在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，黨以“不忘初心，牢記使命”作為會(huì)議的主題。習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，[注]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社，2017年，第1頁(yè)。由此揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨使命型政黨的政治特質(zhì)，這一特質(zhì)具有堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)、深厚的歷史淵源、廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和未來(lái)的責(zé)任承擔(dān)，由此構(gòu)成黨的使命型政黨特質(zhì)的邏輯生成理路、現(xiàn)實(shí)發(fā)展路徑和未來(lái)目標(biāo)指向。

一、黨性是黨的使命型政黨特質(zhì)生成的理論依據(jù)

中國(guó)共產(chǎn)黨使命型政黨特質(zhì)源自于黨性，它表現(xiàn)在黨的性質(zhì)、黨的指導(dǎo)思想、黨的理想信念、黨的宗旨、黨的組織紀(jì)律等各方面具有的先進(jìn)性、人民性以及規(guī)約性。以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨成立伊始就承擔(dān)起特殊之歷史使命和現(xiàn)實(shí)之責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這是她區(qū)別于西方政黨的不同政治屬性。

(一)使命型政黨特質(zhì)決定于黨性的先進(jìn)性

政黨先進(jìn)性取決于政黨指導(dǎo)思想之先進(jìn)性。中國(guó)共產(chǎn)黨成立伊始，即堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)進(jìn)行革命奮斗，其后逐步在中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，將馬克思主義中國(guó)化、大眾化和時(shí)代化，由此產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新品質(zhì)，不僅保持了黨自身思想的先進(jìn)性，并由此取得了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的輝煌業(yè)績(jī)，以及人民的高度認(rèn)同。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族也迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

政黨先進(jìn)性體現(xiàn)于政黨鮮明之階級(jí)性。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，具備鮮明的階級(jí)意識(shí)。列寧曾指出：“嚴(yán)格的黨性是階級(jí)斗爭(zhēng)高度發(fā)展的伴隨現(xiàn)象和產(chǎn)物。反過(guò)來(lái)說(shuō)，為了進(jìn)行公開(kāi)而廣泛的階級(jí)斗爭(zhēng)，必須發(fā)展嚴(yán)格的黨性?！盵注]《列寧選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第672頁(yè)。劉少奇亦指出：“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)。”[注]《劉少奇論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社，1991年，第225頁(yè)。這決定了中國(guó)共產(chǎn)黨“是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)”。完成中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命必須站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的立場(chǎng)上，體現(xiàn)人民主體性，“以人民為中心”的發(fā)展理念既是中國(guó)共產(chǎn)黨之鮮明階級(jí)性的體現(xiàn)，更是其先進(jìn)政黨特質(zhì)的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。

政黨先進(jìn)性表現(xiàn)在政黨實(shí)踐之時(shí)代性和生產(chǎn)之發(fā)展性。毛澤東指出：“沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度，即沒(méi)有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒(méi)有黨性，或叫做黨性不完全?！盵注]《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社，1991年，第800頁(yè)。黨的先進(jìn)性是具體的、歷史的，我們必須將之放到推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)生產(chǎn)力和文化的發(fā)展進(jìn)步中去考察，放到實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益之奮斗過(guò)程中去考察，歸根到底，則要看黨在推動(dòng)中國(guó)歷史前進(jìn)過(guò)程中的實(shí)際作用。這是對(duì)馬克思主義實(shí)事求是思想精髓的準(zhǔn)確表達(dá)，契合了馬克思、恩格斯關(guān)于建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后，要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[注]《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第421頁(yè)。和鄧小平關(guān)于“發(fā)展才是硬道理”的發(fā)展思想。這決定了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命必須體現(xiàn)時(shí)代性，在具體實(shí)踐中不斷將其向前推進(jìn)。

(二)使命型政黨特質(zhì)體現(xiàn)于黨性的人民規(guī)定性

中國(guó)共產(chǎn)黨使命型政黨特質(zhì)由黨性之人民規(guī)定性提供保證。習(xí)近平指出：“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的”，“堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本。”[注]《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社，2014年，第154頁(yè)。人民是歷史的創(chuàng)造者，他們亦是歷史成果的享有者。中國(guó)共產(chǎn)黨明確把全心全意為人民服務(wù)定為自己的宗旨，“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上?！盵注]《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，人民出版社，2017年，第10頁(yè)。黨的章程鮮明地體現(xiàn)了“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”。[注]習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日。它決定了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命必須堅(jiān)定不移地以人民為中心，把滿足人民根本利益作為最高標(biāo)準(zhǔn)，在歷史實(shí)踐中不斷提高人民的獲得感、滿足感和安全感。

正如馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”[注]《共產(chǎn)黨宣言》，人民出版社，2017年，第39頁(yè)。在百年奮斗過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義群眾觀和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了黨在工作中的群眾路線，即“一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)?！盵注]《習(xí)近平談治國(guó)理政》，第27頁(yè)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨克服各種各樣的困難，戰(zhàn)勝各種各樣的挑戰(zhàn)，經(jīng)受各種各樣的考驗(yàn)，不斷從勝利走向勝利的關(guān)鍵所在。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命來(lái)自于人民、植根于人民、造福于人民，在實(shí)踐過(guò)程中必須尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，這一歷史使命才能最終而徹底地完成。

(三)黨性的規(guī)約性為使命型政黨特質(zhì)提供保障

黨性的規(guī)約性保障了政黨使命的完成。劉少奇曾言：“共產(chǎn)黨員的黨性，不只表現(xiàn)在他有最高的最明確的原則性上，而且表現(xiàn)在他有最高的組織性與紀(jì)律性上。”[注]《劉少奇論黨的建設(shè)》，第302、305頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨是“根據(jù)自己的綱領(lǐng)和章程，按照民主集中制組織起來(lái)的統(tǒng)一整體”，[注]《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，第15頁(yè)。自從成立以來(lái)即按照綱領(lǐng)和章程進(jìn)行自身建設(shè)，強(qiáng)化黨員黨性修養(yǎng)?！肮伯a(chǎn)黨員的黨性，表現(xiàn)在服從尊重組織的絕對(duì)性上，表現(xiàn)在對(duì)于一切黨員，一切黨的組織，對(duì)于黨的一切決議、命令、文件，對(duì)于黨的一切東西的尊重、執(zhí)行與愛(ài)護(hù)上。”[注]《劉少奇論黨的建設(shè)》，第302、305頁(yè)。黨綱和黨章以嚴(yán)明的紀(jì)律要求黨員干部與黨同心同德，同向同行，始終保持高度一致。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命是以黨的綱領(lǐng)和黨的章程為準(zhǔn)繩制定的，在踐行過(guò)程中，遵守黨章的要求，體現(xiàn)黨的宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨的嚴(yán)格組織紀(jì)律為其歷史使命的踐行和完成提供組織保障和政治自覺(jué)。

當(dāng)然，黨性不排斥個(gè)性。毛澤東曾強(qiáng)調(diào)：“黨性就是普遍性，個(gè)性就是特殊性”，“沒(méi)有黨員的個(gè)性，哪里有黨性？黨性是共同的性質(zhì)、普遍的性質(zhì)，全黨每一個(gè)人都有的性質(zhì)”，“黨員是有各種不同的個(gè)性，誰(shuí)要抹煞各種不同的個(gè)性是不行的。抹煞各種差別，結(jié)果就會(huì)取消統(tǒng)一，抹煞特殊性也就沒(méi)有統(tǒng)一性?！盵注]因此，“任何一項(xiàng)凡是我們要做的工作和事情都有黨性，也有個(gè)性。這種個(gè)性必須是與黨性統(tǒng)一的?！盵注]《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》，第22冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第232-233、525頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命是最終為人民謀幸福和民族謀復(fù)興，它一刻也離不開(kāi)每個(gè)共產(chǎn)黨員充分發(fā)揮主體能動(dòng)作用，形成履行使命的“歷史合力”，齊心協(xié)力，接續(xù)奮斗。這不僅有利于黨的進(jìn)步，更對(duì)黨歷史使命的實(shí)現(xiàn)大有助益。

二、階段性任務(wù)的完成是黨的使命型政黨特質(zhì)成熟的歷史邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧地肩負(fù)起民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史使命。黨的使命型政黨特質(zhì)在此歷史進(jìn)程中體現(xiàn)為這一歷史使命的一步步實(shí)現(xiàn)，奠定了黨在中國(guó)歷史發(fā)展和中華民族復(fù)興進(jìn)程中無(wú)可替代的歷史地位，具有無(wú)可置疑的歷史貢獻(xiàn)，無(wú)可比擬的歷史聲望。

(一)新民主主義革命的勝利是黨的歷史使命的初步實(shí)現(xiàn)

近代中國(guó)內(nèi)憂外患、國(guó)將不國(guó)。為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士砥礪前行，愈挫愈奮，努力探索救國(guó)方案，但終究未能改變舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民朝不保夕的悲慘命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨甫一成立，即“努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問(wèn)題的方案。”[注]胡繩主編：《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社，1991年，第27頁(yè)。經(jīng)過(guò)科學(xué)分析，中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到“中國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，”[注]《毛澤東選集》，第2卷，人民出版社，1991年，第666頁(yè)。中國(guó)革命的主要任務(wù)“就是對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義的民族革命。”[注]《毛澤東選集》，第2卷，第637頁(yè)。以此開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)人民幸福和民族復(fù)興的波瀾壯闊的歷史征程。

為完成這一歷史任務(wù)，1922年中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)指出：“各種事實(shí)證明，加給中國(guó)人民(無(wú)論是資產(chǎn)階級(jí)、工人或農(nóng)民)最大的痛苦的是資本帝國(guó)主義和軍閥官僚的封建勢(shì)力?！盵注]《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》，第1冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第132頁(yè)。大會(huì)為此制定了反帝反封建的民族民主革命綱領(lǐng)，進(jìn)而初步形成了新民主主義革命的基本思想。第一次國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，革命隊(duì)伍也逐步壯大。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間黨通過(guò)發(fā)表“八一宣言”，召開(kāi)“瓦窯堡會(huì)議”，促進(jìn)西安事變和平解決，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，國(guó)共兩黨再次合作共同抵御外敵入侵，民族解放的曙光初步顯現(xiàn)?？箲?zhàn)勝利后，為爭(zhēng)取光明的前途和建立民主共和政府，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步形成了新民主主義革命思想，并帶領(lǐng)全國(guó)人民完成了這一歷史任務(wù)。

在民主革命期間，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義思想的科學(xué)指導(dǎo)，因應(yīng)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)之風(fēng)云變幻，認(rèn)清歷史大勢(shì)，明確歷史任務(wù)，堅(jiān)定歷史使命，充分彰顯了其使命型政黨特質(zhì)的歷史邏輯。在此期間，黨帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)中國(guó)各族人民群眾推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年的封建專制制度向人民民主專政制度的偉大飛躍。這是黨實(shí)現(xiàn)人民幸福和民族復(fù)興的初步實(shí)踐，亦為完成黨的歷史使命提供了根本的政治前提和主權(quán)保障。

(二)社會(huì)主義制度的建立是黨的歷史使命的接續(xù)發(fā)展

新中國(guó)成立后中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著新的歷史考驗(yàn)，迎來(lái)新的歷史任務(wù)——“努力把黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家?！盵注]《毛澤東文集》，第7卷，人民出版社，1999年，第44頁(yè)。為此，黨于1953年提出過(guò)渡時(shí)期的總路線，“要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。”[注]《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》，第4冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第602-603頁(yè)。其后，新中國(guó)經(jīng)由“以俄為師”至“以蘇為鑒”的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變，立足中國(guó)具體國(guó)情，逐步實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展，建成并開(kāi)始著手探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，把實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”作為歷史新任務(wù)。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨的歷史任務(wù)因國(guó)際陣營(yíng)的分化而更具復(fù)雜性，因革命對(duì)象的變化而更富有挑戰(zhàn)性。但具備使命型政黨特質(zhì)的中國(guó)共產(chǎn)黨，秉承不變的民族復(fù)興宗旨、人民富裕理念而攻堅(jiān)克難，將其歷史使命接續(xù)向前推進(jìn)。在此期間，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民循序漸進(jìn)地建立起獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)了中華民族從步步衰落到持續(xù)繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。為實(shí)現(xiàn)人民幸福和國(guó)家富強(qiáng)的歷史使命提供了物質(zhì)基礎(chǔ)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論準(zhǔn)備，在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中具有重要的承上啟下作用。

(三)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)是黨的歷史使命的新發(fā)展

改革開(kāi)放后，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的全新歷史任務(wù)。正如鄧小平所指出的那樣：“我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)歷史時(shí)期的主要任務(wù)是什么? 一句話，就是搞現(xiàn)代化建設(shè)。能否實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，決定著我們國(guó)家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)?！盵注]《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社，1994年，第162頁(yè)。與此同時(shí)，“社會(huì)主義財(cái)富屬于人民，社會(huì)主義的致富是全民共同致富。社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富?！盵注]《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年，第172頁(yè)。這些發(fā)展表述和價(jià)值追求是黨為人民謀幸福和為民族謀復(fù)興的歷史使命的直接體現(xiàn)。

在改革開(kāi)放錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)理論建設(shè)和理論指導(dǎo)，逐步系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，明晰了黨在社會(huì)主義發(fā)展初級(jí)階段的基本路線，進(jìn)而確立了“三步走”的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。在其后的改革發(fā)展實(shí)踐中，黨提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，將中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)向前推進(jìn)一步。進(jìn)入新世紀(jì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步發(fā)展馬克思主義，確立全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。新時(shí)代，黨在堅(jiān)持“五位一體”總體戰(zhàn)略布局的基礎(chǔ)上，提出協(xié)調(diào)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，倡導(dǎo)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，最終形成了當(dāng)前堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

改革開(kāi)放40多年來(lái)，全新的時(shí)代課題折射出黨不變的歷史使命——為人民謀福利，為民族謀復(fù)興。這將在更高的層次和更廣闊的空間里提高使命型政黨的歷史地位。正如習(xí)近平所說(shuō)：“改革開(kāi)放極大改變了中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍！中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍！中國(guó)人民迎來(lái)了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍！中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方！”[注]《習(xí)近平在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月19日。這是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命的新發(fā)展，是其作為使命型政黨在新時(shí)代奮力進(jìn)取的有力印證。

三、未來(lái)責(zé)任的承擔(dān)是黨的使命型政黨特質(zhì)升華的價(jià)值歸依

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀向中國(guó)共產(chǎn)黨人提出新的時(shí)代課題，即為人民創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這是基于新時(shí)代的新使命，是中國(guó)共產(chǎn)黨之歷史使命的永續(xù)發(fā)展，這一追求和使命擔(dān)當(dāng)也是黨的使命型政黨特質(zhì)升華的人本屬性和價(jià)值歸依。

(一)為人民創(chuàng)造美好生活是新時(shí)代黨對(duì)人民新需求的回應(yīng)

新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展理念，把人民放在心中的最高位置。習(xí)近平明確指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉”，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵注]《習(xí)近平談治國(guó)理政》，第5、4頁(yè)。但作為歷史創(chuàng)造者的人民群眾，“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程中的人?！盵注]《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第153頁(yè)。作為“現(xiàn)實(shí)的人”，人民群眾當(dāng)然基于社會(huì)需要和自身需要從事相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮著歷史主體性的作用。

目前“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[注]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)上的報(bào)告》，第11頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命即圍繞這一社會(huì)主要矛盾，從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，高度關(guān)切和解決人民的利益訴求，“在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。”[注]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)上的報(bào)告》，第11頁(yè)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨“為中國(guó)人民謀幸?！敝畾v史使命在新時(shí)代的最新表達(dá)和不渝追求。

(二)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是新時(shí)代黨對(duì)國(guó)家發(fā)展的規(guī)劃

擺脫殖民征服、完成民族獨(dú)立，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的愿望?！敖?jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái) 170 多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景”，現(xiàn)在“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！盵注]《習(xí)近平談治國(guó)理政》，第35-36頁(yè)。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨以新的國(guó)家發(fā)展規(guī)劃，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之偉大實(shí)踐中肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命——團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)啟全方位建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的新時(shí)代。

當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想“絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”，[注]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)上的報(bào)告》，第11頁(yè)。這需要我們積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)向上的精神追求；需要依賴科學(xué)理論指導(dǎo)，來(lái)解決實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興過(guò)程中面臨的各項(xiàng)難題；需要凝聚中國(guó)社會(huì)各方面的力量，進(jìn)一步達(dá)成改革的社會(huì)共識(shí)，同心同德共筑中國(guó)夢(mèng)；需要進(jìn)行許多具有新時(shí)代特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)來(lái)解決重大矛盾、克服重重阻力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興掃清障礙、保證方向；需要深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，確保新時(shí)代黨的建設(shè)進(jìn)一步科學(xué)化。中國(guó)近代以來(lái)的歷史發(fā)展證明，并將繼續(xù)證明中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的倡導(dǎo)者、推進(jìn)者、踐行者和領(lǐng)導(dǎo)者。新時(shí)代，全體中國(guó)共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)定黨性原則，只有不斷增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)力、引領(lǐng)力、組織力、號(hào)召力，才能有效應(yīng)對(duì)民族復(fù)興過(guò)程中出現(xiàn)的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。概言之，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是新時(shí)代國(guó)家發(fā)展的重要規(guī)劃，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人完成新的歷史使命的雄心壯志。

(三)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是新時(shí)代黨對(duì)世界發(fā)展的擔(dān)當(dāng)

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就確立了為人類全面解放和發(fā)展的事業(yè)而奮斗的目標(biāo)，就把實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興與世界各國(guó)的共同發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，就把中國(guó)人民的美好生活和發(fā)展解放與世界人民的幸福生活和發(fā)展解放連接在一起，在一百年的奮斗實(shí)踐中不斷將之推向前進(jìn)。

當(dāng)前的世界處于大發(fā)展、大變革和大調(diào)整時(shí)期，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)革命的進(jìn)展一日千里，經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展，人類文明也發(fā)展到了新的歷史高度。而與此同時(shí)“人類也正處在一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代?！盵注]《習(xí)近平談治國(guó)理政》，第2卷，外文出版社，2017年，第538頁(yè)。其表現(xiàn)有全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足，世界治理體系滯后，強(qiáng)國(guó)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和全球氣候變化等傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全問(wèn)題相互交織。全球性的共同問(wèn)題嚴(yán)重威脅著整個(gè)人類的未來(lái)走向與可持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平對(duì)此深入總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，明確提出了建設(shè)全人類持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的新世界，共同打造人類命運(yùn)共同體的價(jià)值理念。人類命運(yùn)共同體的理念是響應(yīng)時(shí)代發(fā)展呼聲而面向國(guó)際社會(huì)提出的中國(guó)智慧、中國(guó)主張和中國(guó)方案，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人類命運(yùn)與前途的政治自覺(jué)和使命擔(dān)當(dāng)。它能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)人民美好生活需求和民族復(fù)興夢(mèng)想的歷史使命之完成創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境，亦能夠通過(guò)與不同國(guó)家民族的文明交流對(duì)話，在相互比較、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互借鑒中取長(zhǎng)補(bǔ)短，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命的達(dá)成提供發(fā)展動(dòng)力與智力支持。

結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展歷史是黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷將其歷史使命推向前進(jìn)的奮斗史。歷史使命的完成具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，不可能一蹴而就。它的漫長(zhǎng)征程決定了其必須與每個(gè)歷史時(shí)期的階段性目標(biāo)相結(jié)合。因歷史環(huán)境和社會(huì)條件之差異，各個(gè)歷史發(fā)展階段的任務(wù)各有側(cè)重，但前一個(gè)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)為后一個(gè)任務(wù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，亦將“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”之歷史使命推到一個(gè)新的更高的歷史基點(diǎn)。如此波浪式前進(jìn)、螺旋式上升，在偉大實(shí)踐中不斷推進(jìn)偉大事業(yè)，由一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，以使命書寫歷史，在歷史中不斷完成馬克思主義政黨的最高歷史使命——共產(chǎn)主義理想。

正如有學(xué)者所指出的那樣：“中共不僅是一個(gè)執(zhí)政黨，更是一個(gè)使命黨。這與西方政黨形成鮮明對(duì)比。”[注]《十九大體現(xiàn)中共使命 鄭永年談兩個(gè)重大突破》，中國(guó)新聞網(wǎng)，2017年10月22日。中國(guó)共產(chǎn)黨的使命型政黨特質(zhì)是從近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的邏輯中來(lái)，也必將在未來(lái)歷史發(fā)展的邏輯中展開(kāi)，它促使中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以崇高的使命感，在險(xiǎn)境中具備必勝?zèng)Q心，在順境中具備危機(jī)意識(shí)，在困境中堅(jiān)持初心不改，在歷史的發(fā)展進(jìn)程中不斷完成其所擔(dān)負(fù)的歷史使命，不辜負(fù)歷史賦予其使命型政黨的政治特質(zhì)。