◎韓榮

水墨畫(huà)是以傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)為前提，主要表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)類(lèi)型，現(xiàn)代水墨人物畫(huà)融合了許多外來(lái)文化，形成了一種新的藝術(shù)形式。因此，寫(xiě)實(shí)性素描與現(xiàn)代水墨人物畫(huà)之間有著必然聯(lián)系，我們將二者完美融合才能滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)藝術(shù)的要求。

一、寫(xiě)實(shí)性素描對(duì)現(xiàn)代水墨人物畫(huà)的影響

寫(xiě)實(shí)性素描對(duì)現(xiàn)代水墨人物畫(huà)的發(fā)展有著極其重要的影響。首先，寫(xiě)實(shí)性素描一般以客觀現(xiàn)實(shí)為主，有著很強(qiáng)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，將寫(xiě)實(shí)性素描與現(xiàn)代水墨人物畫(huà)融合拓展了二者的應(yīng)用范圍，使二者的造型、樣式、表達(dá)方式等方面都有了明顯的變化，提高了現(xiàn)代水墨人物畫(huà)的人物神韻；其次，在現(xiàn)代化的背景下，人們對(duì)寫(xiě)實(shí)性素描有了全新的認(rèn)識(shí)，因?yàn)閷?xiě)實(shí)性素描并不是一種局限的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而是在傳統(tǒng)創(chuàng)作形式的基礎(chǔ)上加入自己個(gè)性化的寫(xiě)實(shí)手法，充實(shí)人物形象，因此，將二者相融合能極大地提升藝術(shù)效果，既符合寫(xiě)實(shí)性素描對(duì)線(xiàn)條和紋理的要求，也能表達(dá)出現(xiàn)代水墨人物畫(huà)的意境；最后，水墨人物畫(huà)可以將傳統(tǒng)的藝術(shù)形式將人物形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，給人一種視覺(jué)上的刺激，并有著很強(qiáng)的民族色彩，豐富了藝術(shù)作品的內(nèi)涵。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，很大一部分的畫(huà)家并沒(méi)有及時(shí)更新自己的創(chuàng)作觀念，仍然運(yùn)用傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，導(dǎo)致藝術(shù)作品與時(shí)代不相符，無(wú)法將現(xiàn)代水墨人物畫(huà)的創(chuàng)新核心表現(xiàn)出來(lái)。隨著現(xiàn)代水墨畫(huà)的不斷發(fā)展，一些畫(huà)家也滲透了對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，有意識(shí)地將繪畫(huà)作品與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，突出了民族特點(diǎn)。寫(xiě)實(shí)性素描與現(xiàn)代水墨人物畫(huà)的融合能夠幫助作家突出作品的中國(guó)特色，將無(wú)形的民族精神形象地表達(dá)出來(lái)，使得現(xiàn)代水墨人物畫(huà)拉近了與時(shí)代的距離。

二、寫(xiě)實(shí)性素描與現(xiàn)代水墨人物畫(huà)的融合

（一）融合寫(xiě)實(shí)性素描與現(xiàn)代水墨人物畫(huà)的造型

在寫(xiě)實(shí)性素描傳入中國(guó)后，使得水墨人物畫(huà)脫離了傳統(tǒng)、陳舊的思想，創(chuàng)造了新型的水墨人物畫(huà)造型，促進(jìn)了水墨畫(huà)向現(xiàn)代化的發(fā)展。隨著文化的不斷發(fā)展，許多畫(huà)家都追求寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)形式，徐悲鴻就是其中的代表人物，他明確指出了西方藝術(shù)和東方藝術(shù)的優(yōu)缺點(diǎn)，用寫(xiě)實(shí)與水墨相結(jié)合的方式創(chuàng)作了作品《九方皋》，既融合了中國(guó)傳統(tǒng)的寓言故事，又在表現(xiàn)手法上進(jìn)行了創(chuàng)新，作品中的人物形象和構(gòu)圖方式都有寫(xiě)實(shí)性素描的特點(diǎn)，但在色彩和繪畫(huà)方式上又是水墨畫(huà)的形式，從造型上體現(xiàn)出了寫(xiě)實(shí)性素描與水墨人物畫(huà)的融合。隨后創(chuàng)作的《愚公移山》更是體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，《愚公移山》結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)寓言故事，體現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)韌不拔和頑強(qiáng)的拼搏精神，作品中運(yùn)用了印度男人的形象更是突出了寫(xiě)實(shí)的特點(diǎn)，但在人物一些神態(tài)、動(dòng)作等小細(xì)節(jié)中卻體現(xiàn)出了中國(guó)水墨畫(huà)的特色，注重了寫(xiě)實(shí)與水墨的融合，從而讓中國(guó)水墨畫(huà)向現(xiàn)代化水墨人物畫(huà)過(guò)渡發(fā)展。在這一時(shí)期還有其他具有代表性的人物如蔣兆和、周思聰?shù)?，加快了中?guó)水墨人物畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)水墨人物畫(huà)向現(xiàn)代化水墨人物畫(huà)的過(guò)渡。

（二）融合寫(xiě)實(shí)性素描與現(xiàn)代水墨人物畫(huà)的樣式

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，現(xiàn)代水墨人物畫(huà)越來(lái)越受到人們的重視，影響了中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)思想將寫(xiě)實(shí)性素描與水墨人物畫(huà)相結(jié)合的方式有許多的不足，如過(guò)于注重光影明暗的表現(xiàn)，忽略了中國(guó)繪畫(huà)方式的創(chuàng)新。一些畫(huà)家認(rèn)識(shí)到了這一問(wèn)題，在后續(xù)的發(fā)展中，中國(guó)畫(huà)家深入研究了徐悲鴻的藝術(shù)思想，在寫(xiě)實(shí)的指導(dǎo)下挖掘出了中國(guó)水墨畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)，轉(zhuǎn)變了藝術(shù)思想，堅(jiān)持用傳統(tǒng)的線(xiàn)條表現(xiàn)人物形象，運(yùn)用寫(xiě)生與水墨相結(jié)合的方式進(jìn)行藝術(shù)探索，形成了現(xiàn)代化的水墨人物畫(huà)樣式，促進(jìn)了寫(xiě)實(shí)性素描與現(xiàn)代水墨人物畫(huà)的融合。葉淺予是徐悲鴻思想的繼承人，在徐悲鴻提出的融合思想上又加強(qiáng)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)方式傳承，用漫畫(huà)的方式融合了寫(xiě)實(shí)與水墨，使得現(xiàn)代化水墨人物畫(huà)體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族色彩，突出了水墨畫(huà)的韻味美。因此，將寫(xiě)實(shí)性素描與現(xiàn)代化水墨畫(huà)相結(jié)合既要有寫(xiě)實(shí)的手法，又要體現(xiàn)出中國(guó)特色藝術(shù)表現(xiàn)形式。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，形成了多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。為了促進(jìn)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，需要將寫(xiě)實(shí)性素描與現(xiàn)代化水墨人物畫(huà)相結(jié)合，既要運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的方式表現(xiàn)人物形象，又要保留水墨畫(huà)的線(xiàn)條、筆墨形式，突出水墨畫(huà)的獨(dú)特韻味，創(chuàng)新人物造型和樣式，緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，既要繼承傳統(tǒng)藝術(shù)思想，也要有創(chuàng)新精神，這樣才能促進(jìn)現(xiàn)代水墨人物畫(huà)的發(fā)展。