編者按：9月10日將迎來我國(guó)第35個(gè)教師節(jié)，《教育部關(guān)于做好慶祝2019年教師節(jié)有關(guān)工作的通知》將“慶祝新中國(guó)七十華誕，弘揚(yáng)新時(shí)代尊師風(fēng)尚”作為2019年的教師節(jié)主題?！敖逃龍?bào)國(guó)守初心、立德樹人擔(dān)使命”，在學(xué)校體育工作戰(zhàn)線上，以廣大體育教師為代表的“體育人”不畏驕陽、無懼風(fēng)雨，堅(jiān)守“操場(chǎng)”，守護(hù)學(xué)生健康，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人不懈努力著、奉獻(xiàn)著。值我國(guó)第35個(gè)教師節(jié)之際，本刊本期特別邀請(qǐng)一線體育教師徐仲書、黃繼東結(jié)合自己多年的工作經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)分別對(duì)學(xué)校體育工作者應(yīng)具備的“師德”、學(xué)校體育工作者的初心和使命進(jìn)行闡釋，體育教研員尹玉華、小學(xué)校長(zhǎng)李天星作為學(xué)校體育管理者分別針對(duì)其所在地區(qū)如何全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)、其學(xué)校在“激發(fā)興趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格”等方面的做法進(jìn)行介紹，與全國(guó)讀者一起分享體育教師如何利用自己的教育智慧落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)、如何展示新時(shí)代體育教師的良好風(fēng)貌。在此，中國(guó)學(xué)校體育雜志社祝全國(guó)的學(xué)校體育教育工作者節(jié)日快樂！

國(guó)家結(jié)合新時(shí)代、新要求、新形勢(shì)、新問題制定出臺(tái)《新時(shí)代教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》，它是對(duì)教師提高政治素質(zhì)、傳播優(yōu)秀文化、積極奉獻(xiàn)社會(huì)等方面提出的具體要求，這是作為教育工作者需要認(rèn)真面對(duì)、積極踐行的重要方面。準(zhǔn)則是思想與行為的統(tǒng)一要求，即要做到知行合一，作為一名體育教師，首先要明確知是什么，才能做到行中有知，同時(shí)明確自己的教育行為是圍繞“立德樹人”的教育目標(biāo)，踐行自己的日常教育教學(xué)。

一、把握體育課程以體識(shí)德的實(shí)質(zhì)，落實(shí)立德樹人的教育目標(biāo)

體育課程作為學(xué)校教育的主要渠道之一，育人是其目標(biāo)所在。在踐行“立德樹人”的過程中，作為體育教師首先要明晰體育課程中體的含義，以及與德的關(guān)系。

1.身體乃身心合一之體，育體即在育心

身體，是心（思想）與身合一的身體，心與身是身體的一體兩面。在早期學(xué)者對(duì)體育教育的研究中，均有此類似觀點(diǎn)。眾所周知，日常體育運(yùn)動(dòng)或在課堂體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，其指的是在心（思想）的驅(qū)動(dòng)下形成的肢體動(dòng)作，而非指身體本能的動(dòng)作。例如，在足球比賽中，惡意從后面鏟球阻止進(jìn)攻，這必然是心之所向、體之所為;同樣，被裁判誤判成點(diǎn)球，罰球者主動(dòng)將球踢歪，也是心之所想、體之所為。當(dāng)我們把身體看作身心合一之體，體育課程在目標(biāo)、價(jià)值追求中才更加符合學(xué)校教育的總體目標(biāo)，才能落實(shí)當(dāng)下提出的核心素養(yǎng)，才能讓體育教育工作者充分認(rèn)知到體育育人的全面性，而不是片面地追求生物發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，將提高身體素質(zhì)作為體育課程的重要目標(biāo)，而不強(qiáng)調(diào)、不研究心（思想）的教育，或者單列對(duì)心（思想）的教育卻不正視身心合一，而是想通過強(qiáng)制的規(guī)定迫使師生接受，這違背了教育的本質(zhì)，更不可能達(dá)到其愿望。

體育課程的實(shí)施過程，即是育體育心的過程。由此，體育教師的一言一行不僅僅是運(yùn)動(dòng)技術(shù)的講解與示范，更是對(duì)學(xué)生心（思想）的直接引導(dǎo)。例如，我們?cè)谏险n時(shí)不遲到那一兩分鐘，給孩子們做好遵守規(guī)則的表率;面對(duì)犯了錯(cuò)的學(xué)生當(dāng)著其它學(xué)生的面不隨意用灰色幽默，保護(hù)他們的自尊心;在設(shè)計(jì)教學(xué)和實(shí)施過程中不無視學(xué)生差異、實(shí)行“一刀切”的過程與方式，而是有針對(duì)性地設(shè)計(jì)其可以達(dá)成的目標(biāo)和符合他們身體條件的學(xué)習(xí)環(huán)境。作為教師更不要以帶有敵意的、解氣的心態(tài)惡意懲戒學(xué)生等，應(yīng)從言行中呈現(xiàn)出一個(gè)體育教師該有的科學(xué)認(rèn)知、學(xué)術(shù)追求、人文關(guān)懷，以及對(duì)于生命體的敬畏、對(duì)師德的敬畏。

2.明德并承德，身體是德之所鑄

《易·乾卦》曰：“君子進(jìn)德修業(yè)?！庇纱丝芍暗隆钡谋疽饩褪倾∈氐赖乱?guī)范者的“操守”“品行”?！缎聲r(shí)代教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》就是教育工作者所必須遵守的思想與行為規(guī)范。然而，僅僅具有職業(yè)道德并不能成為更好的教師，因?yàn)樗鼉H僅是一個(gè)底線。我們要更加深層地理解“德”之含義，在甲骨文中，“德”字的意思是：直視“所行之路”的方向，遵循本性。“德”的本意為順應(yīng)自然、社會(huì)和人類客觀需要去做事，不違背自然規(guī)律發(fā)展去發(fā)展社會(huì)、提升自己。當(dāng)我們從文字及其本意來理解“德”時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)遵循教育的規(guī)律、遵循人的成長(zhǎng)規(guī)律、遵循認(rèn)知規(guī)律、遵循動(dòng)作形成的規(guī)律都是一個(gè)體育教師在教育教學(xué)中的“德”之所在、“德”之所往。由此研究符合規(guī)律的體育教學(xué)，而不是人云亦云、一知半解也是明“德”的基本要求。為了某種目的所在，強(qiáng)行打破身心發(fā)展的規(guī)律、課堂學(xué)習(xí)的規(guī)律，過激過度地強(qiáng)調(diào)生物性指標(biāo)，忽視學(xué)生差異、學(xué)習(xí)內(nèi)容的差異，實(shí)施“一刀切”的教學(xué)實(shí)為不“德”。作為一名體育教師熟知體育教育之本意即明“德”，言傳身教的過程則為承“德”，是自己對(duì)教育的理解通過“德”的具體呈現(xiàn)。身體，是可以被改造的，“德”是改造的規(guī)則也是規(guī)律所在。教師之身體，也是在“德”之形成中成為“好教師”。例如，諸多的優(yōu)秀教師在完成好教學(xué)的同時(shí)，積極進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究，提高自己的修養(yǎng)與教育教學(xué)能力，也是在改造自己的“身體”;在學(xué)校里主動(dòng)地組織各類體育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到成長(zhǎng);關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，學(xué)生遇到困難以自己的能力幫助他，都會(huì)無時(shí)不刻地影響著學(xué)生的身心發(fā)展。課堂、學(xué)校本身是教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)的地方。所以，教育是讓所有置于其中的人都能立德、承德?！傲⒌聵淙恕敝逃繕?biāo)，實(shí)則指向所有置身于教育中的人，而不單單是學(xué)生。用自己的身體（身心）識(shí)“德”并讓“德”促進(jìn)身體（身心）更符合規(guī)律的發(fā)展，讓“德”具身，是體育課程“立德樹人”的具體體現(xiàn)。

二、明確知行合一在教育中的價(jià)值，做國(guó)家需要的體育教師

知行合一四個(gè)字體育教師都知道，然知、行各指向什么，兩者的關(guān)系如何，并不是一口就可以回答出來的問題。知行合一是由明朝思想家王陽明提出來的，知是指良知，行是指人的實(shí)踐;知行關(guān)系也就是指的道德意識(shí)和道德踐履的關(guān)系，它們一體兩面不可分離。

當(dāng)我們認(rèn)知知行合一后，會(huì)發(fā)現(xiàn)教育本身就是一個(gè)由良知引導(dǎo)的過程與結(jié)果。眾多學(xué)者曾經(jīng)在諸多文章里提出，教育的本意是喚醒良知。而良知其實(shí)就是每個(gè)人內(nèi)心的善。作為一名體育教師，善心善行，才為做到了知行合一。當(dāng)教師從激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的善作為育人初心時(shí)，課堂就不再僅僅是體質(zhì)的強(qiáng)化、動(dòng)作技能的形成，更多的是會(huì)去彎下腰來關(guān)注每名學(xué)生內(nèi)心的想法和去理解那些調(diào)皮學(xué)生的本意。例如，我們進(jìn)行球類教學(xué)時(shí)，不能僅僅止于動(dòng)作技術(shù)的習(xí)得為結(jié)束，而是讓學(xué)生掌握該球類項(xiàng)目的內(nèi)涵，包括合作的能力與品質(zhì)、正確對(duì)待輸贏的態(tài)度、遵守規(guī)則的意識(shí)，真正地發(fā)揮體育的“立德樹人”價(jià)值。體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)過程，是學(xué)生從概念認(rèn)知到具身認(rèn)知的過程，是將符號(hào)類知識(shí)通過身體認(rèn)知的結(jié)果，用身體表現(xiàn)出所學(xué)所得是體育學(xué)科學(xué)習(xí)檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)之一。在這個(gè)過程中關(guān)注身心的全面發(fā)展，對(duì)其道德和身體的發(fā)展同步指導(dǎo)，是新時(shí)代體育教師教書育人所研究的重要方面;作為教師，不能因?yàn)閭€(gè)人的關(guān)系好壞或者蠅頭小利在學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中弄虛作假，拒絕不公正、違反規(guī)則的行為，是給學(xué)生最好的表率，也是踐行《新時(shí)代教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》的具體體現(xiàn)。

在教育教學(xué)過程中做到以體識(shí)德、知行合一是新時(shí)代體育教師的目標(biāo)追求，讓我們尊重自己的職業(yè)，尊重全體學(xué)生，尊重自己的學(xué)科，成為國(guó)家需要的體育教師。