2016年12月7日，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵注]《習(xí)近平治國理政》，第2卷，外文出版社，2017年，第376頁。2018年5月2日，在同北京大學(xué)師生座談時，他再次強調(diào)：“要把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，”“要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本?！盵注]《習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話》,《人民日報》2018年5月3日。2018年9月10日，習(xí)近平在全國教育大會上深刻指出：“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系，”“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。[注]《習(xí)近平在全國教育大會上發(fā)表重要講話》,《人民日報》2018年9月11日。2019年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)：“新時代貫徹黨的教育方針，要堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹新時代中國特色社會主義思想，堅持社會主義辦學(xué)方向，落實立德樹人的根本任務(wù)，”“扎根中國大地辦教育，同生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，加快推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育”。[注]《習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上發(fā)表重要講話》，《人民日報》2019年3月19日。這些重要論述，高揚了勞動教育的旗幟，豐富發(fā)展了黨的教育方針，為新時代加強勞動教育指明了方向，提出了新任務(wù)、新課題。

一、勞動教育在教育體系中的地位

教育事業(yè)培養(yǎng)的人才是德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的接班人。蘇霍姆林斯基認為，離開勞動，不可能有真正的教育。他倡導(dǎo)勞動教育要貫穿、滲透于一切學(xué)校教育之中。勞動是培養(yǎng)人、塑造人的關(guān)鍵途徑，甚至是最主要、最根本的手段。在教育體系中，學(xué)生只有通過勞動，才能充分發(fā)揮個人的才干和智力?！皠趧邮且环N極為復(fù)雜的現(xiàn)象，它可以揭示人的思想、情感、智力、美感、心理狀態(tài)、創(chuàng)造精神，揭示教育和自我教育的意義。人生育人，而勞動則把人造就成真正的人?！盵注]蔡汀等主編:《蘇霍姆林斯基選集》, 第1卷,教育科學(xué)出版社,2017年,第624頁。勞動與教育是密不可分的，不存在也不應(yīng)該存在不含有勞動因素的教育。因此，勞動教育不是孤立存在的，是要和德育、智育、體育、美育互相交織、有機聯(lián)系形成促進人的全面發(fā)展的現(xiàn)代人才培養(yǎng)體系。

勞動教育是全面教育體系的重要組成部分，勞動教育與德育、智育、體育、美育既密切聯(lián)系又各有特點。勞動教育在整個學(xué)校的教育體系中處于重要地位，它決定了勞動教育的自身課程體系建設(shè)應(yīng)汲取德育、智育、體育、美育之精華，讓學(xué)生在勞動教育的載體上以德育中塑造的世界觀、人生觀、價值觀為指引，以體育中練就的頑強毅力和堅強體魄為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮在智育中培養(yǎng)的專業(yè)技能，呈現(xiàn)美育熏陶下的勞動成果，讓學(xué)生在能夠盡情發(fā)展其自身能力、展現(xiàn)其創(chuàng)造力的普遍性和連續(xù)性勞動中，真實體驗勞動所帶來的尊嚴感、幸福感和價值感。這體現(xiàn)了勞動可以樹德、增智、強體、育美。但五育又各有側(cè)重，不能彼此替代。德育側(cè)重于解決學(xué)生“對世界怎么看”的問題，體現(xiàn)“善”的要求；智育側(cè)重于開發(fā)學(xué)生“改造世界的能力”，體現(xiàn)“真”的要求；體育為學(xué)生“看世界、改造世界”提供身體機能支撐，體現(xiàn)“健”的要求；美育注重學(xué)生“看世界、改造世界”過程中的心靈塑造，體現(xiàn)“美”的要求；而勞動教育側(cè)重于用系統(tǒng)的科學(xué)知識與技能的教育教學(xué)來加強對學(xué)生勞動知識與技能的教育，為培養(yǎng)學(xué)生的勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣、勞動品德和勞動價值觀奠定堅實基礎(chǔ)，體現(xiàn)“實”的要求。[注]劉向兵:《新時代高校勞動教育的新內(nèi)涵與新要求——基于習(xí)近平關(guān)于勞動的重要論述的探析》,《中國高教研究》2018年第11期。將勞動教育與德智體美教育并列，既是對勞動教育本身的有效加強，也是對德智體美教育的有力支撐，勞動教育應(yīng)該成為為完善人才培養(yǎng)目標(biāo)、支持德智體美教育的重要平臺。

二、勞動教育支撐高校立德樹人的邏輯維度

習(xí)近平在全國教育大會上強調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”。[注]《習(xí)近平在全國教育大會上發(fā)表重要講話》,《人民日報》2018年9月11日。高校加強勞動教育，發(fā)揮勞動教育在育人功能上的塑造健全人格、錘煉高尚品格、磨練頑強意志的重要作用，才能培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

(一)夢想實現(xiàn)的維度

勞動教育發(fā)揮實現(xiàn)夢想的作用，有利于提高思想政治教育的實踐性。通過勞動教育實現(xiàn)個人夢想，并為現(xiàn)實的政治任務(wù)、經(jīng)濟任務(wù)以及其他任務(wù)服務(wù)，是高校思想政治教育立德樹人的基本要求。一方面，勞動教育是大學(xué)生實現(xiàn)夢想的必修課。習(xí)近平指出：“有夢想,有機會,有奮斗,一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。”[注]也就是說，即使夢想再美麗、機會再繁多，如果沒有辛勤奮斗，一切都是徒勞的，夢想到實現(xiàn)之間隔著“奮斗”的距離。大學(xué)生正處于人生中最有活力、最富激情、最具闖勁的青年階段，只有依靠勤奮不輟、持之以恒的勞動，才能把人生夢想變成現(xiàn)實。然而一部分大學(xué)生嘴里常掛“佛系、都行、沒關(guān)系、可以”；公共課不愿意上，專業(yè)課不認真聽，考試來臨之際依靠“劃重點、轉(zhuǎn)錦鯉、拜考神”等法寶；心中虛構(gòu)一番人生宏偉藍圖卻整天在宿舍睡懶覺，夢想永遠只停留在夢里。這些勞動觀念淡薄、勞動價值模糊的現(xiàn)象應(yīng)及時加以遏制。大學(xué)生要樹立勞動是實現(xiàn)個人夢想的必要手段的正確價值觀，堅持在課堂教學(xué)、實驗實踐、自我學(xué)習(xí)等教育環(huán)節(jié)上付出辛勤勞動；在體味艱辛和揮灑汗水中磨練自己，歷練成艱苦奮斗、頑強拼搏的意志；在勞動實踐和刻苦學(xué)習(xí)中塑造自己，養(yǎng)成認真敬業(yè)、自信自律的心理素質(zhì)，把自己打造成高等教育的“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”。另一方面，大學(xué)生的個人夢想是中國夢的精彩音符?！敖詠?，我國青年不懈追求的美好夢想，始終與振興中華的歷史進程緊密相聯(lián)……中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！盵注]《十八大以來重要文獻選編(上)》，中央文獻出版社，2014年，第235、277頁。當(dāng)代大學(xué)生的“創(chuàng)業(yè)夢”、“成才夢”、“復(fù)興夢”是中國夢的重要組成部分?！肮Τ缥ㄖ?，業(yè)廣唯勤”。大學(xué)生要在青年時代確立崇高的志向并為此終生奮斗和辛勤耕耘，夢想才會實現(xiàn)。今天，國際上中美貿(mào)易戰(zhàn)摩擦不斷，國家對科學(xué)技術(shù)的支持力度不斷加大，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，很大程度上取決于科技創(chuàng)新能力的提高，取決于科研人員的素質(zhì)。因此，大學(xué)生只有刻苦學(xué)習(xí)、積極實踐才能為中國夢的實現(xiàn)提供牢固的現(xiàn)實基礎(chǔ)和可靠的支撐力量。

(二)價值引導(dǎo)的維度

勞動教育發(fā)揮價值引導(dǎo)的作用，有利于加強思想政治教育的針對性。培育正確的勞動價值觀是高校思想政治教育亟須解決的重要問題。目前，在大學(xué)生從小到大的成長過程中一直缺乏相對的培育勞動價值觀的土壤。在社會文化傳統(tǒng)方面，一直受“萬般皆下品，唯有讀書高”、“勞心者治人，勞力者治于人”等傳統(tǒng)的勞動倫理思想的影響；在家庭教育方面，90后的大學(xué)生大都是獨生子女，在生活中“飯來張口、衣來伸手”，從小勞動意識和勞動能力沒有得到很好的培養(yǎng)；在學(xué)校教育方面，90后大學(xué)生大都是從幼兒園一路讀到大學(xué)階段,受高考指揮棒的影響，在應(yīng)試教育下，長期脫離勞動實踐，對勞動教育重視不夠。這些因素就導(dǎo)致有相當(dāng)一部分高校大學(xué)生對生活的認識和理解比較片面，心理素質(zhì)差，不善集體協(xié)作，考慮事情只會單純地從“個體本位”思想的角度要求社會來滿足個人需要,而從未想過自己應(yīng)該對社會應(yīng)盡的義務(wù)。因此，在生活中遇到一點挫折就會失望和悲觀,乃至對生活喪失信心。為了解決上述問題，必須重視勞動教育，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的勞動價值觀。

習(xí)近平指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！盵注]《習(xí)近平談治國理政》,外文出版社,2014年，第172頁。大學(xué)生正確的勞動價值觀不僅直接影響在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)和生活，更關(guān)系到走向工作崗位以后的就業(yè)傾向、價值取向、社會責(zé)任等方面的精神特質(zhì)。但是，在勞動教育中，正確的勞動價值觀不是一朝一夕、短期努力就能培育出來的，而是要通過持之以恒、日積月累才能沉淀下來并固化為價值觀。黑格爾認為，“通過勞動的實踐教育首先在于使做事的需要和一般的勤勞習(xí)慣自然地產(chǎn)生;其次，在于限制人的活動，即一方面使其活動適應(yīng)物質(zhì)的性質(zhì)，另一方面，而且是主要的，使能適應(yīng)別人的任性；最后，在于通過這種訓(xùn)練而產(chǎn)生客觀活動的習(xí)慣和普遍有效的技能的習(xí)慣?！盵注]黑格爾:《法哲學(xué)原理》,范楊等譯,商務(wù)印書館,1961年,第209頁。因此，大學(xué)生的勞動教育必須要培養(yǎng)他們的勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣、勞動技能和勞動品德才能最終樹立正確的勞動價值觀,從而為其將來走向工作崗位奠定堅實的基礎(chǔ)。

(三)實踐育人的維度

勞動教育發(fā)揮實踐育人的作用，有利于拓寬思想政治教育的實現(xiàn)路徑。思想政治教育不能僅僅通過理論說服人和書本教導(dǎo)人兩種方式，還必須以實踐為基礎(chǔ)，通過實踐來提高思想政治教育的有效性，增加思想政治教育的深度。勞動是聯(lián)系知識與實際的紐帶。勞動生活和勞動實踐對于大學(xué)生來說，不但可以印證所學(xué)的課堂知識，把教科書的專業(yè)知識內(nèi)化為個體認知，培育創(chuàng)新意識，而且還可以從具體的勞動過程中體會勞動的意義和快樂，發(fā)現(xiàn)和感悟關(guān)于生命、人生、價值等層面的道理，從而實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

通過勞動實踐大學(xué)生可以印證所學(xué)的知識,還可以利用勞動實踐中所獲得的感性知識進一步加深對所學(xué)知識的理解,開闊自己的視野,激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力。毛澤東指出：“現(xiàn)在這種教育制度，我很懷疑。從小學(xué)到大學(xué)，一共十六七年，二十多年看不見稻、菽、麥、稷，看不見工人怎樣做工，看不見農(nóng)民怎樣種田，看不見商品怎樣交換的，身體也搞壞了，真是害死人?！盵注]《建國以來毛澤東文稿》，第11冊，中央文獻出版社，1996年，第98頁。解決這一問題的唯一途徑只有“上述兩種人各向自己缺乏的方面發(fā)展……使兩種人相互結(jié)合”。[注]《毛澤東選集》, 第3卷，人民出版社,1991年,第818頁。就是說要使知識分子勞動化，勞動人民知識化。[注]勵維志主編：《毛澤東對社會主義建設(shè)道路的探索》，天津社科院出版社，1993年，第161頁。單純灌輸式的專業(yè)課理論學(xué)習(xí)，容易使學(xué)生變得紙上談兵，很難熟悉運用到實際工作中。大學(xué)生通過勞動實踐，在手和腦的協(xié)調(diào)配合下，身和心對專業(yè)有了更深的體驗領(lǐng)悟，在具體情境中創(chuàng)造性地分析問題、解決問題，不僅有利于培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，而且能夠真正使在課堂上學(xué)習(xí)的顯性知識轉(zhuǎn)化為隱性知識,即在勞動實踐的過程中提高大學(xué)生個體的知識水平和能力素養(yǎng)。

(四)以文化人的維度

勞動教育發(fā)揮以文化人的作用方式具有間接性和潛在性,有利于增強思想政治教育的吸引力。現(xiàn)階段大學(xué)生大都處于18—22歲的年齡階段，世界觀、人生觀、價值觀仍然處在一個不穩(wěn)定的狀態(tài)，容易受到身邊具體環(huán)境的影響。馬克思認為：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”[注]《馬克思恩格斯選集》，第1卷,人民出版社,1995年，第92頁。大學(xué)生正確勞動觀的形成是大學(xué)生自身與各種社會、自然環(huán)境共同作用的結(jié)果。大學(xué)生會不知不覺地受到身邊社會環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的感染和熏陶，他們大學(xué)的大部分時光都是在學(xué)校里度過，因此，高校重視勞動教育具有非常重要的價值，它不僅能夠使勞動觀教育貼近學(xué)生實際，增強學(xué)生的勞動認同，而且一定程度上還可以使學(xué)生在校園活動過程中受到潛移默化的教育。

目前，在勞動教育發(fā)揮以文化人作用的具體實施層面，大體上是“以理服人，以情感人，以行帶人”的傳統(tǒng)思路。所謂以理服人，就是教師“曉之以理”，做傳道“經(jīng)師”，用講道理和擺事實的方法向?qū)W生進行勞動價值觀的傳遞，解決受教育者的思想認識問題。同時還做立德“人師”，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動價值觀。所謂以情感人，就是對學(xué)生“動之以情”，用真正為學(xué)生著想的情感去打動人。比如：在學(xué)校管理上向?qū)W生傾斜，教育引導(dǎo)大學(xué)生培育勞動情懷。如高校在勤工助學(xué)、校園綠化、圖書管理，以及助教、助管、助研崗位設(shè)置上給予大學(xué)生勤工儉學(xué)的機會，讓學(xué)生不僅能夠培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣，而且能夠?qū)崿F(xiàn)勞有所得。這個方法的關(guān)鍵在于教育者能夠真正地使受教育者感受到關(guān)心和關(guān)懷。所謂以行帶人，就是“導(dǎo)之以行”，是通過各種傳播途徑用榜樣的事跡感染人的方法，如大學(xué)生身邊的榜樣引領(lǐng)——大學(xué)校園里艱苦奮斗的勵志傳奇、向上向善的動人故事、刻苦努力的勤奮模范；通過“大國工匠進校園”等活動形式，傳播社會大力宣傳的勞模故事，宣傳大國工匠，讓大學(xué)生能夠近距離感受工匠精神和勞模精神。這種方式的關(guān)鍵就在于用模范的優(yōu)秀品格，優(yōu)秀的勞動品格去影響人。目前，高校多角度、多層次地滲透勞動光榮、勞動偉大精神的校園文化建設(shè)已經(jīng)成為新時期勞動教育的有效載體。

三、勞動教育在高校立德樹人中的功能整合

勞動教育不是一蹴而就的，而是融于青少年成長成才的全過程。勞動教育具有鮮明的實踐性特征，因此，勞動教育的有效開展既需要與人才培養(yǎng)體系有機匹配，又必須在現(xiàn)實行動中予以實施，從而實現(xiàn)對立德樹人的支撐。

(一)道德素養(yǎng)與日常實踐的結(jié)合

20世紀(jì)20年代陶行知提出“社會即教育，生活即教育”[注]虞偉庚主編:《陶行知勞動教育思想概論》,武漢大學(xué)出版社,2012年,第1頁。的思想，現(xiàn)在這個教育理念依然適用。大學(xué)生正處于世界觀、價值觀和人生觀形成的重要時期，生活閱歷缺乏，基本生活技能欠缺，尚未完全形成對人生的深刻體驗和感悟。勞動作為溝通主觀與客觀的中介，有助于大學(xué)生的道德素養(yǎng)獲得全面成長?，F(xiàn)在的大學(xué)生很多都是“不知稼穡之艱難，乃逸乃諺”，沒有體驗過農(nóng)民“面朝黃土背朝天”的艱辛，因而在生活上就會放縱和荒唐。只有親身參與了日常勞動，才會深刻感受到生活的艱難，加深對勞動環(huán)節(jié)的認識，產(chǎn)生刻骨銘心的勞動印記。“一屋不掃，何以掃天下”。大學(xué)生的主業(yè)是學(xué)習(xí)，沒有大塊的時間去田野中勞動實踐，因此，必須在日常的學(xué)習(xí)生活中引導(dǎo)和強化。一方面，加強學(xué)生的自我管理和自我服務(wù)能力培養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生大都缺乏獨立生活的鍛煉，自理能力較差，仍然過著“飯來張口，衣來伸手”的生活。在生活自理能力教育中，通過從洗衣、刷碗、拖地、擦黑板等簡單自我服務(wù)勞動，和進行宿舍衛(wèi)生評比、校園草坪勞動體驗等集體性勞動，在日常生活實踐中體驗人自身的力量，領(lǐng)悟到主體的自我價值和社會價值，從而能在實踐中提升自己各方面的道德素養(yǎng)。另一方面，通過勤工儉學(xué)、公益勞動等日常管理進行勞動教育，讓學(xué)生積極參與到勞動中去，提高道德素養(yǎng)。我國無產(chǎn)階級教育家徐特立曾說過，“勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只需飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜”。[注]王樹人:《革命老人徐特立》,《黨史天地》2008年第12期?，F(xiàn)在有些高校開設(shè)一項學(xué)生管理工作改革，投入專項經(jīng)費設(shè)置勤工助學(xué)崗位，讓學(xué)生負責(zé)校園環(huán)境衛(wèi)生，去食堂做幫工，去打掃宿舍樓衛(wèi)生,其中包括廁所衛(wèi)生。讓學(xué)生在參與美化和凈化學(xué)校的勞動過程中，親身體驗“一粥一飯不易，一絲一縷之艱辛”。學(xué)會懂得了勞動的艱辛，就會尊重勞動的價值，尊重別人的勞動付出，從而養(yǎng)成吃苦耐勞的品格，培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣，獲得一定的勞動技能，增強集體榮譽感。

(二)專業(yè)學(xué)習(xí)與社會實踐的結(jié)合

雨果指出，未來將屬于兩種人:思想的人和勞動的人。由于思想屬于腦力勞動，這兩種人本質(zhì)上是一種人。因此，在勞動教育的培育目標(biāo)上要把握好專業(yè)學(xué)習(xí)和社會實踐的結(jié)合，培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人。一方面，勞動教育要滲透到專業(yè)課程中。在高校的專業(yè)課上，到處都有勞動教育的資源。在具體涉及勞動教育內(nèi)容的相關(guān)文科課程中引導(dǎo)學(xué)生培育勞動情懷，樹立正確的勞動價值取向。比如：在“馬克思主義基本原理概論”課上，任課教師不僅講述馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于勞動的論述，還會講述中國哲學(xué)中對勞動的論述，讓學(xué)生從哲學(xué)層面品味勞動。在文學(xué)通史課上，有許多詩歌、散文、小說等形式的文學(xué)作品是關(guān)于勞動的描繪。任課教師在對作品的講解過程中不僅要提高學(xué)生對作品的鑒賞能力，而且還要把勞動教育滲透進去，讓學(xué)生感受到勞動教育的魅力。在沒有具體涉及相關(guān)勞動教育內(nèi)容的理科專業(yè)學(xué)習(xí)中，可以從發(fā)現(xiàn)某一原理或者探索某一實驗的過程中，傳遞堅持不懈、吃苦耐勞、勇于探索真理的勞動情懷和勞動精神。另一方面，勞動教育要滲透到社會實踐中。在馬克思看來，“生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。[注]《馬克思恩格斯選集》, 第2卷，人民出版社,2012年,第230頁。實踐出真知，勞動教育必須超脫黑板上的教育，轉(zhuǎn)化為行動教育。高校在勞動教育中，要加大對勞動情懷的培育，可以通過建設(shè)教學(xué)與科研緊密結(jié)合的實踐教學(xué)基地以及學(xué)校與社會密切合作的校企辦學(xué)等途徑，增加實驗實踐教學(xué)課時，利用暑假和寒假的時間，組織學(xué)生參加社會實踐活動，使學(xué)生在深入基層一線的過程中，懂得勞動光榮、勞動偉大的道理。如酒店管理專業(yè)的學(xué)生可以去實訓(xùn)酒店擔(dān)任服務(wù)生、管理員，學(xué)習(xí)運作管理一家酒店，通過參加具體的勞動實踐，讓大學(xué)生切身體會勞動的艱辛，增長社會閱歷，增加社會體驗，增強社會競爭力。

(三)創(chuàng)業(yè)就業(yè)與價值實現(xiàn)的結(jié)合

大學(xué)生要順應(yīng)時代發(fā)展的要求，不僅要勤于學(xué)習(xí)，敏于求知，還要善于實踐，勇于創(chuàng)新探索，在就業(yè)或創(chuàng)業(yè)的過程中，實現(xiàn)人生價值。一方面，樹立正確的擇業(yè)觀，增加就業(yè)滿意率，實現(xiàn)人生價值。擇業(yè)觀在很大程度上受勞動觀影響。也可以說，有什么樣的勞動觀，就會有什么樣的擇業(yè)觀。反過來，擇業(yè)觀的正確確立一定程度上也會促進正確勞動觀的形成。目前，高校畢業(yè)生的人數(shù)不斷攀升，就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作面臨嚴峻形勢。與此相對應(yīng)的是，一部分同學(xué)在擇業(yè)時只盯著舒適型工作，漠視社會需求量大且服務(wù)性較強的行業(yè)以及制造業(yè)等一線工作；一部分同學(xué)在擇業(yè)時存在功利主義傾向,把金錢作為衡量自身價值的首選標(biāo)準(zhǔn)；一部分同學(xué)寧愿在家“啃老”也不愿意去就業(yè)；一部分同學(xué)誠信意識匱乏，出現(xiàn)“頻繁跳槽”和“隨意毀約”現(xiàn)象。因此，大學(xué)生必須通過勞動教育，樹立正確的勞動價值觀，形成自主多元的積極就業(yè)觀，在實踐中經(jīng)風(fēng)雨、見世面，在平凡崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。另一方面，創(chuàng)業(yè)是一種創(chuàng)造性勞動，是一個從無到有、從理念到行動、從不知到可知的勞動過程。在這個過程中，不僅需要了解新情況、解決新問題，而且需要苦干實干、勇于創(chuàng)新的激情和魄力。正如習(xí)近平指出：“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進取、坐享其成者，而是將更多機遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列”。[注]《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社，2014年，第51頁。大學(xué)生正處在最富活力、最富創(chuàng)造力的人生階段，他們理應(yīng)成為創(chuàng)新的主體。我們要堅持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，弘揚創(chuàng)造性勞動光榮的良好風(fēng)氣，保護并培養(yǎng)年輕人的批判思維，引導(dǎo)大學(xué)生敢于并善于打破常規(guī)，在實踐中推陳出新、在就業(yè)創(chuàng)業(yè)上開創(chuàng)局面，在價值實現(xiàn)的過程中凝聚成促進社會發(fā)展、國家進步的強大動力。

(四)錘煉品格與艱苦鍛煉的結(jié)合

大學(xué)生在艱苦鍛煉的實踐過程中不斷錘煉品格，通過親身感受和體驗，不僅加深對主觀世界和客觀世界的認知，而且提升對未來人生規(guī)劃的主動性和創(chuàng)造性。一方面，勞動是錘煉品格，砥礪青春的“磨刀石”。勞動可以磨練人的意志，增強人的自信，促進人的全面自由發(fā)展。習(xí)近平在談及知青插隊生活的經(jīng)歷時說過：“我當(dāng)農(nóng)民，學(xué)會了全套農(nóng)活，是村里最好的勞動力之一。這段經(jīng)歷培養(yǎng)了我的意志和自信，使我感受到人世間沒有受不了的罪，認為自己在逆境中能干出來、活出來?！盵注]孟翔風(fēng):《做有志氣有作為的一代——習(xí)仲勛之子習(xí)近平訪談錄》,《家長》1997年第2期。人只有在勞動中能動地發(fā)揮聰明才智，才能真正地認識自己。通過勞動，特別是集體勞動和一些富有創(chuàng)造性的勞動，有助于可以培養(yǎng)和激發(fā)人的集體意識、責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識。同時，大學(xué)生也要在日常生活、學(xué)習(xí)中落實好敢于吃苦、勇于奮斗的精神。在生活上，提倡勤儉節(jié)約、艱苦樸素、反對鋪張浪費的生活作風(fēng)；在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研、奮發(fā)圖強，孜孜不倦地學(xué)習(xí)專業(yè)知識。另一方面，艱苦鍛煉鑄就干事的歷史擔(dān)當(dāng)。正如習(xí)近平回顧插隊經(jīng)歷時所說：“7年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活對我的鍛煉很大，后來遇到什么困難，就想起那個時候在那樣的困難條件下還可以干事，現(xiàn)在干嘛不干？你再難都沒有難到那個程度?！盵注]中央黨校采訪實錄編輯室主編:《習(xí)近平的七年知青歲月》,中共中央黨校出版社,2017年，第442頁。在惡劣的自然條件下，繁重的勞動生活能夠磨練其頑強拼搏的奮斗精神、堅毅剛強的意志品質(zhì)和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯耧L(fēng)范。作為大學(xué)生來說也同樣適用，在創(chuàng)業(yè)就業(yè)的初始階段都是艱辛的，只有擁有吃苦耐勞的意志品質(zhì)，艱苦卓絕的努力精神，才有可能實現(xiàn)人生價值。而這些都需要樹立正確的勞動觀，展現(xiàn)熱愛勞動、磨練勞動意志的精神，擁有推陳出新的魄力和勇氣，提起勞動意志克服一道道難關(guān)，真正承擔(dān)起為中國的偉大復(fù)興奮斗的歷史擔(dān)當(dāng)。

四、新時代加強勞動教育的理想圖景

習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上提出了“八個相統(tǒng)一”：要堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一；堅持價值性和知識性相統(tǒng)一；堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一；堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一；堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一；堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一；堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一；堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。[注]《習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上發(fā)表重要講話》，《人民日報》2019年3月19日。勞動教育以其鮮明的實踐性導(dǎo)向，為德育、智育、體育、美育提供支撐，促進人的全面發(fā)展。而加強勞動教育、構(gòu)建新時代勞動教育體系是一項長期性、復(fù)雜性、戰(zhàn)略性的社會系統(tǒng)工程。全社會應(yīng)該深刻領(lǐng)會全國教育大會精神，從戰(zhàn)略全局的高度，突出問題導(dǎo)向，制定切實方案，相關(guān)各方應(yīng)統(tǒng)籌推進實施，形成合力，協(xié)同構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成高水平的人才培養(yǎng)體系。一是要實現(xiàn)勞動教育制度頂層設(shè)計的系統(tǒng)化。修訂《教育法》和《高等教育法》，把“勞育”入法，出臺《關(guān)于全面加強勞動教育的意見》；國家相關(guān)職能部門應(yīng)協(xié)同制定落實全面加強勞動教育的實施方案；建立健全勞動就業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、收入分配、社會保障、輿論宣傳、文化氛圍等方面的配套制度。二是實現(xiàn)勞動教育在基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育中的一體化。深入研究基礎(chǔ)教育階段、職業(yè)教育、高等教育階段勞動教育的施教方法，實現(xiàn)不同受教育群體接受勞動教育的自然有效銜接；根據(jù)基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育的不同教育特點和培養(yǎng)目標(biāo)，分類施策；把引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動價值觀貫穿所有教育階段和類型。三是實施家庭、學(xué)校、社會勞動教育協(xié)同化。讓尊重勞動、熱愛勞動成為“好家風(fēng)”、“好門風(fēng)”的重要內(nèi)容；推進勞動教育與專業(yè)課、思想政治教育、社會實踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、產(chǎn)教融合、校園文化建設(shè)相結(jié)合，把勞動教育融入人才培養(yǎng)全過程；加大社會實踐力度，讓學(xué)生走進社區(qū)、工廠、部隊、農(nóng)村，在勞動中獲取真知；強化輿論引導(dǎo)，營造尊重勞動、崇尚技能的良好氛圍；在評選勞模、參政議政上加大對高技能人才傾斜；要對社會上好逸惡勞的行為，及時予以批評和否定。四是實現(xiàn)勞動科學(xué)學(xué)科建設(shè)顯學(xué)化。應(yīng)建立并完善中國特色勞動科學(xué)理論體系和學(xué)科體系，推動勞動科學(xué)學(xué)科建設(shè)與學(xué)術(shù)研究、智庫建設(shè)協(xié)同發(fā)展，推動勞動科學(xué)學(xué)科建設(shè)和勞動教育的深度融合；將與勞動教育相關(guān)的課題納入國家社會科學(xué)、自然科學(xué)規(guī)劃項目和教育部人文社科基金選題指南，加大項目指導(dǎo)和經(jīng)費支持力度；支持組建全國性的勞動教育學(xué)術(shù)組織；強化勞動科學(xué)普及，要學(xué)會運用勞動科學(xué)理論和方法解決勞動領(lǐng)域重大問題。五是實現(xiàn)勞動教育精準(zhǔn)化。精準(zhǔn)考慮不同受教育主體的地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差異、教育階段差異等；鼓勵各地區(qū)精準(zhǔn)制定符合本地實際的勞動教育課程和教育內(nèi)容；各地區(qū)要精準(zhǔn)運用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)等多種形式拓展勞動教育方式，提升勞動教育的實際效果。六是實現(xiàn)勞動教育師資多元化。家長是孩子的第一任老師，應(yīng)身體力行，強化身邊教育和示范引領(lǐng)；學(xué)校要把勞動教育納入師德師風(fēng)建設(shè)范疇，構(gòu)建具有勞動教育考核指標(biāo)的教師評價體系；開展“大國工匠”、勞動模范進校園活動，引導(dǎo)學(xué)生立足勤奮學(xué)習(xí)，立志勞動創(chuàng)造；形成各行各業(yè)廣泛參與到勞動教育的良性機制。