劉白維

【摘 要】在改革開放的過程中，我國(guó)的綜合實(shí)力有了極大的提升，人們的生活質(zhì)量和生活水平也有了很大的變化，公眾開始關(guān)注個(gè)人的精神文化享受。在這樣的現(xiàn)實(shí)條件下，漢代歌舞等發(fā)展速度越來越快，涉及的內(nèi)容和形式越來越豐富。本文站在宏觀的角度，立足于漢代歌舞的發(fā)展歷史背景，對(duì)這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的思想文化內(nèi)涵進(jìn)行相應(yīng)的分析研究，為推動(dòng)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式的豐富和多元化發(fā)展提供一定的借鑒。

【關(guān)鍵詞】漢代歌舞;思想文化;內(nèi)涵探析

中圖分類號(hào)：J722.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）35-0104-01

一、引言

漢代舞蹈在長(zhǎng)期發(fā)展和實(shí)踐的過程中發(fā)生了極大的變化，這種舞蹈表現(xiàn)形式誕生于我國(guó)的漢代，作為我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化的重要組成部分，漢代歌舞對(duì)后代的舞蹈發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，其中龍飛鳳舞和飛天是整個(gè)漢代歌舞之中的重要思想文化內(nèi)涵，因此在研究的過程中，必須要著眼于這兩大內(nèi)容和形式進(jìn)行相應(yīng)的分析。

二、漢代歌舞

在對(duì)漢代歌舞進(jìn)行分析和實(shí)踐研究之前，必須要了解當(dāng)時(shí)的歷史文化背景，站在歷史的角度分析漢代民族的生命價(jià)值以及發(fā)展進(jìn)程。漢代人的生命價(jià)值觀十分關(guān)注自我意識(shí)的體現(xiàn)，漢代歌舞也在這樣的社會(huì)意識(shí)形態(tài)之下實(shí)現(xiàn)了快速的發(fā)展，整個(gè)漢代歌舞的內(nèi)容和形式比較多元，同時(shí)對(duì)人們的思想行為以及生活方式產(chǎn)生極大的影響。

三、飛天的理想

飛天理想是漢代歌舞之中的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵，古人對(duì)上天有著許多的向往和疑惑，這一點(diǎn)在各類名家著作之中有很多呈現(xiàn)。通過對(duì)漢代歌舞的分析和研究，不難發(fā)現(xiàn)這種藝術(shù)表現(xiàn)形式非常的輕盈和飄逸，嚴(yán)格按照這一審美特征來體現(xiàn)漢代人對(duì)未知世界的追求和向往，具體包括飛翔的能力，神話傳說之中的神仙等。從視覺呈現(xiàn)效果來看，袖舞的表現(xiàn)力更強(qiáng)，視覺沖擊力較大，這種舞蹈形式源自于對(duì)上天的崇拜和敬畏。我國(guó)著名的藝術(shù)家宗白華先生就曾提出，漢代是我國(guó)舞蹈、音樂和各類藝術(shù)技藝繁榮發(fā)展的階段，這一時(shí)期的藝術(shù)表現(xiàn)形式帶有極為明顯的“飛舞”特征，這一點(diǎn)在雕刻和繪畫中有著重要呈現(xiàn)。雷紋、云彩和翻云覆雨的龍是非常常見的繪畫元素，雕刻作品中所涉及的動(dòng)物圖案往往有一雙翅膀，這種藝術(shù)創(chuàng)作形式將漢代民眾的飛天理想展現(xiàn)得淋漓盡致。在對(duì)漢畫磚進(jìn)行分析和研究時(shí)，可以看出該時(shí)期的長(zhǎng)袖舞表現(xiàn)形式，長(zhǎng)袖舞是漢代最典型的舞蹈，該舞蹈節(jié)奏很強(qiáng)、韻律流動(dòng)，突破了傳統(tǒng)舞蹈形式的單一性和機(jī)械性，有一種云飛流瀑的感覺，展示了漢代民眾對(duì)精神世界的追求和向往。正是這種極高的精神文化追求使得漢代歌舞非常的飄逸和輕盈，從審美藝術(shù)的角度來分析，漢代人所向往的精神世界以追求和探索未知世界為主，包括超能力和探索創(chuàng)造能力、飛翔的能力以及各種神話傳說中神仙擁有的能力。比如在徐州建鼓舞漢畫像石上，中科院看出鳥和龍這兩種善于飛翔的動(dòng)物，這一點(diǎn)也代表著漢代民眾對(duì)飛天的理想和向往。

四、龍飛鳳舞的天地觀念

很早之前，我國(guó)的古代民眾就表現(xiàn)出個(gè)人對(duì)上天的敬畏和敬仰，在各種藝術(shù)創(chuàng)作中將飛升的理想融入其中。龍鳳在舞蹈藝術(shù)形象呈現(xiàn)中運(yùn)用得最為頻繁，創(chuàng)作者通過龍和鳳來體現(xiàn)自己的價(jià)值追求和對(duì)圖騰的崇拜，學(xué)術(shù)界在對(duì)舞蹈的歷史發(fā)展過程進(jìn)行分析和研究時(shí)提出，龍鳳帶有天人合一的思想淵源及內(nèi)涵，體現(xiàn)著創(chuàng)作者對(duì)大自然和上天的敬畏及崇拜。我國(guó)民眾對(duì)上天的敬畏之情貫穿古今，漢代歌舞中的袖舞以龍鳳騰圖為重要的表現(xiàn)形式，鳳圖代表著陰柔的氣質(zhì)，這一點(diǎn)對(duì)體現(xiàn)袖舞的創(chuàng)作意向和形態(tài)有著重要的作用。在對(duì)各種漢代歌舞形式進(jìn)行分析和研究時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，袖舞最能代表這一時(shí)期的藝術(shù)魅力和創(chuàng)作特色。

在長(zhǎng)袖舞中，不管是外部表現(xiàn)形式還是內(nèi)部構(gòu)造都以龍鳳騰圖為參照，舞者身穿長(zhǎng)袖舞衣，身姿曼妙修長(zhǎng)，腰如束素，俊秀靈動(dòng)，長(zhǎng)發(fā)飛揚(yáng)，跟隨音樂節(jié)奏舞動(dòng)，如流波蕩漾，如浮云變幻，給人一種飄飄欲仙、心曠神怡的感覺。在對(duì)長(zhǎng)袖舞進(jìn)行分析時(shí)可以看出，這種漢代歌舞的“動(dòng)態(tài)”特征非常明顯，屬于一種“游”的審美心態(tài)，在新時(shí)代背景下，“游”代表一種運(yùn)動(dòng)方式，有一種飄逸、通透、靈動(dòng)、暢達(dá)的感覺，關(guān)注時(shí)間和空間的延伸，避免空間地理位置的絕對(duì)性。學(xué)者也曾提出，漢代歌舞尤其是長(zhǎng)袖舞主要以“龍鳳交翔”為主題，呈現(xiàn)與眾不同的藝術(shù)魅力和價(jià)值，這一點(diǎn)也是漢代藝術(shù)的重要體現(xiàn)和延伸。在藝術(shù)創(chuàng)作和審美的過程中，不管是“龍”還是“鳳”，都能代表民眾對(duì)“升天”的追求及向往，屬于一種“活性”形象，帶有極強(qiáng)的空間感和立體感，反映著漢代獨(dú)特的審美情趣和藝術(shù)追求。這種獨(dú)特的審美和藝術(shù)創(chuàng)作形式能夠體現(xiàn)圓潤(rùn)、彎曲的形態(tài)特征，展現(xiàn)漢代民眾的審美歸宿。

五、結(jié)語

漢代歌舞是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要呈現(xiàn)，代表著漢代繁榮的文化發(fā)展史。在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，我國(guó)需要將政治、經(jīng)濟(jì)及文化建設(shè)相結(jié)合，利用優(yōu)秀文化的思想內(nèi)涵為經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)并提供源源不斷的發(fā)展源泉。在推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的過程中，社會(huì)各界需要主動(dòng)參與其中，抓住漢代歌舞及其他舞蹈表現(xiàn)形式的思想文化內(nèi)涵，豐富我國(guó)的文化內(nèi)涵和外延，從整體上提高我國(guó)的綜合軟實(shí)力。

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