湖北

【熱點概述】

偉大的時代呼喚偉大精神，崇高的事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。2019年3月29日，甘肅省古浪縣八步沙林場“六老漢”三代人治沙造林先進群體被中宣部授予“時代楷?！睒s譽稱號，“荒漠變綠洲的奮斗者”用汗水與心血譜寫的治沙奇跡和感人事跡，體現(xiàn)著崇高的時代精神，是廣大干部群眾學習的榜樣。

八步沙林場地處河西走廊東端、騰格里沙漠南緣，上世紀八十年代，這里曾是當?shù)刈畲蟮娘L沙口。1981年，古浪縣土門鎮(zhèn)臺子村村民郭朝明、賀發(fā)林、石滿、羅元奎、程海、張潤元不甘心世代生活的家園被黃沙威逼，義無反顧挺進八步沙，以聯(lián)產(chǎn)承包形式組建集體林場，承包治理7.5萬畝流沙。38年來，以“六老漢”為代表的八步沙林場三代職工，發(fā)揚愚公移山精神，創(chuàng)造了令人震撼的綠色奇跡。

【命題預(yù)測】

（1）從《生活與哲學》角度：分析八步沙林場三代治沙人在實現(xiàn)從“沙逼人退”到“人進沙退”過程中是怎樣做到一切從實際出發(fā)、實事求是的，是怎樣正確發(fā)揮主觀能動性的，是怎樣正確處理好發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系的，是怎樣體現(xiàn)辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識的，是怎樣發(fā)揮人民群眾的主體作用的，“六老漢”三代人先進群體的感人事跡對青年學生實現(xiàn)人生價值有什么啟示。

（2）從《文化生活》角度：運用文化的作用或者我們的民族精神的知識，分析說明我們要學習八步沙林場三代職工治沙造林精神的文化意義，為怎樣弘揚八步沙林場三代職工治沙造林精神提出具體的建議。

【跟蹤演練】

1.38年來，從第一代治沙人“一棵樹、一把草，壓住沙子防風掏”，到第二代治沙人創(chuàng)新應(yīng)用“網(wǎng)格狀雙眉式”沙障結(jié)構(gòu)，實行造林管護網(wǎng)格化管理，再到第三代治沙人全面嘗試“打草方格、細水滴灌、地膜覆蓋”等新技術(shù)，八步沙林場的發(fā)展與變遷，始終堅持因地制宜、運用科學方法支撐綠色成長，始終著眼尊崇自然、構(gòu)筑綠色發(fā)展的生態(tài)體系。三次有關(guān)治沙的重大決策都真正做到了傳承與創(chuàng)新并重、環(huán)境與效益兼得。這說明正確的決策 （ ）

①有利于創(chuàng)造條件促進經(jīng)濟社會發(fā)展

②要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

③取決于主觀能動性的充分發(fā)揮

④是解決所有矛盾的重要條件

A.①② B.②③

C.①③ D.②④

多年來，林場一直虧損，他們嘗試走市場化治沙之路，加快沙產(chǎn)業(yè)培育，探索“以農(nóng)促林、以副養(yǎng)林、農(nóng)林并舉，科學發(fā)展”的新路子，2018年，八步沙林場按照“公司+基地+農(nóng)戶”的模式，在黃花灘移民區(qū)流轉(zhuǎn)2 500多戶貧困戶的1.25萬畝土地，種植梭梭嫁接肉蓯蓉、枸杞、紅棗，發(fā)展經(jīng)濟林，幫助從山區(qū)下來的移民貧困群眾發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)脫貧致富。據(jù)此回答2-4題。

2.三代治沙人在致富路上苦苦探索，不斷尋找適合自己特點的治沙致富之路。這說明了 （ ）

①治沙致富道路盡管曲折但總是有規(guī)律可循

②發(fā)揮主觀能動性可以不斷創(chuàng)造治沙經(jīng)驗和規(guī)律

③社會實踐的發(fā)展不斷提升人們對治沙規(guī)律的認識

④治沙致富道路因時因地而變，沒有必然的規(guī)律可循

A.①② B.①③

C.①④ D.②④

3.該農(nóng)場職工種植梭梭嫁接肉蓯蓉、枸杞、紅棗，發(fā)展經(jīng)濟林，改變落后面貌的事例表明 （ ）

①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

②人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量

③人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的源泉

④人民群眾是歷史發(fā)展的根本動力，在經(jīng)濟社會發(fā)展中起主體的作用

A.①② B.②③

C.②④ D.③④

4.八步沙的今天，是“六老漢”三代人治沙造林先進群體一代接續(xù)一代用雙手艱苦創(chuàng)造，以心血澆灌而成。三代人踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得益于他們 （ ）

①以經(jīng)濟效益為中心，積極促進治沙產(chǎn)業(yè)發(fā)展

②尊重自然規(guī)律，完整地保護當?shù)氐淖匀幻婷?/p>

③從該地實際出發(fā)，因地制宜找到治沙辦法

④發(fā)揮主觀能動性，做到人與自然的和諧相處

A.①② B.①④

C.②③ D.③④

5.他們將莊重誓言融入傳世家風，將綠色夢想鑄成黃金信仰，父死子繼、子承父志，撲下身子、耐住性子，咬定青山不放松，一代接著一代干，用耐心、苦心、堅持心，戰(zhàn)風沙、斗荒漠，不懼艱難、勇毅前行，以百折不撓的意志、愚公移山的精神，把曾經(jīng)的黃沙荒漠變成了今天的林海綠洲，生動書寫了從“沙逼人退”到“人進沙退”的綠色篇章。他們的事跡表明 （ ）

①個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志

②全面提高個人素質(zhì)是實現(xiàn)人生價值的前提

③人類社會的發(fā)展越來越使人類超越自然而逐漸成為自然界的主宰

④人生價值要通過所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來

A.①② B.②③

C.①④ D.①③

6.閱讀材料，回答下列問題。

中央宣傳部3月29日，向全社會發(fā)布甘肅省古浪縣八步沙林場“六老漢”三代人治沙造林先進群體的感人事跡，授予他們“時代楷?！狈Q號。

八步沙林場地處河西走廊東端、騰格里沙漠南緣的甘肅省古浪縣。昔日這里風沙肆虐，侵蝕周圍村莊和農(nóng)田，嚴重影響群眾生產(chǎn)生活。為保護家園，上世紀80年代初，郭朝明、賀發(fā)林、石滿、羅元奎、程海、張潤元6位村民，義無反顧挺進八步沙，以聯(lián)產(chǎn)承包形式組建集體林場，承包治理7.5萬畝流沙。38年來，以“六老漢”為代表的八步沙林場三代職工，矢志不渝、拼搏奉獻，科學治沙、綠色發(fā)展，持之以恒推進治沙造林事業(yè)，至今完成治沙造林21.7萬畝，管護封沙育林草面積37.6萬畝，以愚公移山精神生動書寫了從“沙逼人退”到“人進沙退”的綠色篇章，為生態(tài)環(huán)境治理作出了重要貢獻。

在此過程中，第一代治沙人探索出“一棵樹、一把草，壓住沙子防風掏”的方法，完成了7.5畝的治沙目標，第二代治沙人探索出了“治沙先治窩，再治坡，后治梁”的新方法，并且開始應(yīng)用“網(wǎng)格狀雙眉式”沙障結(jié)構(gòu)，實行造林管護網(wǎng)格化管理。第三代治沙人開始全面嘗試打草方格、細水滴灌、地膜覆蓋等新模式、新技術(shù)，嘗試走市場化治沙之路，加快沙產(chǎn)業(yè)培育，探索“以農(nóng)促林、以副養(yǎng)林、農(nóng)林并舉，科學發(fā)展”的新路子，2018年，八步沙林場按照“公司+基地+農(nóng)戶”的模式，在黃花灘移民區(qū)流轉(zhuǎn)2 500多戶貧困戶的1.25萬畝土地，種植梭梭嫁接肉蓯蓉、枸杞、紅棗，發(fā)展經(jīng)濟林，幫助從山區(qū)下來的移民貧困群眾發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)脫貧致富。

（1）結(jié)合材料，分析八步沙林場三代治沙人在實現(xiàn)從“沙逼人退”到“人進沙退”、鑄就一道無比堅實的生態(tài)屏障的過程中，是怎樣正確處理好發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系的。

（2）結(jié)合材料，運用我們的民族精神的知識，分析說明我們要學習八步沙林場三代職工“矢志不渝、拼搏奉獻，科學治沙、綠色發(fā)展，持之以恒”治沙造林精神的文化意義。

（3）假如你所在的班級舉行以“弘揚‘六老漢’治沙造林精神、踐行社會主義核心價值觀”為主題的班會，請你為班會現(xiàn)場寫兩條標語。（要求：每條30個字以內(nèi)，朗朗上口，主題鮮明。）

【參考答案】

1.A 正確的決策是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)，不取決于主觀能動性的充分發(fā)揮；排除③；正確的決策是解決實踐中的矛盾的重要條件，排除④。

2.B 規(guī)律不能被創(chuàng)造，任何事物變化發(fā)展都是有規(guī)律的，排除②④。

3.B 物質(zhì)資料生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，排除①④。

4.D ①中以經(jīng)濟效益為中心不符合當?shù)貙嶋H，②中完整地保護當?shù)氐淖匀幻婷玻硎鲥e誤。

5.C 社會提供的各種條件是實現(xiàn)人生價值的前提，②錯誤；③中人類超越自然而逐漸成為自然界的主宰表述錯誤。

6.（1）①尊重了客觀規(guī)律，這是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，因為規(guī)律是客觀的、客觀規(guī)律制約著主觀能動性的發(fā)揮。八步沙林場三代治沙人在實現(xiàn)從“沙逼人退”到“人進沙退”過程中治沙方法的改進以及走“公司+基地+農(nóng)戶”的模式，既尊重了環(huán)境保護的規(guī)律，又尊重了經(jīng)濟規(guī)律。②發(fā)揮了主觀能動性。發(fā)揮了主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件。發(fā)揮主觀能動性表現(xiàn)在：發(fā)揮意識的目的性，提出治沙目標；發(fā)揮意識的主動創(chuàng)造性，能動地認識治沙的規(guī)律，創(chuàng)新治沙方法；堅持正確的意識指導把治沙方案落實到行動中；重視精神的力量做到矢志不渝、拼搏奉獻。③在治沙過程中做到了把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴謹?shù)目茖W態(tài)度結(jié)合起來。

（2）八步沙林場三代職工治沙造林精神是中華民族精神在新時期的突出表現(xiàn)，體現(xiàn)了以愛國主義為核心的偉大團結(jié)精神、偉大創(chuàng)造精神、偉大夢想精神、偉大奮斗精神、是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。有利于提高全民族的綜合素質(zhì)，有利于不斷增強我國的綜合國力，有利于推動生態(tài)文明建設(shè)，推動實現(xiàn)全面建成小康社會的目標。

（3）學習“六老漢”治沙造林精神，努力建設(shè)山川秀美中華；六老漢、三代人、愚公移山、人進沙退，中學生、新一代、自強不息、振興中華；三代愚公志，黃沙變綠顏。