許冬梅

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大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育的路徑探析

許冬梅

（中山大學(xué)新華學(xué)院，廣東廣州，510520）

國內(nèi)創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育或側(cè)重于技法，或側(cè)重于思維類型，結(jié)果都不太令受教者認(rèn)同，這也是創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育尚未有統(tǒng)一框架的原因。建立有效統(tǒng)一的創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育課程體系，有利于創(chuàng)新思維教育在高校的推展，從而提升大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育的水平。文章通過大腦活躍性訓(xùn)練、創(chuàng)新技法、創(chuàng)新切入、經(jīng)典思維模型等方面框架的搭建，來探析大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育的路徑。

創(chuàng)新思維；思維游戲；思維訓(xùn)練工具；創(chuàng)新技法；思維模型；路徑

全民創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)正成為當(dāng)下的最強音，創(chuàng)業(yè)教育亦逐步形成體系化與標(biāo)準(zhǔn)化，但作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)核與基礎(chǔ)的創(chuàng)新思維培養(yǎng)的教育則仍處于探索之中。前者可從創(chuàng)業(yè)教育教材框架上的標(biāo)準(zhǔn)化與一致性得以驗證，后者同樣可從創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育教材的多樣性上可見一斑。這對于大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育的水平提升與推動發(fā)展都是一個阻礙。探索標(biāo)準(zhǔn)化的大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育的路徑具有十分緊迫的現(xiàn)實意義。

一、創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育的內(nèi)涵

創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨到的、有社會意義的思維成果。

麻省理工學(xué)院擔(dān)任過工學(xué)課程的阿諾教授說：“曾經(jīng)接受獨創(chuàng)性訓(xùn)練的人，要比從未接受訓(xùn)練的人有更多推展富有價值的革新的機會[1](1)?！眮啔v斯?奧斯本根據(jù)企業(yè)的實踐提煉出：創(chuàng)新思維可以通過培訓(xùn)產(chǎn)生；主要的方法是訓(xùn)練大腦的活躍性與創(chuàng)新技法的掌握應(yīng)用。也就是說，創(chuàng)新思維可以培養(yǎng)而且有徑可循。

二、創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育現(xiàn)狀與問題

2009年英國經(jīng)濟學(xué)人網(wǎng)站刊載：包括發(fā)達(dá)國家和新型市場在內(nèi)的所有經(jīng)濟體中，中國創(chuàng)新能力排第54名。同年9月，時任的溫家寶總理指出，中國培養(yǎng)的學(xué)生缺乏實踐能力和創(chuàng)新精神。高校作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)基地，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思維能力的大學(xué)生，在當(dāng)前國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略背景下，是時代賦予的使命。但在這方面，存在幾個典型的問題。

（一） 通過訓(xùn)練大腦進(jìn)行創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育的模式很虛空

人腦是人類思維的工具，大腦容量是人成為高等動物的重要差異的依據(jù)，也是形成人與人之間千差萬別思維的源泉。創(chuàng)新思維本質(zhì)上是一種反常規(guī)的思維，是以發(fā)散思維、側(cè)向思維、逆向思維等非邏輯思維類型的講授與訓(xùn)練成為創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育的一種路徑。這種訓(xùn)練模式就是對大腦展開各種思維形式的訓(xùn)練，目的是使大腦活躍、更容易產(chǎn)生出更多更有效的創(chuàng)新性方案。但是，由于思維形式?jīng)]有實體，受教者難以體驗與應(yīng)用，這種訓(xùn)練大腦的創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育模式很虛空。該模式的培養(yǎng)教育最常見的方式之一便是通過各類思維游戲來進(jìn)行不同思維形式的訓(xùn)練。如王哲的《創(chuàng)新思維訓(xùn)練500題》中，精選了500個創(chuàng)新思維訓(xùn)練題，分為邏輯思維、形象思維、發(fā)散思維、聯(lián)想思維、逆向思維、辯證思維和應(yīng)變思維等七種類型。這種創(chuàng)新思維的訓(xùn)練方式普遍而大量存在，尤其在西方，比如雅瑟和凡禹編譯的《哈佛給學(xué)生做的800個思維游戲大全集》，包括數(shù)字類、幾何類、概率類、邏輯類、心理類、解決問題類、觀察類、創(chuàng)意類、文字類、腦筋急轉(zhuǎn)彎類、綜合類等11輯內(nèi)容，總共800道思維游戲題目。這些思維游戲從縝密思維、發(fā)散思維、創(chuàng)新思維、邏輯思維、綜合思維等方面出發(fā)，目的是令使用者在解題的過程中，靈活運用所掌握的知識，有效地鍛煉大腦的反應(yīng)能力和思維的嚴(yán)密邏輯性。

哈佛大學(xué)前校長艾略特說:“對于哈佛大學(xué)來說，通過思維游戲等方式全面開發(fā)學(xué)生的思維能力，其重要性遠(yuǎn)在教授具體知識技能之上?！盵2]顯然，以不同游戲?qū)?yīng)不同思維形式的訓(xùn)練確實能提升大腦的思維能力。但游戲是如何提升大腦特定思維形式的能力，卻難以言傳。這為施教者設(shè)置了難題，使受教者難以信服。另一種方式訓(xùn)練則是針對創(chuàng)新思維力設(shè)計的，同樣也存在類似的困擾。

創(chuàng)新思維的目的是為了解決某個問題。針對問題的解決一般由四步驟構(gòu)成：第一，問題的提出；第二，現(xiàn)象觀察；第三，過程描述；第四，結(jié)論形成。此四步分別側(cè)重人腦思維的注意力、觀察力、分析力及推理力。根據(jù)美國加州理工學(xué)院的羅杰?斯佩里實驗，顯性思維功能集中于左腦，右腦是隱性思維的發(fā)起者；創(chuàng)造性思維使用整個大腦。人的左右腦在分工上注意力與觀察力側(cè)重右腦、分析力及推理力側(cè)重左腦。這也說明對于一個問題創(chuàng)新性解決的過程實際是左右腦協(xié)同的結(jié)果。這就構(gòu)成了以四力訓(xùn)練而設(shè)計的創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育模式。比如張曉芒的《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》。通過將創(chuàng)新思維細(xì)分成四種能力如注意力、觀察力、分析力和推理力，再逐一針對性選用游戲進(jìn)行大腦訓(xùn)練。

從實踐來看，運用思維游戲來進(jìn)行創(chuàng)新思維培養(yǎng)是一種普遍認(rèn)同的方式。目的就是讓大腦“動起來”，通過思維的靈活轉(zhuǎn)換，全面開發(fā)創(chuàng)新潛力。由于該方式通過游戲題訓(xùn)練，無法體驗與轉(zhuǎn)換到實踐應(yīng)用上；而且一道具體的游戲題對于一個訓(xùn)練者通常只具有一次使用效果，無法讓創(chuàng)新思維訓(xùn)練保持在常態(tài)。這類創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育的模式或者過于抽象（思維形式講解）而難以教與學(xué)、耽于游戲而缺乏嚴(yán)謹(jǐn)，這便會形成訓(xùn)練大腦很虛空的認(rèn)識。

（二） 運用創(chuàng)新技法進(jìn)行創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育的模式缺乏體系性

被譽為“創(chuàng)新思維之父”的愛德華?德博諾（英國）的代表作有《水平思考法》《六頂思考帽》二本書，前者提出水平思維是創(chuàng)新思維的根源，后者則提供了水平思維的應(yīng)用工具。這為目前比較盛行的創(chuàng)新思維培養(yǎng)的模式——創(chuàng)新技法（思維工具）的教導(dǎo)提供了理論與實踐指導(dǎo)。創(chuàng)新技法模式也是一種相對具有實用性操作的，教、學(xué)兩便的模式。奧斯本最早提出的創(chuàng)新思維工具如智力激勵法、檢核表法等也屬于此范疇。

國內(nèi)這方面的教材也很多，如周耀烈編著的《思維創(chuàng)新與創(chuàng)造力開發(fā)》中總結(jié)了各種創(chuàng)新技法如頭腦風(fēng)暴法、組合法、列舉法、設(shè)問法（包括5W1H法、奧斯本檢核表法、聰明十二法）等。杜永平編著的《創(chuàng)新思維與創(chuàng)造技法》中細(xì)述了列舉分析型技法、組合思考型技法、邏輯推理型技法、觀察發(fā)現(xiàn)型技法、智力激勵型技法、檢核提示型技法和系統(tǒng)分析型技法等。

這些技法都是一種從多個角度（水平思考）進(jìn)行思考從而獲得創(chuàng)新解決問題的方式?！坝筛鱾€層面，仔細(xì)思量新奇之事，不遺漏任何可產(chǎn)生新組合的機會，然后再加以評價，說不定會發(fā)現(xiàn)，這些創(chuàng)意中，99%都沒什么價值，因為創(chuàng)意本身不含任何價值的情形也無法找出價值的情形也不少，但是，不論如何，最后一個創(chuàng)新說不定會是全世界最優(yōu)秀的創(chuàng)意[1](104-105)?！边@些技法是基于人們的生活實踐總結(jié)出來的，天然具有實用性。但這些技法是總結(jié)各類創(chuàng)新實踐而得出的方法，作為獨立的課程內(nèi)容則缺乏系統(tǒng)性；且有無源之水感，因為這些方法有效的前提是大腦具備生發(fā)思維火花的能力。

（三） 應(yīng)用論斷或模型進(jìn)行創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育的模式存在局限性

為了提升教與用的關(guān)聯(lián)，創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育的另一種模式是直接應(yīng)用前人總結(jié)的思維論斷、思維模型等來解決現(xiàn)實的問題。思維訓(xùn)練的目的是希望能創(chuàng)新性解決問題，但如何將創(chuàng)新思維的訓(xùn)練狀態(tài)與應(yīng)用結(jié)合，確實體現(xiàn)出創(chuàng)新思維的應(yīng)用成效，難以有效驗證。

國內(nèi)及至世界頂尖的商學(xué)院都把《孫子兵法》的論斷作為一種商戰(zhàn)策略來學(xué)習(xí)。張成編著的《易經(jīng)中的管理智慧》就是講述如何應(yīng)用易經(jīng)的思維來創(chuàng)新解決企業(yè)管理中的問題。論斷都是源自歷史故事，是一種印證式的講授，用于解決實踐問題則顯機械。這種模式需要應(yīng)用者能進(jìn)行轉(zhuǎn)換借鑒，并不能直接產(chǎn)生具突破性創(chuàng)新的應(yīng)用。

策劃師史憲文從《隆中對》中提煉出四面定位的OK模型，通過創(chuàng)新性地尋找與分析環(huán)境中的要素來解決面臨的問題。陽士昆2005年出版的《世界500強12種經(jīng)典管理工具》，其實就是各種思維模型，目的是開啟新的管理視角，提供新的思維方式。思維模型能較好地解決特定問題，如SWOT分析法比較適合企業(yè)內(nèi)外環(huán)境分析、PDCA管理循環(huán)能很好地進(jìn)行回顧總結(jié)等。論斷或模型都有一定的實踐應(yīng)用之效，但進(jìn)一步創(chuàng)新，則需要充滿活力的頭腦。

以上創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育存在的三個問題源于當(dāng)下三種創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育模式。雖則各有千秋，但都有片面性或局限性，從而形成了當(dāng)下創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育的多樣性。這三種模式其實均未形成完善的課程體系，實踐證明，大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)教育效果亦不明顯。

三、創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育設(shè)計路徑的理論依據(jù)

（一） 創(chuàng)新思維因子：記憶與想象

周耀烈提出的創(chuàng)新思維因子理論：產(chǎn)生創(chuàng)新思維主要是在聯(lián)想、想象基礎(chǔ)上靈感與直覺思維發(fā)生了作用，即創(chuàng)新思維的因子包括了聯(lián)想、想象、靈感與直覺四種思維[3]。

基于這四種思維作用，創(chuàng)新中最亮的點即創(chuàng)意正是源于創(chuàng)意者的想象鏈接記憶中的知識、經(jīng)驗、技能等?；诖?，進(jìn)一步抽取創(chuàng)新思維的因子，即是“想象能力加記憶能力”。

以上分析也符合“創(chuàng)造學(xué)之父”亞歷斯?奧斯本提出的創(chuàng)意的聯(lián)想觀念：“也就是讓想象與記憶互相呼應(yīng)，由某種想法而引發(fā)其他想法的心理現(xiàn) 象。[1](90)”這也符合如下實踐：絕大部分的創(chuàng)意源于創(chuàng)意者對既有素材的聯(lián)想取用。因此，關(guān)于創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育的部分內(nèi)容可以包括兩方面。

其一，記憶力的訓(xùn)練。“經(jīng)驗是供給最佳創(chuàng)新的燃料”[1](57)。只有提升頭腦的記憶力，才能將經(jīng)驗以更好的形態(tài)存于腦中，并且在需要時準(zhǔn)確取用。其二，想象力的訓(xùn)練?？梢砸罁?jù)注意力、觀察力、分析力與推理力等或創(chuàng)新思維形式進(jìn)行針對性訓(xùn)練。

（二）創(chuàng)新需要獨特視角突破定勢思維

定勢思維是影響人們創(chuàng)新的障礙。大腦喜歡以固定的模式來認(rèn)識變化的世界，喜歡忽略定勢以外的事物和觀念，從而影響創(chuàng)新思維的進(jìn)行[4](63-67)。解決這一問題的思路有兩條：一是通過科學(xué)的訓(xùn)練削弱慣常定勢的強度；二是盡量多地增加頭腦中的思維角度。前者的解決方式是借助大量的思維訓(xùn)練，這與前述的思維力或思維形式訓(xùn)練一致；后者則可借助創(chuàng)新思維工具即創(chuàng)新技法。據(jù)此，關(guān)于創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育的內(nèi)容應(yīng)包括創(chuàng)新技法。此外，一些經(jīng)典思維模型可以科學(xué)的引導(dǎo)人們事半功倍地解決問題，并可在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步的創(chuàng)新。經(jīng)典思維模型亦可納入創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育的內(nèi)容之中。

（三） 創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育的內(nèi)容設(shè)想

亞歷斯?奧斯本提出“從應(yīng)用獨創(chuàng)力后到應(yīng)用判斷力前，必須安排相當(dāng)長的一段思考時間，若是性急地妄加判斷，便會使創(chuàng)意所培植出來的幼芽夭折，因此凡事必須三思，尤其是在面對有待解決的問題時，更需賦予想象力的優(yōu)先權(quán)，讓它在目標(biāo)的周圍張開想象之翅膀[1](35)”。如何讓這個思考的時間更有價值與更有效，或者如何訓(xùn)練并引導(dǎo)思維以更利于創(chuàng)新的產(chǎn)生，就構(gòu)成了創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育的內(nèi)容。結(jié)合前述，這些內(nèi)容主要包括以下幾方面：記憶力強化訓(xùn)練；思維力或思維形式訓(xùn)練；思維技法及思維模型的訓(xùn)練。前二者可讓大腦更活躍；后者則可產(chǎn)生更多思維視角。

四、創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育的探析路徑

（一） 思維訓(xùn)練提升大腦活躍度，夯實創(chuàng)新思維基礎(chǔ)

思維訓(xùn)練指的是針對大腦某一機能特意制作出來的思維強化訓(xùn)練。因為創(chuàng)新思維能力強調(diào)的是大腦通過有意識的訓(xùn)練，培養(yǎng)創(chuàng)新意識、鍛煉創(chuàng)新能力，從而提升解決問題能力，最終發(fā)展綜合創(chuàng)新素質(zhì)。但創(chuàng)新思維能力不可能一蹴而就，必須常練才能常新。如果要保證持續(xù)的鍛煉，依靠游戲顯然不夠便利（每個思維游戲只有一次效果）。而且，游戲的解題思路也難以有效講解。

“思維是一種技能，可以通過訓(xùn)練、實踐以及學(xué)習(xí)而得到提高”。[4](3)愛德華?德博諾博士根據(jù)這一信念，在七八十年代就提出了應(yīng)用隨機詞組法進(jìn)行大腦的思維訓(xùn)練。即隨時將兩個不相關(guān)的事物進(jìn)行強制聯(lián)想而產(chǎn)生聯(lián)系。這種訓(xùn)練對于創(chuàng)新思維有效性的價值根源于人們對一個問題的創(chuàng)新性解決通常需要應(yīng)用到看似不相關(guān)的要素。

而通過這種可以隨時隨地進(jìn)行的隨機詞組法進(jìn)行的訓(xùn)練，大腦將會變得更易活躍，這將為創(chuàng)新思維提供功能性基礎(chǔ)。

（二） 掌握創(chuàng)新技法以拓寬思維角度，為大量創(chuàng)新思維提供可能

任何創(chuàng)新在事后看來都是符合邏輯的。這種符合邏輯的創(chuàng)意主要是找到了一個適當(dāng)?shù)囊暯乔腥耄栽诮鉀Q問題前應(yīng)盡量嘗試多個方向。創(chuàng)新技法就是提供多個可能方向的一種思維工具。

創(chuàng)新技法指的是以思維規(guī)律為基礎(chǔ)，通過對廣泛創(chuàng)新活動的實踐經(jīng)驗進(jìn)行概括、總結(jié)和提煉而得出來的創(chuàng)新的一些技巧和方法。這些創(chuàng)新技法，在活躍的大腦基礎(chǔ)上，可以快速地進(jìn)行大量想象，更容易產(chǎn)生出創(chuàng)新火花并與需要解決的問題進(jìn)行鏈接。

創(chuàng)新常用的技法包括頭腦風(fēng)暴法、和田十二技法、德爾菲法等。這些方法因為好懂易用，比較利于所學(xué)者依據(jù)自身的特長進(jìn)行實踐。

（三） 尋找刺激線索切入并激活大腦，為創(chuàng)新實踐提供路徑

如前所述，創(chuàng)意的聯(lián)想法則強調(diào)通過豐富的想象鏈接記憶，但開啟想象需要有刺激物激發(fā)來喚醒記憶。

根據(jù)斯佩里的左右腦分工理論[5]，創(chuàng)新思維需要左右腦協(xié)同即顯、隱交替。人腦中各種各樣的信息，如果長期不使用，絕大部分就會與顯意識脫鉤從而進(jìn)入潛意識領(lǐng)域，顯思維只能檢索、調(diào)用顯意識信息庫中的信息，那些退出顯意識領(lǐng)域的信息，在正常情況下往往難以“喚醒”，這就是遺忘。而在特定場合中，儲存這些信息的地方會受到刺激，信息便會釋放出來，這便構(gòu)成想象。

喚醒記憶的刺激物的尋求其實來源于問題所處環(huán)境的要素與利益攸關(guān)者的內(nèi)心需求。思考問題時應(yīng)該從目的、環(huán)境、競爭對手（對象）、自我等方面多視角考慮。這是系統(tǒng)思考所要求的，也是全面性思考并解決問題的一種思維線索的創(chuàng)新切入路徑。創(chuàng)新切入的基本原理是帶著問題從環(huán)境中找機會，從人心中找缺口（或痛點）。很多問題的創(chuàng)新解決正是源于環(huán)境中某個要素的關(guān)注與把握。比如產(chǎn)品的創(chuàng)新創(chuàng)意多是源于消費者未被滿足的需求。

（四） 思維模型及謀略智慧的應(yīng)用與創(chuàng)新，奠定創(chuàng)新實踐的科學(xué)基礎(chǔ)

一些制式的經(jīng)典思維模型是前人智慧的結(jié)晶，有利于解決很多工作中的實踐問題。類似企業(yè)的環(huán)境分析工具SWOT、執(zhí)行控制的管理循環(huán)PDCA、目標(biāo)制定衡量工具SMART等模型都是科學(xué)有效思考解決某類問題的工具。這些模型經(jīng)由實踐總結(jié)而成，是以教與學(xué)均有較好的印證性（案例教學(xué)）與應(yīng)用性（特定問題的解決）。這些常用經(jīng)典工具，可遵從法約爾企業(yè)管理活動的五大管理職能來組織這些模型。學(xué)有余力者也可根據(jù)《孫子兵法》中的論斷為商戰(zhàn)及人生困局探尋更多的思維角度。

學(xué)習(xí)者通過掌握這些思維模型并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新也會事半功倍。比如筆者在教學(xué)實踐中引導(dǎo)學(xué)生思考PDCA循環(huán)與中國傳統(tǒng)的五行相生循環(huán)的關(guān)系，因此總結(jié)出創(chuàng)新的管理循環(huán)工具M(jìn)PDCA。其含義是對于任何一個管理循環(huán)的檢視都必須將之置于環(huán)境中考慮，因為企業(yè)的工作最終都應(yīng)回歸到環(huán)境中獲得市場的評判與認(rèn)可，這種創(chuàng)新對于實踐工作中頗有應(yīng)用價值。

（五） 創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育設(shè)計路徑的關(guān)聯(lián)性

創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育設(shè)計路徑中的四部分內(nèi)容存在特定邏輯性。首先鍛煉大腦的思維靈活性，讓大腦容易被激發(fā)；接著學(xué)習(xí)思維技法掌握拓展多種視角的思維工具；再在實踐中借助外界環(huán)境中的線索作為刺激物引發(fā)想象。前三部分構(gòu)成了一個完整的創(chuàng)新思維培養(yǎng)的體系，經(jīng)過這樣的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，既能讓大腦保持活力，又能借助掌握的工具在刺激物的激發(fā)下產(chǎn)生大量的創(chuàng)意。這證實了奧斯本強調(diào)的在判斷之前充分賦予想象力的優(yōu)先權(quán)。第四部分的內(nèi)容則側(cè)重思維模型的創(chuàng)新實踐：借鑒經(jīng)典思維模型培養(yǎng)科學(xué)思維以快速解決常規(guī)工作中的問題，并可在此基礎(chǔ)上有效創(chuàng)新。

綜上所述，大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育的路徑可以遵循這樣的設(shè)計路線：訓(xùn)練大腦活躍性（記憶力與思維力）、掌握創(chuàng)新技法、利用切入線索尋找創(chuàng)新路徑、借鑒經(jīng)典思維模型（工具）及謀略經(jīng)典進(jìn)行創(chuàng)新實踐。如圖1所示。

圖1 創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育路徑圖

實踐證明，基于這種設(shè)計路徑實施的創(chuàng)新思維培養(yǎng)教育，能有效地提升大學(xué)生創(chuàng)新思維的實踐 能力。

[1] 亞歷斯?奧斯本.我是最懂創(chuàng)造力的人物[M].福州:鷺江出版社,1989:3.

[2] 雅瑟,凡禹編.哈佛給學(xué)生做的800個思維游戲[M].北京:企業(yè)管理出版社,2010:1.

[3] 周耀烈.思維創(chuàng)新與創(chuàng)造力開發(fā)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社,2008:134.

[4] 愛德華?德博諾,韓英鑫,譯.12堂思維課[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2014(1):63-67.

[5] 王延光.斯佩里對裂腦人的研究及其貢獻(xiàn)[J].中華醫(yī)史雜志,1998(1):59-63.

[編輯：游玉佩]

2017-11-02；

2018-03-21

許冬梅（1972—），女，湖北京山人，中山大學(xué)新華學(xué)院講師，主要研究方向：市場營銷、創(chuàng)新思維，聯(lián)系郵箱：491969430@qq.com

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