張靖鳴

摘要：太和鎮(zhèn)紅磚廠社區(qū)樂隊之所以擴充為弘揚鄉(xiāng)村藝術團（后改為和風藝術團），其原因之一是力爭參與區(qū)鎮(zhèn)文化部門組織的演出活動，其二是鄉(xiāng)村紅白喜事等民俗活動的需求，這種創(chuàng)收方式是建立在這一區(qū)域文化興盛與經(jīng)濟水平提高前提下的。和風藝術團作為弘揚梁子湖區(qū)鄉(xiāng)土文化的一支生力軍，在困境中求發(fā)展，梁子湖區(qū)與太和鎮(zhèn)政府部門應該給與關心與扶持，使之成為一支持續(xù)性傳播地方文化與服務于民俗活動的藝術團隊。

關鍵詞：藝術團? ?發(fā)展? ?民俗

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）23-0181-03

太和鎮(zhèn)位于鄂州市西南端，是梁子湖區(qū)人民政府所在地，因解放前地名太和嶺得名。清代，太和嶺屬于符石鄉(xiāng)符二里。民國時期曾屬金牛區(qū)符信鄉(xiāng)。1949年設太和鄉(xiāng)，1975年改公社，1984年建鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)面積84平方公里，人口5萬多，轄21個村委會和太和居委會。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)以化工、建材、服裝為主。農業(yè)以水稻為主。[1]

太和鎮(zhèn)東南與大冶縣茗山鄉(xiāng)、金牛鎮(zhèn)一帶接壤，西面原與公友鄉(xiāng)隔河相望，現(xiàn)有大橋連接，北面與沼山鎮(zhèn)毗鄰。清末以來，這里民俗活動紛繁。節(jié)日期間盛行玩花燈、龍燈、獅子燈等，這幾種表演形式融祭祀、音樂、歌唱、方言、舞蹈、樂器于一體，是一種重要的民俗文化載體。每逢活動開展時，觀者簇擁，鑼聲喧天、高潮迭起，而牌子鑼樂隊自始至終貫穿其中，起著渲染氣氛作用。太和鎮(zhèn)陳太灣的牌子鑼樂隊聞名一方，是國家級非物質文化遺產的重要源生地。此外，這里還流傳不少民間歌曲，20世紀50-70年代，鄂州市群藝館的同志多次到太和鎮(zhèn)搜集民歌，筆者于2010年左右經(jīng)常去太和鎮(zhèn)采風，歷次搜集民歌先后編入《鄂城民歌集》[2]《山水鄉(xiāng)愁·歌游鄂州》。[3]

20世紀80年代以來，太和鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟水平有較快發(fā)展，人們的精神需求與審美也發(fā)生變化，在傳統(tǒng)民俗活動復興的同時，新潮文化破繭而出，西洋民俗管樂隊應運而生，打破了百年來地方紅白喜事獨用牌子鑼樂隊的的局面。2001年左右，太和鎮(zhèn)供銷社成立了第一支管樂隊，由陳國華負責組建，樂隊隊員有張學明、萬建民、陳敬酬、張紅菊、趙金蘭等，聘請鄂州城內老師指導。此后陸續(xù)成立了金壢村樂隊、教會樂隊、紅磚廠社區(qū)樂隊、柯大成樂隊等。這些民俗樂隊中，太和鎮(zhèn)紅磚廠社區(qū)樂隊的發(fā)展變化歷程值得關注。該樂隊隊長朱小平是太和鎮(zhèn)朱家畈村人，自小熱愛音樂。2006年，朱小平來鎮(zhèn)上居住，做點小生意。當時他向鄂州城區(qū)老師學習廣場舞，后在鎮(zhèn)里及各村教舞，一場廣場舞教學可獲報酬一兩千元，但要排練兩三個星期。每天騎摩托車下去，很晚才回家，非常辛苦。在他精心指導與努力下，全鎮(zhèn)掀起了廣場舞熱。2010年左右，朱小平組建太和紅磚廠社區(qū)樂隊，每人出資幾百元學費，買樂器花費6000元。請?zhí)玩?zhèn)謝埠小學夏祖慰老師指導樂器與簡譜知識，樂隊成員專心學習兩個月，學會演奏后，參加太和鎮(zhèn)一帶的民俗活動演出。演奏的曲目有：《好日子》《大地飛歌》《大花轎》《南泥灣》《邊疆的泉水》《茉莉花》《十送紅軍》《萬泉河水》《家和萬事興》等。每此參加紅白喜事演出，每人可賺100元左右。

紅磚廠社區(qū)樂隊成員情況表①

太和鎮(zhèn)是梁子湖區(qū)政府所在地，也是全區(qū)的文化中心，文娛活動較為頻繁。而鎮(zhèn)周圍有很多人口逾千的灣子，紅白喜事活動很多。朱小平認為這個環(huán)境有利于樂隊發(fā)展與創(chuàng)入。朱小平便與朋友們籌劃成立藝術團，2013年下半年，將原來的樂隊擴充為弘揚鄉(xiāng)村文化藝術團，夏荷任團長，朱小平任副團長。夏荷負責聯(lián)絡政府部門等外圍業(yè)務工作，朱小平主管內務，成員有20人，每人最少投資500元。其中朱小平1500元，謝愛云1500元。胡朝英村書記胡云道對藝術團工作大力支持，向大冶老板曹亞東說明藝術團組建情況，曹亞東當即給藝術團一套音響，并支助3000元現(xiàn)金。藝術團以弘揚鄉(xiāng)村文化為主旨，聘請鄂州市知名文藝家邱發(fā)強老師指導節(jié)目，邱老師是太和鎮(zhèn)金壢村人，曾擔任過大冶縣群眾文化館干部，后調回鄂州工作，他挖掘、整理、創(chuàng)作出了一批群眾喜聞樂見的民間藝術精品，在鄂冶一帶很有影響。這次弘揚鄉(xiāng)村藝術團請他排演了《彩車花燈》《玉連環(huán)·五城同創(chuàng)歌》《和諧是根本》《插秧鑼鼓》《挖苕歌》等節(jié)目，其中《插秧鑼鼓》《彩車花燈》《挖苕歌》表現(xiàn)了梁子湖區(qū)老百姓勞動的場景，根據(jù)當?shù)孛窀枰粽{創(chuàng)編，并運用民間樂器玉連環(huán)。這三個節(jié)目參與演員較多。每個節(jié)目14人左右，樂隊伴奏4人左右。節(jié)目開排時困難重重，一是演員的紀律性較差，經(jīng)常出現(xiàn)遲到早退的情況。二是演員的基礎差，只能從最簡單的臺步進行練習，開始排練頗為艱難。再是老師的報酬問題，添置服裝道具問題。每個節(jié)目的排練費要三四千元，共計要一萬余元，而參加演出成員的家庭經(jīng)濟收入一般，演員們與邱老師商量，開始排練的兩個節(jié)目費用由每個演員出資，后來節(jié)目排練費，將集中演員們演出后所得報酬一并交給邱老師。節(jié)目每晚排練兩個小時，每周排練5次。通過大家的艱苦努力，幾個具有地域特色的節(jié)目排練成功。

2013年11月7日，鄉(xiāng)村文化藝術團在梁子湖區(qū)太和鎮(zhèn)文化廣場舉行成立慶典儀式，該藝術團為鎮(zhèn)上居民奉獻上了一場文化大餐，開場曲《豐收鑼鼓》拉開序幕;接著表演了《插秧鑼鼓》《挖苕歌》《玉連環(huán)·五城同創(chuàng)歌》等節(jié)目。這一個個具有濃厚梁子湖鄉(xiāng)土氣息的節(jié)目博得了觀眾的陣陣喝彩聲。臨近大冶市茗山鄉(xiāng)文化團也前來助興，他們表演的鄂東南民歌小調《十八摸》、湖北漁鼓《雙推車》，也激起了現(xiàn)場觀眾的掌聲。②此后，弘揚鄉(xiāng)村文化藝術團經(jīng)常參加區(qū)鎮(zhèn)組織的重要演出。如“五城同創(chuàng)演出”“春節(jié)慰問演出”等。在春節(jié)文化活動中，太和鎮(zhèn)政府請該團為附近村民演出一周，每場演出補助兩千元。

2014年，朱小平自籌資金五萬元，成立和風藝術團，朱小平任團長，大部分演員是原藝術團成員，又聘請邱發(fā)強老師指導地方特色節(jié)目《紅苕豐收樂》等。朱小平改編梁子湖民歌《十把扇子》，這些節(jié)目多次參加梁子湖區(qū)送文藝進鄉(xiāng)村活動，后參加鄂州市民間文化藝術比賽，榮獲多個二等獎，為梁子湖區(qū)爭得了榮譽。

節(jié)日期間，朱小平帶領和風藝術團去各村參加活動，一場演出費用500至1000元，一般情況下有十個左右節(jié)目。如果有的村莊或家庭想把活動辦熱鬧些，朱小平另從外市請演員助陣，如請黃岡、咸寧歌手，每人每場報酬600-1000元。二人轉節(jié)目，請東北演員，每場每人報酬1200-1500元。雜技表演有五人，也是外請演員，每場五人4000元。變臉演員演一場有800元報酬。這些演員訓練有素，專業(yè)技能較高，表演的節(jié)目深受好評。這樣的活動最少收費5000元，近幾年演出收費最高的是在黃石市汪仁鎮(zhèn)一家舉辦婚慶活動，報酬達28000元，但這樣的高額酬金次數(shù)畢竟極少。

近年來，梁子湖區(qū)一帶的藝術團、婚慶公司、樂隊逐漸增多，如梁子湖復興文化藝術團、梁子島漁家樂文化藝術團等。他們也經(jīng)常參加區(qū)級文化活動，另外臨近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民俗樂隊也跨界參加民俗活動，同行競爭愈來愈激烈。朱小平說，組建藝術團難，要發(fā)展更不容易。每排演節(jié)目要花費不少錢，但由于種種原因，有的節(jié)目演出一次就不再演了，排練的成本費都沒有回來。生意不好的情況下，隊員容易流失，隨時面臨解散的危機。而行業(yè)之間的競爭，使得藝術團面臨更嚴峻的考驗。朱小平希望區(qū)鎮(zhèn)政府扶持藝術團，以演代養(yǎng)，擴大隊伍規(guī)模，提高藝術水平，能夠更好地傳承地方民俗文化，為梁子湖區(qū)文化建設做貢獻。③當然，這只是朱小平個人的想法。藝術團如何穩(wěn)定發(fā)展，需要作全方位的思考，筆者有以下幾點建議。

一是，加強科學規(guī)范的管理團長作為和風藝術團負責人，改變管理模式，分工明確，確定管理人員的職責，制定團紀團規(guī)，對演員的進出要簽訂合同手續(xù)，節(jié)目的排演要嚴格考勤，以保證節(jié)目質量。二是，與企業(yè)合作。藝術團不僅要參加政府部門組織的演出活動與民間風俗活動，還應該深入企業(yè)，宣傳企業(yè)文化，與企業(yè)文化聯(lián)姻，要與企業(yè)家洽談合作事宜，讓企業(yè)家參與合股或聯(lián)盟合辦藝術團或組建演藝集團。三是，要傳承傳統(tǒng)文化。排演節(jié)目傳承地方特色民俗文化，鄂州市湖北簡稱的源頭、歷史底蘊深厚，其中祭祀文化源遠流長，現(xiàn)在瀕臨消亡，要盡快傳承、排演祭祀儀式與祭祀歌詩，用于梁子湖開湖儀式、迎家譜等活動中上，此外梁子湖一帶流傳樊湖硪歌、漁歌號子等，也是具有特色的地方文化資源，排演節(jié)目要盡量貼近梁子湖百姓生活。四是，積極開拓演出市場。近幾年來，梁子湖區(qū)旅游事業(yè)的發(fā)展迅速，梁子島舉辦開湖節(jié)、太和鎮(zhèn)舉辦了紅楓節(jié)、豆腐節(jié)等商業(yè)活動，沼山鎮(zhèn)舉辦了胡柚節(jié)、采陵節(jié)等活動，這些活動離不開文化唱戲，藝術團要迅速獲取商業(yè)演出信息，捕捉演出商機，拓寬演出渠道。五是，政府部門加強重視力度。梁子湖區(qū)政府近幾年對楚劇團扶持力度較大，而對其他民間藝術團比較冷淡，不能顧此失彼，建議區(qū)鎮(zhèn)部門對傳承本土民俗文化的民間藝術團應適當給予補助，另外藝術團演出應該實行稅收優(yōu)惠政策，對藝術團參加全市比賽獲獎要給予一定獎勵等。重大節(jié)會匯演，區(qū)文聯(lián)文化局等單位應給藝術團劃撥演出費用。六是，政府部門加強宣傳力度。鄂州各級政府本門要加強對民間藝術團的宣傳報道，通過鄂州新聞、互聯(lián)網(wǎng)、鄂州日報、鄂州文聯(lián)雜志《江南風》對藝術團以及演員進行宣傳、擴大會影響。

從太和紅磚廠社區(qū)樂隊發(fā)展為弘揚鄉(xiāng)村藝術團以至和風藝術團，經(jīng)過了十年不尋常歷程，其中涵蓋了很多社會信息，區(qū)鎮(zhèn)兩級政府的文化活動日益頻繁，成為藝術團創(chuàng)造經(jīng)濟價值的一種來源，另一種經(jīng)濟來源就是鎮(zhèn)附近居民的紅白喜事，近些年太和鎮(zhèn)的居民的生產生活方式發(fā)生改變，多數(shù)居民脫離農活轉為土地工或生意人，生活境況今非昔比，居民的消費觀念也在改變，老百姓在紅白喜事上愿意花錢請藝術團，追求儀式感。表面看上去，這兩種經(jīng)濟來源似乎可以支撐和風藝術團的發(fā)展，而實則前景難料。和風文化藝術團未來之路如何發(fā)展，它將會伴著經(jīng)濟的消長而變化。作為弘揚梁子湖鄉(xiāng)土文化的一支生力軍，在困境中求發(fā)展，地方政府部門或企業(yè)應該給與關心和幫助，使之持續(xù)性地成為傳播地方文化并服務于民俗活動的藝術團體。

注釋：

①采訪朱小平的記錄，2016年5月。

②理鳴：《弘揚鄉(xiāng)村文化藝術團成立慶典》，東湖社區(qū)網(wǎng)，2013年11月8日。

③電話采訪朱小平的記錄，2019年8月21日。

參考文獻：

[1]方文濱.梁子湖概覽[M].鄂州：鄂州圖內字， 2001.

[2]湖北省黃岡專區(qū)鄂城縣民歌分冊編輯組.鄂城民歌集[M].鄂州：湖北省黃岡專區(qū)鄂城縣民歌分冊編輯組，1981.

[3]劉江峰.山水鄉(xiāng)愁歌游鄂州[M]北京：中國旅游出版社，2016.