陳月平

（貴陽市委黨校 馬列部，貴州 貴陽 550000）

“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰，……俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！睔v史有繼承，優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng)有傳承，人間正道秉承初心。習(xí)近平總書記鏗鏘回蕩、擲地有聲的“我將無我，不負人民”，道出了9059.4萬名中國共產(chǎn)黨人的心聲，這對每個共產(chǎn)黨人猶如醍醐灌頂，也是警醒清腦。

從一個共產(chǎn)黨人的角度來說，這是每個共產(chǎn)黨人對本心追求的心聲和矢志不渝的先鋒隊的道德自覺，心行統(tǒng)一，致良知以達知行合一；從一個領(lǐng)袖的角度來講，這是對中國人民向往美好生活的承諾，是對國家能更加繁榮昌盛、富強和美的擔當，是對帶領(lǐng)中華民族走上偉大復(fù)興的宣誓，是把自己的命運與祖國和民族前途命運緊緊相連的大我精神，是一種寧愿“得罪千百人，不負十三億”的大無畏革命精神和革弊鼎新的改革精神，是以“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？”①的歷史責任和擔當?shù)牡赖论`履，昭示天下，我心依舊，初心不變，與人民心心相連、和衷共濟，是對為了中國發(fā)展的大我犧牲精神及信念的體現(xiàn)，是對信仰的忘我追求。

一、從實踐中產(chǎn)生的對人民的歷史情懷

一個時代，有一個時代需要面對的實際情況和實際問題，而怎樣解決這個時代的實際問題，則是考量每個共產(chǎn)黨人心性的抉擇。毛澤東同志曾說過，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力！”②人民，是共產(chǎn)黨人立身、立德、立言的根本，誰堅持了為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心，誰就會一以貫之地秉持為民服務(wù)的衷心，就有為國強大而不畏艱難險阻、披荊斬棘的意志，就有消腐除蛀、懲惡揚善、蕩滌塵埃、撥亂反正的決心，他就會心系國運、情系人民，正如習(xí)近平總書記在2019年3月22日回應(yīng)意大利眾議長菲科的問話時說道，“這么大一個國家，責任非常重、工作非常艱巨。我將無我，不負人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻自己。”這就是中國人民領(lǐng)袖的人民情懷。這種情懷，猶如詩人艾青所說的那樣，“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉?！边@份情懷，源自于對中華五千年優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)和積淀，產(chǎn)生于對中華民族的熱愛，根植于養(yǎng)育中華民族的這片厚土的摯愛，這不是簡單的疊加，是發(fā)自于內(nèi)心愛民、愛國的誠摯心愿。

偉人，即使在不同的時代，他們都有共同的志向和信念。1835年，17歲的馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》寫道：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美?！薄皻v史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人。”毛澤東同志在1912年看到一幅世界地圖后，產(chǎn)生了通過革命來改變社會的責任感，由此“下定這樣的決心：我將以一生的力量為痛苦的人民服務(wù)，將革命事業(yè)奮斗到底”。習(xí)近平總書記也正是因為在年輕時在梁家河七年當知青中實踐中的體驗，與梁家河人民一起勞動、一起生活,坐在炕上嘮家常，深深體會到了人民生活的艱辛與不易，慢慢鑄就了為民解苦的志向。艱難困苦，玉汝于成。對年輕的習(xí)近平來說，梁家河猶如一所啟蒙學(xué)校，教給了習(xí)近平不畏艱難、克服困難的信念與決心，人民一詞深深扎根于他的心里，縈繞在他的腦海里，充滿在他的思想里，正如習(xí)近平對這段經(jīng)歷時所言：“（梁家河）的艱苦生活對我的鍛煉很大……一個人要有一股氣，遇到任何事情都有挑戰(zhàn)的勇氣，什么事都不信邪，就能處變不驚、知難而進?！敝灰驗槿绱?，不論是在正定的三年多，還是在福建的十七年半，習(xí)近平對人民群眾的一顆赤子之心不變，他的人民情結(jié)，他對人民的深厚感情，始終沒有動搖過、改變過。猶如歌詞里唱到的，“幾度風(fēng)雨幾度春秋，風(fēng)霜雪雨搏激流，歷經(jīng)苦難癡心不改，少年壯志不言愁······危難之處顯身手······為了母親的微笑，為了大地的豐收，崢嶸歲月何懼風(fēng)流。”習(xí)近平踐行自己的世界觀和道德價值，他把對人民的深厚感情運用到工作當中，知行合一、不忘初心，他反復(fù)強調(diào)：“讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點。”他還強調(diào)：“能否敢于負責、勇于擔當，最能看出一個干部的黨性和作風(fēng)?！泵總€共產(chǎn)黨人要永葆初心不變，才會有為民負責的勇氣、為民擔當?shù)木?，才會有為人民的疾苦、期望和感情不懼風(fēng)雨砥礪前行的情懷。

二、從實踐中產(chǎn)生的家國情懷

“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。”③為中國之發(fā)展，如果沒有全局觀，沒有國家觀，沒有國衰則我不濟、國不濟則我必弱的家國情感，不可能做到“無我”之去除私欲而為國殫精竭慮。

（一）從來治國者，寧不忘漁樵

在中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，經(jīng)世濟國是中華文化一直奉行的人間正道的秉承。諸如，韋應(yīng)物在蘇州刺史任上碰到大旱饑荒，于是感慨“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”；白居易在縣尉任上，察知百姓拾穗“充饑腸”時，不由產(chǎn)生“念此私自愧，盡日不能忘”的自責。熟讀歷史，“以史為鑒，可以知興替”的歷史更迭。習(xí)近平的家國情懷從正定從政開始，他深諳家即是國，國即是大家，民為國之本，國為民之依靠，國衰則民衰，國弱則民必弱，也即是“皮之不存毛將焉附？”的道理。引用幾句歌詞，以喻國與家、家與國的辯證關(guān)系：“沒有天哪有地，沒有地哪有家，沒有家哪有你，沒有你哪有我”。1984年3月末，正定縣委、縣人大常委會、縣政府、縣政協(xié)四大班子領(lǐng)導(dǎo)，同時收到一封內(nèi)容相同，署名為“習(xí)近平”的信，“各位同事：大家上任半年多了，人們還習(xí)慣稱我們‘新班子’。我體味，其中不無期盼之意，上上下下都希望我們有一個新作風(fēng)。初任伊始，縣委做出了關(guān)于改進領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的幾項規(guī)定，提出反對衙門作風(fēng)，注重調(diào)查研究，以每年三分之一時間深入基層?！敝挥姓{(diào)查研究，才能掌握第一手材料，才能制定正確的解決問題的方法及制定正確的措施。沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)。正是如此，習(xí)近平走遍了正定的每一個村，德立“芝麻官，千鈞擔”的心智，擔當起責任，心中長存“位卑未敢忘憂國”，雖然只是一芝麻官，已奠定了習(xí)近平的全局觀和大局觀。正因為如此，他到福建工作的十七年多，才會沉下心為民解憂，解民之所盼，想他人未想之事，做他人未做之事。比如，廈門起步，三年學(xué)習(xí)：嘗試對改革開放的實踐；寧德治吏，兩年考驗：清除“擺在馬路邊的腐敗”；福州成就，3820工程：見證福州20年發(fā)展歷程；長汀治水，長汀經(jīng)驗：美麗福建的一面旗幟等等，所有這些，如果沒有為國為民的思想，不可能做得風(fēng)生水起，讓自己工作過的地方日新月異，由此形成了習(xí)近平主政后的治國理念，即“治大國若烹小鮮”，無為而無不為，無為而治，治國先致人，人致心則必利國，治國在人心，心善則利國利民，心惡則腐國亂民，是故國之發(fā)展，只在于國之強盛民之富庶，人民都存善念并安居樂業(yè)，樂享優(yōu)秀文化的仁義禮智信、溫良恭儉讓，文明大國、禮儀之邦再現(xiàn)風(fēng)華，則國之巔峰不遠矣。

（二）治國必先治吏

習(xí)近平強調(diào)“以史鑒今”：為政之要莫先于得人、治國先治吏。他說道：“我國古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，這些都能給人們以重要啟示。治理國家和社會，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。”正因為習(xí)近平深明治國之大義與不易，特別是中國這個有14億人口的大國，面對世情、國情、黨情的深刻變化，面對各種問題與方方面面的情況，要想治理好一個龐大的國家，必須揚清抑濁，以“舍我其誰”的氣魄，以“咬定青山不放松……任爾東西南北風(fēng)”的刮骨療傷的勇氣與堅韌不拔的韌性，為了國家的安寧，還人民以清新之朗朗乾坤，還我們黨以風(fēng)清氣正、廉潔奉公的致良知的黨風(fēng)，沒有家國情懷、憂國憂民的強大心性和堅強的信念，是很難有如此夙愿的。

從內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系來看，堡壘往往是從內(nèi)部攻破，外因才會趁虛而入腐蝕內(nèi)部堡壘，正如俗語云，“蒼蠅不叮無縫的蛋”。當一個民族完全沉浸在對物質(zhì)利益的追逐中，而帶領(lǐng)這個民族的政黨的一部分黨政干部，乃至軍人也參與其中，難免形成尸位素餐、蠅營狗茍的不利于國家穩(wěn)固、人民安定的和合發(fā)展，形成大多數(shù)人認為人都是“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”的觀念，帶來的后果只有人心散了，思想亂了，文化丟了，道德沒底線了，信仰模糊了，信念淡漠了，如此，這個民族危矣，國家危矣，這在中外歷史上，教訓(xùn)歷歷在目。當民族在迷茫，國家在風(fēng)雨中前行之時，黨的十八大召開，確立了以習(xí)近平為首的黨中央，猶如春風(fēng)拂面，給“位卑未敢忘憂國”的人們帶來了前進的力量和方向，讓有正義感的共產(chǎn)黨人如沐春風(fēng)，有了奮發(fā)圖強的信心，風(fēng)雨彩虹、鏗鏘人生，對美好生活的追求開始浸入人們的心田。十八大以來，以習(xí)近平為首的黨中央適時提出改進工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，反“四風(fēng)”，以及 照照鏡、正衣冠、洗洗澡、治治病，要求全黨深入開展群眾路線教育實踐，同時以“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”為國福民的磅礴氣勢，高舉斬妖伏魔之正義之劍，反腐倡廉、消腐除蛀，一部部黨內(nèi)法規(guī)條例相繼出臺，懲惡揚善，切除毒瘤，“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”、拔“黑傘”，使那些結(jié)黨營私、禍國殃民之輩無路可逃。黨的十八大到十九大以來，立案審查中管干部510余名，9000余名廳級干部受處分；糾“四風(fēng)”，處理黨員干部25.6萬人；黨的十九大以來全國共查處群眾身邊腐敗和作風(fēng)問題23.87萬個，處理31.6萬人,紀檢監(jiān)察機關(guān)處分了153.7萬人，劍指霾空正氣肅，直斬腐敗立黨威，形成了懸懸而望、萬眾睢睢的揚袂睢舞的砥礪奮進的局面。

（三）“一帶一路”彰顯大格局、大戰(zhàn)略思維

2013年，習(xí)近平提出“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的中國對外發(fā)展的戰(zhàn)略思想，這是從心性到人格至品德都在為中國謀發(fā)展、為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興而不辭辛勞，孜孜不倦尋求中國的希望之路、發(fā)展之路、復(fù)興之路而勵精圖治的信仰堅定的共產(chǎn)黨人。黨的十八大至今，為了中國夢的實現(xiàn)與中國的強盛，190余天，摩頂至踵的奔波往返于四大洲，與152個國家和地區(qū)及組織簽訂合作協(xié)議，“一帶一路”增強了中國在世界上的影響力，增強了中國在世界上的凝聚力，中國聲音不斷發(fā)出強音，中國故事越講越豐姿多彩，領(lǐng)袖在國際上引經(jīng)據(jù)典、傳道中國文化，使中國文化在世界上更加多彩多姿、大放異采，這才是真正為國為民嘔心瀝血有大德、大我精神的高尚的人，一個為中國真正能強起來而廢寢忘食的純粹的共產(chǎn)黨人！使中國在一定程度上引領(lǐng)著世界發(fā)展的潮流、領(lǐng)跑世界的風(fēng)尚，“一帶一路”，讓中國大有“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”的發(fā)展之大局面。“一帶一路”，是中國的，也是世界的，整體與部分的關(guān)系，是相輔相成的，中國的發(fā)展離不開世界，同樣，世界的發(fā)展也離不開5000年文明的泱泱中國。

中國共產(chǎn)黨人絕不會“行百里者半九十”。雖然“人間正道是滄?！?，前行的路上，還會有很多問題要解決，有很多困難要克服，也會有很多新問題，有很多可能出現(xiàn)的新情況，但中國共產(chǎn)黨的宗旨不會變，中國共產(chǎn)黨人的初心不會變。正如習(xí)近平總書記所說：中華民族的明天，可以說是“長風(fēng)破浪會有時”，“只要我們保持堅定理想信念和堅強革命意志，就能把一個個坎都邁過去，什么陷阱啊，什么圍追堵截啊，什么封鎖線啊，把它們通通拋在身后！”

夢想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)從實踐啟程。

注釋:

①《孟子·公孫丑章句下·第十三節(jié)》

②（毛澤東《論聯(lián)合政府》

③《寤言二·遷都建藩議》陳澹然[清]