進程中經(jīng)歷了民俗、民風(fēng)的沐浴，在祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、喜慶豐收、民眾歡愉、慶典儀式、大眾娛樂中產(chǎn)生了豐富多彩的舞蹈載體，如英歌、錢鼓、儺舞、瑤鼓等。本土的百越文化、南越文化，以及南遷的中原文化，即廣府文化、潮汕文化和客家文化這三種文化極具嶺南特色。

（三）當(dāng)代嶺南舞蹈教學(xué)與傳承的特點

由于嶺南的特殊地位、區(qū)域特征和人文氣韻，具有廣泛的開放態(tài)勢、多元文化的吸納性，嶺南舞蹈已基本形成積極、快速、全面教學(xué)傳承的良好格局。因此明確嶺南舞蹈的屬性，打造豐富多彩的舞蹈作品，提升多元化的教學(xué)傳承，擴大嶺南舞蹈的影響，貼近和反映當(dāng)代嶺南人民的生活，回顧歷史，分析現(xiàn)狀，展望未來，找準(zhǔn)嶺南舞蹈文化發(fā)展的脈絡(luò)和鮮明特征等，都需要舞蹈影像、智慧科技的手法參與教學(xué)、研究和發(fā)展，使嶺南舞蹈自身特有的語匯和承載內(nèi)涵更為快捷、全面地提升教學(xué)傳承與傳播。

三、舞蹈影像在嶺南舞蹈傳承中的藝術(shù)價值

（一）舞蹈影像在嶺南舞蹈傳承及教學(xué)領(lǐng)域作用的現(xiàn)狀

嶺南舞蹈文化的源頭是民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習(xí)慣的活的顯現(xiàn)。但這些極具民族特色、地域特點的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正以與時代發(fā)展相同的速度逐漸消逝。而且毋庸置疑，人們不可能為了保護文化遺產(chǎn)而停止發(fā)展生產(chǎn)和改善生活的腳步。從某種程度上說，我們能夠做到的就是在發(fā)展生產(chǎn)和改善生活的同時，努力對這些珍貴的文化遺產(chǎn)形成正面的影響；盡可能用現(xiàn)代媒介技術(shù)將文化遺產(chǎn)記錄并保存下來，使它能夠以另一種方式傳承下去，能夠讓廣大的舞蹈藝術(shù)工作者更好地保護它、發(fā)掘它、傳播它。隨著手機和影像網(wǎng)絡(luò)展示平臺的日?；?，影像的記錄、制作和傳播正在失去其崇高感和神秘性。一方面，地方旅游帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟，更多的外來游客到當(dāng)?shù)赜斡[，民間的傳統(tǒng)文化逐漸走向更多大眾的視野中，影像記錄也走向民間，攝影不再是藝術(shù)和身份的象征，傳統(tǒng)文化也不再神秘，甚至不再真實。人人都能拿起手中的移動設(shè)備加入與文化遺產(chǎn)相關(guān)的影像記錄的行列中，并將內(nèi)容發(fā)表到網(wǎng)絡(luò)之中，影像為文化遺產(chǎn)的記錄提供了便利。另一方面，現(xiàn)代科技的發(fā)展和普及，以及旅游和傳統(tǒng)民間文化帶動經(jīng)濟的趨勢已成為常態(tài)，但是這種便捷的影像記錄卻影響了文化遺產(chǎn)的有效傳承。不是所有的文化遺產(chǎn)都可做影像記錄。文化的多種定義，使得文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵也有著多種理解。所有的文化都具有時代性和區(qū)域性，包含道德、倫理、規(guī)范、制度、情感、信仰等內(nèi)涵，它包括不同文化的特有者，以及不同時代、區(qū)域和人群的文化共性、個性和價值判斷。所以我們要學(xué)會尊重文化所有者的情感和態(tài)度，尊重他們的生產(chǎn)和生活，盡可能避免權(quán)力意志。怎樣才能實現(xiàn)對文化遺產(chǎn)最真實的影像記錄？怎樣實現(xiàn)在記錄與傳承圖景的同時也能夠保護它們？這需要廣大藝術(shù)工作者的思考和行動。

傳承和保護少不了舞蹈藝術(shù)工作者在教育教學(xué)領(lǐng)域的積極行為。在傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)環(huán)境里，影像擔(dān)當(dāng)著教學(xué)輔助的責(zé)任。雖然是輔助教學(xué)，但它停留在記錄和回放的功能上，并沒有真正積極地參與舞蹈教學(xué)實踐當(dāng)中。舞蹈影像在舞蹈教學(xué)中不僅只是扮演單一角度的記錄者，它更應(yīng)該多角度地協(xié)助教學(xué)，幫助學(xué)生剖析舞蹈教學(xué)的內(nèi)容，展現(xiàn)其特有的視覺體驗，使學(xué)生通過舞蹈的影像更加深入地了解和掌握所學(xué)內(nèi)容的文化背景、創(chuàng)作背景、教學(xué)解析。這樣，舞蹈的教學(xué)就能夠更加豐富多彩。

（二）舞蹈影像在嶺南舞蹈傳承與教學(xué)中的創(chuàng)新意義

舞蹈影像的視覺文化，就是以靜態(tài)圖像和動態(tài)影像的視覺形象為內(nèi)容并得到大眾認同的文化。所以在視覺文化流行的今天，舞蹈影像的發(fā)展離不開互動性、個性化、大眾化這三個方面。

舞蹈影像藝術(shù)應(yīng)具有互動性，即參與感、代入感。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，影視媒介尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的互動性與雙向性進一步增強，從“傳播”逐漸走向“交流”。尤其是基于手機終端網(wǎng)絡(luò)短視頻的流行，觀眾可以根據(jù)自己的喜好來選擇影像產(chǎn)品，這使得舞蹈的影像作品需要有更強烈的共鳴感，讓學(xué)生能更好地進入審美狀態(tài)，從而讓學(xué)生在更好地領(lǐng)悟舞蹈影像的藝術(shù)創(chuàng)造審美境界的同時，又能更好更快地獲取知識。

而舞蹈影像藝術(shù)的個性化主要體現(xiàn)在其影像媒介和傳播特性，它是通過影視、網(wǎng)絡(luò)傳遞和表達出來的一種比較獨立的見解和思考。影像表達的突出特征就是專注于對與作者個體緊密相連的個人進行表達與闡釋，使學(xué)生更加明確不同教師的教學(xué)態(tài)度和風(fēng)格，通過個性化的舞蹈影像體現(xiàn)出不同的教學(xué)內(nèi)容所要表明的重點和難點。

隨著生活水平的提高、影像技術(shù)和設(shè)備的普及，影像傳播直接進入大眾的視野，舞蹈的影像作品通過各種途徑廣泛傳播，開始朝向大眾化的方向發(fā)展。在當(dāng)今這樣一種視覺文化時代，舞蹈影像逐漸在傳統(tǒng)的教學(xué)中占有了一席之地，學(xué)生們大可拿起手機大膽地記錄自己對課堂學(xué)習(xí)的體會，將自己的練習(xí)進度用影像的形式提交給老師，或向朋友分享，大大提升了參與感和被認同感，同時也使得師生的教學(xué)關(guān)系更加和諧，教學(xué)過程更加生動有趣。

舞蹈影像藝術(shù)中的關(guān)鍵要素需要廣大教育工作者向?qū)W生們正確地闡釋與解讀，需要通過教師將影像藝術(shù)各元素放置在舞蹈教育教學(xué)過程中去進行解釋與引導(dǎo)。隨著影像信息的來源更加寬泛與便捷，以及現(xiàn)在“90”“00”后的孩子自學(xué)能力和適應(yīng)能力的提高，我們的學(xué)生可以輕易地從互聯(lián)網(wǎng)終端下載到各式各樣不同國家和風(fēng)格的舞蹈影像資料進行學(xué)習(xí)、欣賞。任何風(fēng)格的舞蹈影像藝術(shù)在不同的受眾眼里的寓意與影響力也不相同，這與觀看者的審美素養(yǎng)、情趣愛好、場景與心情都有很大關(guān)聯(lián)，作為教育工作者應(yīng)當(dāng)主動與學(xué)生搭建良好的師生關(guān)系，加強對學(xué)生影像資料獲取渠道的監(jiān)管，準(zhǔn)確而全面地引導(dǎo)他們進行學(xué)習(xí)。

在休閑娛樂文化逐漸進入大眾生活的當(dāng)下，對于影像視頻在課堂中的參與來說，學(xué)生更希望能帶來自我娛樂與個性情感表達。這促使我們可以引導(dǎo)和教會學(xué)生自由地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，隨心所欲地表達自己的情感，讓他們自編、自導(dǎo)、自演，將課堂所學(xué)拍攝成有趣的、簡短的舞蹈影像，為學(xué)生提供自由而豐富的學(xué)習(xí)平臺，使學(xué)生更加自由、快樂、主動地學(xué)習(xí)和認知舞蹈，并且在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中更加清醒地認知自我。

（三）舞蹈影像在嶺南舞蹈傳承與教學(xué)中的發(fā)展前景

人類文化的發(fā)展歷史表明：一切文化都是在傳播過程中得以生成和發(fā)展的。在此意義上，嶺南文化的形成、發(fā)展與創(chuàng)新過程，就是嶺南文化的傳播過程。改革開放以來，廣東經(jīng)濟發(fā)展迅猛，社會進步顯著，嶺南文化也在延續(xù)其傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。如何讓嶺南文化得到更加有效的傳播，讓廣東文化建設(shè)更好地促進經(jīng)濟發(fā)展與社會進步，已成為一個重要的時代課題。

為使嶺南舞蹈得到更好的有效傳承，我們要在已有的教學(xué)傳承機構(gòu)的基礎(chǔ)上，規(guī)劃好招生、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)模式、教學(xué)設(shè)施、教學(xué)交流、教學(xué)研究和教學(xué)傳承等方面的工作。開展嶺南舞蹈影像教學(xué)傳承考察調(diào)查活動，對嶺南舞蹈的物種分布、保存現(xiàn)狀、舞蹈特色、文化發(fā)展等方面做進一步的調(diào)查研究。與此同時，我們可以舉辦嶺南舞蹈影像傳承教學(xué)研討和觀摩展演活動，借助現(xiàn)代影像技術(shù)，以特色的創(chuàng)意和個性視角，通過鏡頭語言實現(xiàn)舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造性、精神探索性和思想空間的無限性，進一步推動新時代嶺南舞蹈影像教學(xué)傳承事業(yè)。

為了更好地、快速地、及時地發(fā)布舞蹈影像的傳承教學(xué)工作，可在專業(yè)院校設(shè)立舞蹈影像媒體平臺，如利用微信、微博、手機應(yīng)用程序等平臺進行運營和推廣，優(yōu)質(zhì)高效、有高度、有水平地將我們的舞蹈教學(xué)傳承過程及成果以影像的形式呈現(xiàn)給大眾，不僅如此，還要做好前期策劃、執(zhí)行和后期大眾的反饋整理和維護。除此之外，為使嶺南舞蹈影像教學(xué)傳播更具影響力，我們要不定期地開展嶺南地區(qū)及以外區(qū)域，乃至國內(nèi)外的舞蹈影像傳承交流活動。開展調(diào)研、教學(xué)傳承、傳播一體的對外合作項目，不斷推進和提升與舞蹈專業(yè)團體、院校以及影視傳播相關(guān)等企業(yè)單位的合作，使舞蹈影像教學(xué)傳播的成果得到更大轉(zhuǎn)化。