馮 慧

(哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025)

德育工作一直是困擾學(xué)校德育發(fā)展的老問題。把德育工作落到實處，已成為一個嚴肅而又嚴峻的話題，也是黨和政府高度重視的問題。我國是紅色資源大國，結(jié)合中學(xué)教育對紅色文化進行重塑，積極開發(fā)頗具特色的教學(xué)課程，使紅色資源成為學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容，發(fā)揮其勵志進取的積極功能。同時，紅色資源對推動中學(xué)德育轉(zhuǎn)型、建設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、促進中學(xué)德育發(fā)展具有積極意義，使新世紀學(xué)校紅色文化建設(shè)成為重要的德育特色。例如：最為著名的井岡山革命傳統(tǒng)教育基地，在培養(yǎng)宣傳紅色教育工作中，特別注重體驗式教學(xué)，紅米飯、南瓜湯、編草鞋、挑倉梁等活動，深切的讓學(xué)生們感同身受。但除了體驗式教學(xué)外，紅色資源的德育教育功能仍沒有得到充分的發(fā)揮。因此，紅色資源的探索與中學(xué)德育和校園文化建設(shè)的結(jié)合對中學(xué)德育的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義和必要性。

一、紅色資源在中學(xué)生德育發(fā)展中的現(xiàn)狀

紅色資源可以說是亦在亦不在，它作為一種精神圍繞在我們身邊，對國家也有積極作用，但是大多數(shù)人們會認為它是我們生活中比較抽象的層面，在我們身邊的中學(xué)教育中，德育教育屬于缺失狀態(tài)。大多數(shù)教師認為與其把精力放在虛無縹緲的道德教育中，不如某一點的價值體現(xiàn)來得快，這個觀點是不正確的。中學(xué)生的人格培養(yǎng)固然重要，但全面發(fā)展更重要。

(一)學(xué)校片面追求升學(xué)率而忽視學(xué)生品德素質(zhì)培養(yǎng)

紅色校園文化建設(shè)是一個系統(tǒng)的工程，需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的認可，也離不開校方各部門的配合；對于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來說，不單單只是紅色校園的總指揮，而且還要身體力行，用自己的工作作風和精神風貌來激勵師生。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是紅色校園的培養(yǎng)者與導(dǎo)向者。作為培養(yǎng)者，學(xué)校除了教書更應(yīng)該育人，但是大多數(shù)學(xué)校往往本末倒置，注重校與校的排名競爭，主抓升學(xué)率，認為只有升學(xué)率、優(yōu)異成績才能給學(xué)校帶來更多的榮耀光環(huán)。卻忘記了一個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生的素質(zhì)教育與價值觀選擇。一個學(xué)校教育的成敗體現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績上的是其次，更主要的是體現(xiàn)在學(xué)生自身素質(zhì)與潛能的開發(fā)上。而作為導(dǎo)向者來說，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)從大局上把握脈搏，教師從細微處進行指導(dǎo)。“在宏觀上，把握好學(xué)生身心健康發(fā)展的大方向，使學(xué)生有積極向上的青春正能量，嚴厲打擊校園內(nèi)的歷史虛無主義、崇洋媚外行為”①；在微觀上，學(xué)生是實際操作者，只有當紅色精神內(nèi)化于心，扎根于思想中，才能外化于行，并在實踐活動中形成習(xí)慣，紅色校園文化才算真正的建立起來。學(xué)生作為紅色校園文化的締造者與傳播者，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，更要起到橋梁紐帶的作用，傳承紅色校園文化。所以，紅色校園文化建設(shè)中最主要、最基本的力量是學(xué)生，學(xué)校發(fā)展最重要的資本也是學(xué)生。學(xué)校應(yīng)該把更多的精力放在學(xué)生全面發(fā)展的建設(shè)上，不要局限于某一點的特長。

(二)教師的德育水平無法充分將紅色文化與德育教育有機結(jié)合

從廣義上講，教師是一種職業(yè)的承擔者，指受過專業(yè)性訓(xùn)練的教育人員，并在教育工作中承擔教學(xué)工作的專業(yè)型人員。但從狹義上講，德育教師是指在學(xué)校中專門從事教育工作、傳授教育知識的人員，例如：思想政治教師，班主任等。

可以說教師在德育中肩負了偉大職責：培養(yǎng)學(xué)生思想品德。教師的工作對象是青少年，隨著時代變化發(fā)展，青少年的視野由封閉到開放，這個時期教師隊伍的建設(shè)，對今后工作的發(fā)展產(chǎn)生積極深遠的作用，教師的素養(yǎng)一定程度上決定了一個德育工作的高低。作為青少年的引路燈，德育教師的主要任務(wù)是“把全體學(xué)生培養(yǎng)成為有愛國主義、有良好的社會公德、文明習(xí)慣的遵紀守法的好公民，在這個基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生們逐步確立人生三觀，并逐步提高思想覺悟程度，使之成為優(yōu)秀堅定的共產(chǎn)主義者”，這本應(yīng)該是德育教師的主要工作，但也有一些教育人員品行不良，本著教書只為機械的教書，達不到育人的效果，而且僅僅把教書作為謀生手段，也并沒有真正解讀教師的奉獻精神。這僅僅是某些教育人員的個人行為，大部分教師本著愛護學(xué)生、以學(xué)生為主體的精神給予學(xué)生在人生方向上的指導(dǎo)，雖然理想是完滿的，但是也仍然存在由于自身文化素養(yǎng)的偏頗，很難在實際中做到將紅色資源文化與學(xué)生教育的結(jié)合，很難使行為理想化。

(三)紅色資源利用方式單一導(dǎo)致部分學(xué)校缺少體驗度

中國雖地大物博，也是紅色資源強國，紅色歷史各具特色，紅色精神整齊劃一。但是一個不可逆轉(zhuǎn)的事實就是紅色資源的地理分布不均，相對較遠地區(qū)的學(xué)校缺少體驗度，導(dǎo)致利用方式單一。

從經(jīng)濟的角度來說，大部分集中于我國經(jīng)濟相對發(fā)達的東南部地區(qū)，在江西、湖南等地我國紅色資源的發(fā)展如火如荼，結(jié)合當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展出了一系列實踐活動。這就致使我國紅色文化發(fā)展成為了區(qū)域特色，在這片區(qū)域的學(xué)?？梢院芎玫慕Y(jié)合紅色歷史文化，無論是實踐還是理論教學(xué)都有形象生動的模板；而偏北的內(nèi)陸地區(qū)不能很有效的感染紅色精神，即便是了解紅色文化歷史，大多也是照本宣科，很難在學(xué)習(xí)生活中形成深刻的記憶和特殊的情感，所以很難通過實踐得到教學(xué)成果。

從政治的角度來說，具備紅色因素的地區(qū)更容易產(chǎn)生信仰一致性，例如生活在井岡山和生活在西藏的孩子，他們的文化背景不同，所以信仰也不同，基于紅色因素的地區(qū)信仰更容易神圣化，而相對缺少紅色文化的地區(qū)，更容易隨性的生活。

從文化的角度來說，我們中華文化博大精深，各地區(qū)都有自己的特色與歷史淵源，但追其根本，最適合教育學(xué)生的文化莫過于“紅色文化”，它的精神力量是我們?nèi)魏我环N文化都無法比擬的，所謂身臨其境、獲益匪淺說的就是像湘贛紅色基地、井岡山傳統(tǒng)革命教育基地一樣的紅色文化。

二、紅色資源對學(xué)生品德形成與發(fā)展的作用

我們從教育本身和客觀地理位置分析了紅色教育對學(xué)生在現(xiàn)實生活中有失偏頗的地方，客觀條件無法改變，所以要求學(xué)生在盡可能的學(xué)習(xí)過程中還要總結(jié)自身原因，反思自身，從學(xué)生學(xué)習(xí)德育教育之后所反饋的信息中來探究紅色教育對學(xué)生發(fā)展的作用，學(xué)生在把握了抽象的精神教育之后也會使學(xué)生在潛移默化中改變自身的學(xué)習(xí)認知、道德認同和行為方式。

(一)潛移默化的影響學(xué)生認知和學(xué)習(xí)方式

對于中學(xué)生來說中學(xué)時期是人生三觀形成的重要時期，此時，年輕一代的思想呈現(xiàn)出道德價值多樣化、思想觀點兼容化、政治方向模糊化等特點，這些特點無疑是社會經(jīng)濟、政治、文化、教育的綜合反映。此時，中學(xué)德育教育就顯得尤為重要，要把握好中學(xué)生思想轉(zhuǎn)變、道德認知和行為方式是中學(xué)德育工作的重點。紅色資源教育的體驗式教學(xué)在大學(xué)校園應(yīng)用廣泛，但在中學(xué)德育中更多的是書本教育，很難使學(xué)生深刻體驗，所以，應(yīng)該倡導(dǎo)對中學(xué)生在形成認知方式之前進行體驗式教學(xué)，同時使紅色資源成為學(xué)校德育工作主要內(nèi)容，發(fā)揮教育功能，使紅色資源的偉大奉獻精神和生命精神感染中學(xué)生，使之具有正確的認知和學(xué)習(xí)方式。

(二)思維作用形成價值認同感與偶像認同感

社會主義新時期的紅色資源，作為愛國主義教育的載體，它的實踐性、教育性有極大的感化功能，在革命年代，我們的民族英雄深受過戰(zhàn)爭之苦，可是精神卻是富有的，對于國家和民族的認同感是我們無法比擬的。青年在新時期接受良好的教育模式，同時培養(yǎng)豐富的紅色思想情感，養(yǎng)成良好的認知和行為后，再利用國家民族英雄的人物教育，深刻學(xué)習(xí)民族英雄奮勇不屈、拼搏抗爭的精神，使之在思維層面提升到一個新的高度，當然這種精神與當下崇拜偶像情結(jié)截然不同，我們不可否認偶像會在一定程度上起到激勵的作用，但是在當代青少年的思想教育面前，一定要以國家為根本，以學(xué)習(xí)民族英雄精神為出發(fā)點，形成正面的價值觀念與民族偶像的認同感。

(三)認知方式與情感培養(yǎng)自覺生成實踐行為

在多彩的文化浪潮下，青少年仍能選擇學(xué)習(xí)正確的德育知識，在思維中有正確的價值認同，才會形成良好的道德行為選擇，這種道德行為選擇恰恰是青少年教育文化背景的體現(xiàn)，展現(xiàn)了教育程度與素養(yǎng)高低。所以說，一個正確的愛國主義教育，不是逼迫式、強加式的教育，而是在知識水平認知程度有所提高后在思維情感的相互作用下自覺生成的實踐行為。

三、紅色資源在校園文化建設(shè)中的作用

(一)豐富了校園文化的內(nèi)容

紅色資源為校園文化提供了大量史料。對于現(xiàn)在當下各學(xué)?？紤]中靠榮譽、省市排名，為了能在眾多學(xué)校中脫穎而出，在教學(xué)過程中更注重學(xué)科特點、人才發(fā)揮、發(fā)展長遠，而忽視大量精神層面的基本要求，比如：理想信仰、集體主義、艱苦作風等。像井岡山傳統(tǒng)革命教育基地作為全國紅色文化優(yōu)質(zhì)資源之一，承載了愛國精神、民族精神、信念精神，體現(xiàn)出對理想信仰的執(zhí)著追求，對真理正義的頑強堅定，以及不屈不撓的生命精神。這也恰好彌補了當前校園精神文化層面的不足，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才提供完善的教育環(huán)境。

(二)加深了校園文化的政治性功能

紅色資源不但增強中學(xué)生們對中國革命歷史發(fā)展的解讀；也增加對紅色資源的了解，而且紅色文化中的精神內(nèi)涵也為校園文化建設(shè)指明了發(fā)展方向，將紅色資源與校園文化建設(shè)相結(jié)合，必定能使校園文化多姿多彩、振奮人心，同時引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的科學(xué)的世界觀。

(三)開拓了校園文化建設(shè)的方式

紅色資源的形式多種多樣，表達方式多彩繽紛，除了歷久彌新的精神力量以外還有豐富多彩的物質(zhì)源泉，如歷史遺物、古城遺址以及紀念豐碑，雖然樣式繁多但精神整齊劃一，這些多彩的紅色資源不但在自身上得到一個完整的發(fā)揮，而且在校園文化的建設(shè)中也大放異彩，增強了紅色資源的時代性，校園文化也得到了完善與豐富，增強了校園文化的思想政治教育效果。

我國作為紅色資源的發(fā)源地，具有豐富的歷史文化底蘊，彰顯我國文化的厚重感；我國也是人口大國，要想做一個人才素質(zhì)的強國，德育教育尤為重要，對于社會主義現(xiàn)代化新時期培養(yǎng)人才的方式，離不開紅色文化的熏陶，榜樣的力量與堅定的信仰。

[ 注 釋 ]

①王自尋.解析紅色文化的德育功能[J].前沿，2012，12：159-160.