王美霞

國家明確提出，新時代教育的根本宗旨是立德樹人。在這一背景之下，初中語文教學(xué)建立什么樣的范式，來實現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)，值得每一個初中語文教師認(rèn)真思考。筆者在實踐中發(fā)現(xiàn)，通過讓學(xué)生經(jīng)歷審美體悟的過程，建立審美體悟的實踐范式，可以在繼承閱讀教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，找到立德樹人的有效途徑。下面就談?wù)劰P者對這一話題的思考。

一、閱讀教學(xué)的審美體悟意蘊催生范式研究

審美體悟是一個復(fù)合詞，審美是體悟的目標(biāo)，體悟是審美的途徑。體悟強調(diào)的是學(xué)生的體驗過程與領(lǐng)悟過程，目的是讓學(xué)生通過體悟形成“實實在在的屬于自己的東西”。著名教育學(xué)者成尚榮曾經(jīng)指出，要通過“以身體之，以心悟之”的過程，來實現(xiàn)知識的建構(gòu)。在初中語文教學(xué)中，對閱讀教學(xué)的理解常常是：閱讀教學(xué)是以個體的審美體驗為基礎(chǔ)的有效對話，閱讀教學(xué)課堂實踐則通過促進(jìn)學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)來彰顯個體的主觀能動性和創(chuàng)造性。這樣的描述，蘊含著豐富的體悟思想，而當(dāng)體驗領(lǐng)悟有了明確的審美指向之后，審美體悟的閱讀教學(xué)范式就可以成功建立。

審美體悟閱讀范式強調(diào)的是閱讀教學(xué)的過程與目標(biāo)。一個完整的范式是由過程與目標(biāo)結(jié)合起來的，很顯然審美體悟具備這兩個要素。學(xué)生的閱讀必然要經(jīng)歷一個過程，閱讀的目標(biāo)指向往往是多元的，對于初中學(xué)生而言，在多元的目標(biāo)指向當(dāng)中，審美是一個亟須培養(yǎng)的素養(yǎng)。譬如《偉大的悲劇》一文的教學(xué)，要讓學(xué)生讀出“悲劇”的“偉大”，實際上就需要讓學(xué)生在審美體悟的閱讀范式中，通過閱讀進(jìn)入一個有效的體悟狀態(tài)，這樣才能達(dá)成審美的目標(biāo)。很顯然，這就是過程與目標(biāo)的結(jié)合，呼應(yīng)著審美景物的閱讀范式。

審美體悟閱讀范式強調(diào)的是學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。閱讀是學(xué)生的閱讀，體悟是學(xué)生的體悟，審美是學(xué)生的審美，因此審美體悟閱讀范式下的閱讀教學(xué)，無論如何都要強調(diào)學(xué)生的主體地位。在本范式當(dāng)中，主體地位體現(xiàn)在兩個開放性：一是閱讀過程即體悟過程的開放性；二是審美過程的開放性。筆者從閱讀教學(xué)中所積累的經(jīng)驗認(rèn)識到，初中學(xué)生在閱讀的過程中，如果真正深入地體驗與思考，那么他們會產(chǎn)生很多想法，這些想法的出發(fā)點與落腳點并不完全相同，表現(xiàn)出明顯的多元特征。要想經(jīng)由體悟的過程走向?qū)徝?，就必須給學(xué)生足夠的空間與時間，真正尊重他們的主體地位，讓學(xué)生大膽思考，暢所欲言，進(jìn)而表達(dá)出自己的真實想法。在學(xué)生的想法當(dāng)中，教師判斷有哪些審美元素，這樣也就尋找到了審美體悟的教學(xué)契機，從而可以將學(xué)生的閱讀過程納入審美體悟的教學(xué)范式。

二、初中語文閱讀教學(xué)中審美體悟范式細(xì)析

在具體的閱讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)如何實現(xiàn)審美體悟閱讀教學(xué)范式與學(xué)生閱讀過程的完美結(jié)合呢？筆者通過實踐認(rèn)為，這里存在一個具體的教學(xué)途徑的問題。既然已經(jīng)明確了閱讀教學(xué)中的審美體悟范式的最終目標(biāo)是立德樹人，那就要認(rèn)識到立德和樹人均離不開受教育者主動性的發(fā)揮。基于這樣的思路，有研究者提出了類主體教育的觀點，這種觀點認(rèn)為類主體教育哲學(xué)為立德樹人教育的實現(xiàn)路徑和有效機制提供了新視角，強調(diào)建立生態(tài)分析的教育思維方式，確立全人教育的價值目標(biāo)，建構(gòu)主體間性的教育交往活動，選擇全面整合的教育內(nèi)容。

筆者在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，生態(tài)分析的教育思維方式，確實可以實現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過程中進(jìn)入審美體悟的范式。

比如，上面所舉的《偉大的悲劇》閱讀教學(xué)實例中，不少學(xué)生在閱讀之后表示：“看不出課文所描述事件有何偉大?！北娝苤?，“偉大”總是對一些能夠影響歷史事件的人或者事件的形容?！秱ゴ蟮谋瘎　访枋龅氖侨祟悮v史上最早到達(dá)南極的兩隊探險家，在探索的過程中所表現(xiàn)出來的“偉大”。這個偉大要想為學(xué)生所體悟，就必須分析學(xué)生在閱讀的過程中的思維有什么樣的特點——實際上也就對應(yīng)著生態(tài)分析的過程。

進(jìn)一步對學(xué)生的閱讀過程進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，作為一篇傳記，學(xué)生要想在《偉大的悲劇》的閱讀過程中，體會出作者的抒情性與文學(xué)味，就必須對課文進(jìn)行反復(fù)閱讀，尤其要結(jié)合自己的經(jīng)驗（直接經(jīng)驗或者間接經(jīng)驗）去思考。很多時候還要求學(xué)生超越自己的經(jīng)驗，這對學(xué)生的閱讀而言就是一個挑戰(zhàn)。比如說課文中提到“太古以來從未被世人瞧見過的地球的南極點竟在極短的時間內(nèi)——即一個月的時間內(nèi)兩次被人發(fā)現(xiàn)，這是人類歷史上聞所未聞、最不可思議的事……現(xiàn)在遲到的這一個月，卻顯得太晚太晚了——對人類來說，第一個到達(dá)者擁有一切，第二個到達(dá)者什么也不是……”很多學(xué)生在對這樣的文字閱讀過程中產(chǎn)生了困惑：為什么第一個到達(dá)者擁有一切，第二個到達(dá)者什么也不是？不解決學(xué)生的這個疑惑，可以說審美就無從談起。

很顯然，這個時候?qū)W生就需要超越經(jīng)驗，而超越經(jīng)驗的重要途徑就是讓學(xué)生對全文有整體的把握，于是筆者引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過程中尋找另外一些描述。譬如“最能證明這一點的莫過于負(fù)責(zé)科學(xué)研究的威爾遜博士，在離死只有寸步之遙的時候，他還在繼續(xù)著自己的科學(xué)觀察。他的雪橇上，除了一切必需的載重外，還拖著16公斤的珍貴巖石樣品”。很顯然，這樣的描述足以化解學(xué)生產(chǎn)生的疑慮，從而也就能夠讓學(xué)生領(lǐng)略到面對死亡這樣一個悲劇的偉大。

三、閱讀教學(xué)審美體悟范式的立德樹人指向

站在學(xué)生的角度，讓學(xué)生真正理解了“偉大的悲劇”之后，也就知道了悲劇的價值，從而發(fā)現(xiàn)悲劇之偉大既有其凄美之處，更有其偉大之處。這就是文學(xué)所喚起的審美體驗，它可以使人的整個心靈都得到深刻的觸動，這是任何其他意識形態(tài)的教育感化力量都不能企及的。作品是在人們的閱讀、認(rèn)知、理解、消化、吸收的過程中體現(xiàn)它的價值，發(fā)揮它的功用的；讀者則是在閱讀認(rèn)知的過程中積累知識、豐富閱歷、升華情感、陶冶情操的。

于是可以發(fā)現(xiàn)，原本認(rèn)為過于宏大而無處尋找著落的立德樹人，可以在學(xué)生閱讀的過程中，基于審美體悟范式的運用而實現(xiàn)。這也正說明了在初中語文閱讀教學(xué)中，可以運用審美體悟的范式去實現(xiàn)立德樹人的最終目標(biāo)。

作者簡介：江蘇省南通中學(xué)附屬實驗學(xué)校語文教師。