周 耘

楔 子

2019年夏季，中央廣播電視總臺(tái)舉辦的“中國(guó)器樂(lè)電視大賽”進(jìn)行得如火如荼。賽事本身自然緊張熱烈，由于CCTV的影響力，決賽階段每晚收看熒屏實(shí)況轉(zhuǎn)播的電視觀眾據(jù)悉更達(dá)至3千余萬(wàn)人，迄今各場(chǎng)次觀眾累積已逾11億，堪稱(chēng)CCTV“青歌賽”后之盛舉，亦讓這個(gè)夏天實(shí)實(shí)在在成為中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)的熱季。

筆者受邀擔(dān)任了大賽決賽和總決賽階段的部分評(píng)委工作，已有機(jī)會(huì)臨場(chǎng)觀賞了職業(yè)彈撥樂(lè)器組六場(chǎng)決賽共48位青少年彈撥樂(lè)演奏者的競(jìng)技表演。一方面，這批主要來(lái)自我國(guó)各專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院團(tuán)的青少年參賽選手華麗的技術(shù)和流暢的演奏不僅著實(shí)給人留下良好的整體印象，更讓人看到了中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)的希望之光，令人心生喜悅；另一方面，選手們?cè)谘葑噙^(guò)程中也暴露出一些對(duì)于中國(guó)器樂(lè)優(yōu)秀演奏傳統(tǒng)理解和繼承的共通性問(wèn)題，令人心有憂(yōu)慮。由于問(wèn)題的重要性或可能影響中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展走向，故筆者不揣冒昧，以此文分享個(gè)人的臨觀偶感，籍此文引起大家對(duì)問(wèn)題的討論。

一、慢板去哪兒了？

先回放一個(gè)場(chǎng)景：CCTV演播大廳，成年職業(yè)彈撥樂(lè)組決賽第五場(chǎng)的比賽，參賽者的演奏曲目是琵琶曲《靜默之弦》。只見(jiàn)年輕的女選手身著長(zhǎng)裙，出場(chǎng)坐定，計(jì)時(shí)開(kāi)始，揮臂掃弦，旋律奏響。按照比賽規(guī)則，演奏須在4分鐘內(nèi)完成。于是，在大約10余秒短暫的中速引子奏完之后，樂(lè)曲很快進(jìn)入大弦嘈嘈的疾風(fēng)暴雨式快板，并一氣呵成直到曲終打住亮相，響亮刺激的琵琶音效持續(xù)了近4分鐘。平心而論，她的演奏熱情洋溢、完整流暢，嫻熟的指法技巧，亦堪稱(chēng)上乘。不過(guò)，這可是一首標(biāo)題音樂(lè)作品呢，《靜默之弦》的標(biāo)題，字清意明！于是，當(dāng)接下來(lái)主持人隨機(jī)提問(wèn)，請(qǐng)選手解釋為什么名叫《靜默之弦》的琵琶曲卻聽(tīng)不出“靜默”的感覺(jué)時(shí)，選手略顯茫然，無(wú)以言對(duì)。主持人感受準(zhǔn)確，問(wèn)得含蓄。豈止是聽(tīng)不出“靜默之弦”，那實(shí)在是“躍動(dòng)之弦”“躁動(dòng)之弦”“悸動(dòng)之弦”啊。

其實(shí)，這并非中國(guó)器樂(lè)大賽彈撥樂(lè)組演奏場(chǎng)景的孤立個(gè)案。以筆者臨觀的六場(chǎng)職業(yè)彈撥樂(lè)決賽為例，可以說(shuō)快、高、強(qiáng)、響，是48位青少年演奏者營(yíng)造的共通音響基調(diào)。選手們不僅不約而同地選擇快板樂(lè)曲作為參賽曲目，更仿佛每個(gè)人都想盡快奏完最后的音趕去乘高鐵回家似的，悠然、含蓄、深沉、內(nèi)斂、柔美、清麗的音樂(lè)風(fēng)格，自始至終硬是寡聞難見(jiàn)。那天，我碰巧擔(dān)任《靜默之弦》的演奏點(diǎn)評(píng)，在現(xiàn)場(chǎng)也禁不住感嘆：好一個(gè)快字了得！慢板都去哪兒了？當(dāng)時(shí)本有許多想法欲與年輕的藝術(shù)家交流，如中國(guó)器樂(lè)的韻味、意境、神韻、道技關(guān)系等，無(wú)奈時(shí)間有限，最后只是言不達(dá)意就事論事地強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)：比較西方專(zhuān)業(yè)音樂(lè)，“慢”當(dāng)是中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)的一個(gè)重要而突出的特征。雖然急切間我的表述可能有點(diǎn)失衡過(guò)激，但幾場(chǎng)比賽中通過(guò)點(diǎn)評(píng)不斷提醒青少年演奏者不要一味追求快而強(qiáng)的音響及夸張的形體動(dòng)作，當(dāng)在情感表達(dá)、意境營(yíng)造、韻味傳遞上多下功夫的評(píng)委卻著實(shí)不在少數(shù)。擔(dān)任監(jiān)審的著名音樂(lè)學(xué)家田青先生也在某場(chǎng)次的總結(jié)點(diǎn)評(píng)時(shí)語(yǔ)重心長(zhǎng)地勉勵(lì)青少年演奏家，應(yīng)更加重視和追求中國(guó)器樂(lè)的“神韻”。

一個(gè)與此對(duì)照頗有意味的事實(shí)是，中國(guó)器樂(lè)的傳統(tǒng)名曲、特別是作為彈撥樂(lè)曲代表的一些琴、箏、琵琶經(jīng)典名作，常常偏好舒緩的節(jié)律和清奇的音響，如琴曲《流水》《梅花三弄》《瀟湘水云》《泛滄浪》《漁樵問(wèn)答》《神人暢》等，箏曲《高山流水》《寒鴉戲水》《出水蓮》《漁舟唱晚》等。琵琶的傳統(tǒng)樂(lè)曲則有文曲、武曲之分，文曲的《陽(yáng)春白雪》《潯陽(yáng)月夜》《青蓮樂(lè)府》《月兒高》《塞上曲》《昭君怨》《思春》等，節(jié)律舒緩、音響清奇自不待言，即便是藝術(shù)形象偏于剛烈威猛的武曲，如《十面埋伏》《霸王卸甲》《海青拿天鵝》《將軍令》等，曲中也不乏與快疾、剛烈音效相對(duì)比的舒緩清奇的音響結(jié)構(gòu)段落。如果與西方專(zhuān)業(yè)音樂(lè)進(jìn)行整體比較并作單純直觀而形象的定性，實(shí)可簡(jiǎn)略表述為“慢”。當(dāng)然，慢的偏好只是現(xiàn)象，其本質(zhì)是注重韻味、意境、神韻，透過(guò)眾多經(jīng)典作品實(shí)例不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)器樂(lè)營(yíng)造藝術(shù)意境傳遞情感神韻，“慢”誠(chéng)為不可或缺的重要手段。于是，面對(duì)參賽選手——中國(guó)器樂(lè)的年輕一代演奏家一邊倒地傾心快而響，摒棄慢且柔，我們禁不住憂(yōu)慮，中國(guó)器樂(lè)注重意境、神韻的傳統(tǒng)何以所系？因?yàn)檎f(shuō)到底，“慢板去哪兒了”的表象背后，是“意境去哪兒了”“神韻去哪兒了”“傳統(tǒng)去哪兒了”。

為了使道理更透徹明了，這里有必要對(duì)中國(guó)器樂(lè)的“慢”是如何與“意境”“神韻”發(fā)生關(guān)系的機(jī)制做更深層次的解析。依筆者所見(jiàn)，意境、神韻是至高層次的器樂(lè)演奏與審美追求，而基礎(chǔ)層次的追求當(dāng)是韻味。簡(jiǎn)單地說(shuō)，如果演奏的音樂(lè)尚缺乏基本的韻味兒，哪里還談得上意境、神韻。換個(gè)方式表達(dá)，韻味亦可看作音樂(lè)達(dá)至意境、神韻的橋梁或階梯。

那么，既然是韻味發(fā)揮著通向意境與神韻的作用，前文何又總是強(qiáng)調(diào)慢的重要呢？這是由韻味的構(gòu)成內(nèi)涵所決定的。拆解韻味一詞，重點(diǎn)在于首字“韻”。它首先指構(gòu)成漢字語(yǔ)音的韻母之韻。從音響效果的角度看韻，韻有著突出的美化字音的功能，亦即好聽(tīng)。當(dāng)然，韻母也有辨意的作用，特別是在與陰陽(yáng)上去的調(diào)所謂四聲結(jié)合之后。不過(guò)，相比而言，漢字辨意的功能主要是聲母擔(dān)當(dāng)?shù)?。聲母發(fā)不準(zhǔn)確，直接影響聽(tīng)者對(duì)字意的理解。而韻母出現(xiàn)偏差，立馬影響的則是聲音美感。再來(lái)分析次字“味”。韻味之味取自味道之味、美味之味。我國(guó)乃食文化之大國(guó)，國(guó)人的味覺(jué)體驗(yàn)敏感而豐富，故常將味覺(jué)感受帶入審美范疇，生出說(shuō)得有味兒、唱得有味兒、奏得有味兒，甚至寫(xiě)得有味兒、畫(huà)得有味兒等獨(dú)特審美表述。味兒如何獲得？需要品，所謂品味。品味的行為過(guò)程則是細(xì)嚼慢咽。韻味二字相合使用，借以形容人如得聞純正發(fā)聲之韻，恰似美食在口，細(xì)細(xì)品味，快感頓生。

如果說(shuō)以上對(duì)韻之特征的闡釋和對(duì)韻味意涵的析解，還大體囿于漢字音韻特征的范疇，探討進(jìn)入音樂(lè)藝術(shù)范疇的韻與韻味，問(wèn)題則會(huì)更復(fù)雜，空間亦更廣闊?；诒疚牡哪康模@里不予展開(kāi)敘述，接下來(lái)只是對(duì)其派生的音樂(lè)（本文側(cè)重于中國(guó)器樂(lè)之彈撥樂(lè)）現(xiàn)象稍作討論，以期解釋慢或慢板于中國(guó)器樂(lè)演奏意境神韻構(gòu)建之重要性的關(guān)系。

如前所述，清純圓潤(rùn)的韻母、準(zhǔn)確無(wú)誤的聲調(diào)，是有味道有美感之語(yǔ)言音韻的基本保證。聲韻越是到位，韻味便越易獲得。韻的概念用到音樂(lè)上，最早應(yīng)當(dāng)是聲樂(lè)。由于相比歌詞復(fù)雜的聲韻,宮、商、角、徵、羽的樂(lè)音（五正聲）實(shí)在過(guò)于簡(jiǎn)單，即便用七聲音階乃至十二律，亦不可能絲絲入扣地滿(mǎn)足歌詞聲韻的合音配樂(lè)。于是，長(zhǎng)期的歌唱實(shí)踐中，人們創(chuàng)用了可滿(mǎn)足與歌詞聲韻完滿(mǎn)結(jié)合的裝飾性歌腔，亦即后來(lái)描述的“以韻補(bǔ)聲”。而在更為廣闊的音樂(lè)實(shí)踐中，由于聲樂(lè)對(duì)器樂(lè)的基礎(chǔ)性影響，裝飾性歌腔逐漸轉(zhuǎn)化為聲樂(lè)與器樂(lè)都適用的音腔概念。所謂音腔，指進(jìn)行中的樂(lè)音在音高、音色、速度、力度上微妙而有意識(shí)的變化形成的音過(guò)程。音腔的形態(tài)特質(zhì)，是樂(lè)音的帶腔性。音腔的藝術(shù)功能，是催生樂(lè)曲的韻味。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的顯著特征，樂(lè)音的帶腔性與西方專(zhuān)業(yè)音樂(lè)呈現(xiàn)的樂(lè)音的固定性特征形成鮮明對(duì)照。①民族音樂(lè)學(xué)家沈洽于20世紀(jì)80年代在《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》連續(xù)刊載了4萬(wàn)余字的《音腔論》，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的音腔現(xiàn)象進(jìn)行了深入的論證辨析描述。2019年3月，上海音樂(lè)出版社出版了其10萬(wàn)余字的《音腔論》專(zhuān)著。本文的音腔描述源于對(duì)該文的學(xué)習(xí)思考。

音腔現(xiàn)象是中國(guó)器樂(lè)的普適性存在。音腔與音階有著深刻的矛盾。矛盾的關(guān)鍵在于，一方面，單純而有限的音階樂(lè)音難于表現(xiàn)復(fù)雜而無(wú)限多樣的音腔形態(tài)；另一方面，無(wú)限多樣的音腔形態(tài)正是中國(guó)音樂(lè)的魅力與價(jià)值所在。所以，歷代中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)家孜孜以求，只為奏出好音腔；所幸，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，先賢們終得成就以韻補(bǔ)聲的方便之法，并派生出以韻補(bǔ)聲系列專(zhuān)門(mén)技巧，如古琴的吟、猱、綽、注，古箏的吟、猱、滑、按，琵琶的推、挽、扳、壓、撞、拖、進(jìn)、退……。觀其表象，以韻補(bǔ)聲就是利用特定技巧奏出特定音階中缺少的音和音過(guò)程（音腔）；究其實(shí)質(zhì)，以韻補(bǔ)聲旨在通過(guò)奏出音腔獲得樂(lè)曲獨(dú)特的韻味，最終達(dá)至神韻顯現(xiàn)的境界。

稍加觀察，不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)器樂(lè)（這里主要指彈撥樂(lè)）詮釋音腔的以韻補(bǔ)聲技巧多由左手擔(dān)任，中庸舒緩（慢）的節(jié)律中達(dá)成效果最佳。據(jù)此，筆者想特別強(qiáng)調(diào)，善左手者得音腔韻味，善慢奏者得音腔韻味，音腔韻味既得，則意境神韻可期。繞了一個(gè)圈，讓我們回到討論的原點(diǎn)：回眸中國(guó)器樂(lè)電視大賽六場(chǎng)彈撥樂(lè)決賽，面對(duì)慢板樂(lè)曲難聞、左手技巧缺位、快板一統(tǒng)天下的現(xiàn)象，擔(dān)心中國(guó)器樂(lè)的優(yōu)良傳統(tǒng)流失，并非杞人憂(yōu)天。

二、技巧是什么？

先回放一個(gè)場(chǎng)景：CCTV演播大廳，成年職業(yè)彈撥樂(lè)組決賽中的某場(chǎng)比賽。參賽者演奏完自選的快板樂(lè)曲，進(jìn)入技巧展示環(huán)節(jié)，選手出人意料地沒(méi)有照例選擇快速的技巧練習(xí)曲，而是演奏了一段舒緩優(yōu)美的樂(lè)曲。接下來(lái)的點(diǎn)評(píng)，評(píng)委對(duì)她的技巧展示并未做任何技術(shù)性評(píng)說(shuō)，而是直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)贊其選擇演奏慢板樂(lè)段的行為本身，意味深長(zhǎng)。事實(shí)是，青少年職業(yè)彈撥樂(lè)組的全部六場(chǎng)決賽，在這位選手之前，出場(chǎng)的參賽選手無(wú)一例外都選擇了快板或急板作為技巧展示演奏。在這位選手之后，也沒(méi)有一位參賽選手選擇舒緩優(yōu)美的樂(lè)段作為技巧展示。于是，一個(gè)樸素的問(wèn)題油然而生，技巧是什么？技巧展示等同于快而疾強(qiáng)而響的演奏嗎？

筆者現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)證了全部六場(chǎng)彈撥樂(lè)決賽的技巧展示，以為48位選手中的47位選擇急促、強(qiáng)烈、響亮的樂(lè)曲作為技巧展示的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)不是偶然的。在當(dāng)代青少年中國(guó)器樂(lè)演奏者的意識(shí)里，技巧，或許就是彈奏疾風(fēng)暴雨式旋律之能力的代名詞；技巧展示，幾乎等同于竭力奏出雷鳴電閃之音響的氣勢(shì)。前文曾述及，在樂(lè)曲演奏環(huán)節(jié)，實(shí)際上所有的選手已經(jīng)都選擇了快板樂(lè)曲，技巧展示環(huán)節(jié)大都仍然選擇快板樂(lè)曲就很能說(shuō)明問(wèn)題了。部分選手可能由于找不到更為合適的樂(lè)曲作為其理解的技巧展示的內(nèi)容，便將剛剛演奏完的快板樂(lè)曲中最為促疾的片段挑出來(lái)再奏，以至數(shù)次出現(xiàn)瞬間重復(fù)展演內(nèi)容的獨(dú)特景觀，讓人多少感覺(jué)有點(diǎn)怪誕。還有的選手則選擇西方音樂(lè)的著名快板作品或快速練習(xí)曲片段（因?yàn)橄迺r(shí)1分鐘）作為技巧展示。于是，在中國(guó)器樂(lè)大賽中卻聽(tīng)到了《野蜂飛舞》《革命練習(xí)曲》等西方音樂(lè)作品，讓人多少有些意外。

毫無(wú)疑問(wèn)，完成快捷而疾促、強(qiáng)烈而響亮的樂(lè)曲演奏需要技巧，一些挑戰(zhàn)指頭靈活性、身體協(xié)調(diào)性的樂(lè)曲演奏更需要卓越的技巧，所以，演奏者挑選快板、急板來(lái)展示個(gè)人的技巧能力，力爭(zhēng)獲得評(píng)委給予其技巧出色的判斷，本也無(wú)可厚非。問(wèn)題的關(guān)鍵是，被選手們集體摒棄的慢板演奏是否需要技巧？需要怎樣的技巧？或者，快速演奏一定難且優(yōu)于慢速演奏？

答案是肯定的，慢板演奏需要技巧。就彈撥樂(lè)而言，吟、猱、綽、注、滑、按、推、挽等就是慢板演奏最重要的技巧。雖然不能將吟、猱、綽、注、滑、按、推、挽簡(jiǎn)單等同于“慢奏”，但其通過(guò)舒緩而富有張力的奏法產(chǎn)生樂(lè)曲韻味的技巧特質(zhì)顯而易見(jiàn)。這有點(diǎn)類(lèi)似武術(shù)的少林拳與太極拳，大凡對(duì)中國(guó)功夫稍有了解者，自然懂得快捷迅猛的少林拳有技巧，舒延慢展的太極拳也有技巧。若要論高下，則全在習(xí)練者的個(gè)人修為，與拳法種類(lèi)并無(wú)直接關(guān)系。無(wú)論何種拳法，達(dá)至上乘者，卻能剛?cè)嵯酀?jì)、隨心所欲。琴道拳道，道理相通。明白這個(gè)道理，就明白了快奏優(yōu)于慢奏、快板才顯技巧的認(rèn)識(shí)根本站不住腳。前文曾提及，一些中國(guó)傳統(tǒng)彈撥樂(lè)經(jīng)典作品有偏于舒緩、清奇、含蓄、內(nèi)斂的藝術(shù)特征，如果因?yàn)檫@些作品常常手法不夠快捷、音效不夠響亮，就認(rèn)為這些作品缺少技術(shù)含量，那可真是天大的誤會(huì)。實(shí)際上，演奏好這些經(jīng)典作品不僅需要技巧，還需要精湛卓越的技巧。一些優(yōu)秀藝術(shù)家之經(jīng)典作品的詮釋?zhuān)Ｔ谝?、猱、綽、注、滑、按、推、挽的運(yùn)用方面技高一籌。高在哪里？高在其長(zhǎng)年修煉累積的沉渾力道，高在自如收放于吟、猱、綽、注、滑、按、推、挽之中的內(nèi)在張力，高在悠然于技巧之上的韻味、意境乃至神韻。

彈撥樂(lè)（拉弦樂(lè)亦然）技巧大體歸為左手技巧、右手技巧兩大類(lèi)。吟、猱、綽、注、滑、按、推、挽等主要由左手完成，屬左手技巧，其旨趣在于派生樂(lè)曲韻味；劈、托、抹、挑、勾、剔、打、摘、刺、滾、拂、輪、撮、搖、掃、刮等主要由右手擔(dān)任，屬右手技巧，其旨趣在于把控樂(lè)曲速度力度和基本音色。其實(shí)，審視單純技術(shù)動(dòng)作，吟、猱、綽、注偏重左手并非只用左手，無(wú)右手協(xié)調(diào)配合不能實(shí)現(xiàn)；快、慢、強(qiáng)、弱倚賴(lài)右手并非單憑右手，無(wú)左手協(xié)調(diào)難以平衡。這里分而表述，符合中國(guó)彈撥樂(lè)的傳統(tǒng)，亦強(qiáng)調(diào)了左右手技法藝術(shù)表現(xiàn)功能的差異。分析至此，中國(guó)器樂(lè)大賽中青少年演奏者技術(shù)追求方面顯現(xiàn)的問(wèn)題逐漸清晰，即：追快，求強(qiáng)，重右手，重氣勢(shì)；遠(yuǎn)慢，棄柔，輕左手，輕韻味。這里所說(shuō)的輕左手，并非放棄使用左手，而是指疏離傳統(tǒng)的左手技巧。進(jìn)一步，左手在演奏中與右手力拼速度力度，使左右手技巧的藝術(shù)表現(xiàn)功能顯現(xiàn)同質(zhì)化傾向，從而極大地弱化乃至消弭了中國(guó)器樂(lè)以韻補(bǔ)聲的風(fēng)格特色。所以，面對(duì)中國(guó)器樂(lè)大賽青少年選手清一色地快板樂(lè)曲選擇，一邊倒地快而強(qiáng)技巧展示，沒(méi)有理由不擔(dān)心中國(guó)器樂(lè)優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承。

產(chǎn)生以上問(wèn)題的原因可能是復(fù)雜的，而近現(xiàn)代以來(lái)西方專(zhuān)業(yè)音樂(lè)對(duì)我國(guó)樂(lè)壇持續(xù)而強(qiáng)勢(shì)的影響應(yīng)當(dāng)是重要原因之一。眾所周知，作為西方專(zhuān)業(yè)音樂(lè)成果最高體現(xiàn)的古典藝術(shù)音樂(lè)作品，有著濃厚的技術(shù)主義傾向，審視每一部具體作品，尤其是器樂(lè)作品，一般總有需要較為艱深技巧的段落結(jié)構(gòu)存在其中，而考驗(yàn)手指運(yùn)動(dòng)極限的快速甚至超快速演奏，常常是西方作曲家設(shè)計(jì)器樂(lè)曲艱深技巧段落的不二選擇，那一部部器樂(lè)協(xié)奏曲炫技性的華彩樂(lè)段，也必定包涵快奏甚或超快奏的表現(xiàn)要素。西方雖然也有《天鵝》《沉思》《夢(mèng)幻曲》這類(lèi)從慢而終的器樂(lè)曲，但畢竟鳳毛麟角，與中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)曲《瀟湘水云》《泛滄浪》《漁樵問(wèn)答》《平沙落雁》《寒鴉戲水》《二泉映月》《出水蓮》《病中吟》《江河水》等一慢到底的作品比比皆是，恰成對(duì)比鮮明的音樂(lè)景觀。19世紀(jì)以降，伴隨西方音樂(lè)史上音樂(lè)（演奏）家高度職業(yè)化的進(jìn)程，技術(shù)主義傾向日益加劇，西方專(zhuān)業(yè)器樂(lè)演奏出現(xiàn)了以練習(xí)技術(shù)能力為目的的練習(xí)曲，為了保證演奏者游刃有余地表現(xiàn)快速華彩樂(lè)段，快速練習(xí)曲遂大量涌現(xiàn)，成為技術(shù)性練習(xí)曲的主要構(gòu)成。久而久之，炫技幾成炫快的代名詞，并被廣泛認(rèn)同。

西方音樂(lè)的炫技、炫快，其實(shí)是有音樂(lè)形態(tài)的內(nèi)在依據(jù)的。根據(jù)音樂(lè)學(xué)家的研究，西方音樂(lè)的樂(lè)音具有固定性的特征，即單個(gè)樂(lè)音在音樂(lè)進(jìn)行過(guò)程中總是盡量保持音高的穩(wěn)定單純，其結(jié)果是音與音總是構(gòu)成階梯狀的連接形態(tài)，而不會(huì)似以樂(lè)音帶腔性為特征的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)那樣，形成微妙的音腔形態(tài)。快速演奏非常易于表現(xiàn)樂(lè)音的固定性，傳遞大珠小珠落玉盤(pán)的音聲美感；卻幾乎無(wú)法表現(xiàn)樂(lè)音的帶腔性，傳遞豐富的音腔催生的音聲韻味。這里隱含著西方音樂(lè)與中國(guó)音樂(lè)技術(shù)追求差異的深層原因。肖邦、李斯特等西方音樂(lè)大師深諳此理，通過(guò)大量發(fā)展快速技巧的練習(xí)曲，把19世紀(jì)的浪漫主義鋼琴演奏藝術(shù)推向了高峰。大師的高明還在于，技術(shù)呈現(xiàn)永遠(yuǎn)只是手段，藝術(shù)表現(xiàn)才是最終目的。所以，即便是快速練習(xí)曲也絕不單純?yōu)榭於?，一切只為音?lè)、只為藝術(shù)、只為情感表達(dá)，從而開(kāi)創(chuàng)了如《革命練習(xí)曲》《鐘》這類(lèi)技巧展示與藝術(shù)表現(xiàn)完美結(jié)構(gòu)的音樂(lè)會(huì)練習(xí)曲樣式。另一方面，肖邦、李斯特等大師深知演奏者的技巧與樂(lè)感應(yīng)該全面得到發(fā)展，所以也都創(chuàng)作有優(yōu)秀的慢速練習(xí)曲，如肖邦的《告別》、李斯特的《會(huì)議》。不過(guò)，由于西方音樂(lè)里并無(wú)韻味的概念，其慢速練習(xí)曲受制于音樂(lè)表現(xiàn)的整體目的，因而更多考慮的是情感表達(dá)的需要；完全沒(méi)有中國(guó)器樂(lè)慢板之奏出音腔獲得韻味的功能作用。有趣的是，在英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)等西方語(yǔ)言里，好像找不到與漢語(yǔ)“韻味”一詞完全對(duì)應(yīng)的詞匯。甚至深受漢文影響的日文，雖借用大量漢字書(shū)寫(xiě)符號(hào)、引入海量的漢語(yǔ)詞匯，卻并未使用“韻味”一詞。韻味，簡(jiǎn)直就是中國(guó)音樂(lè)乃至漢語(yǔ)的專(zhuān)享審美概念！

話(huà)分兩頭。自1927年上海國(guó)立音樂(lè)院建立，我國(guó)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育就全面學(xué)習(xí)借鑒西方模式，任何進(jìn)入音樂(lè)院校的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生都深受西方音樂(lè)技術(shù)之訓(xùn)練和西方音樂(lè)藝術(shù)觀念之熏陶，即便民族器樂(lè)演奏專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一般也不能例外，因?yàn)楦鶕?jù)人才培養(yǎng)方案，學(xué)生大多都需修習(xí)鋼琴演奏副科，而圍繞專(zhuān)業(yè)的周邊基礎(chǔ)課程，從史論、賞析、樂(lè)理、和聲到音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，西方音樂(lè)內(nèi)容呈壓倒態(tài)勢(shì)。甚至引入大量西方器樂(lè)的練習(xí)曲，以補(bǔ)中國(guó)器樂(lè)練習(xí)曲之缺。經(jīng)過(guò)近百年的實(shí)踐運(yùn)作，培養(yǎng)造就了一批批諳熟西方音樂(lè)之技術(shù)追求和審美情趣的中國(guó)器樂(lè)演奏者。本來(lái)，知己知彼，未嘗不是好事。不過(guò)，近年一些青少年中國(guó)器樂(lè)修習(xí)者能在二胡上把《土耳其進(jìn)行曲》《野蜂飛舞》《流浪者之歌》等西方樂(lè)曲拉得風(fēng)馳電掣，卻奏不出《二泉映月》《寒春風(fēng)曲》的東方風(fēng)格中國(guó)韻味，就有偏離中國(guó)器樂(lè)傳統(tǒng)正確軌道之嫌了。如此看來(lái)，中國(guó)器樂(lè)大賽上青少年選手反映的貌似簡(jiǎn)單技術(shù)追求失衡的現(xiàn)象，或當(dāng)置于更廣闊的背景上引起更深層的思考。

三、重溫中國(guó)器樂(lè)傳統(tǒng)

前文論述的問(wèn)題歸結(jié)到根本，在于年青一代中國(guó)器樂(lè)修習(xí)者對(duì)中國(guó)器樂(lè)傳統(tǒng)的生疏。中國(guó)器樂(lè)傳統(tǒng)的內(nèi)涵極其豐富，非此一篇小文能講清楚。幸有唐代詩(shī)人留下不少吟詠音樂(lè)的詩(shī)，其中有與演奏行為技巧和藝術(shù)形象塑造相關(guān)的詩(shī)句，有助于對(duì)中國(guó)器樂(lè)演奏傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)理解。這里擇佳作名句，稍作解析，以重溫中國(guó)器樂(lè)演奏的傳統(tǒng)，并引起對(duì)時(shí)下中國(guó)器樂(lè)演奏某些偏離傳統(tǒng)之傾向的反思。

唐人音樂(lè)詩(shī)流傳最廣影響最大的莫過(guò)于白居易的《琵琶行》。其中，對(duì)琵琶彈奏過(guò)程和音響色彩的描述主要集中在該詩(shī)第13句到第38句的段落：

……千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白?！谖膶W(xué)研究所：《唐詩(shī)選·下》，北京：人民文學(xué)出版社1978年版，第180頁(yè)。

這不長(zhǎng)的詩(shī)句段落之間，有演奏身體行為的描述，如“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”“低眉信手續(xù)續(xù)彈”；有彈奏技法的描述，如“輕攏慢捻抹復(fù)挑”中的“攏、捻、抹、挑”（輕、慢當(dāng)為演奏身體行為，攏、捻、抹、挑則是特色技法）；有音響效果的描述，如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”；有音樂(lè)情感表達(dá)的描述，如“未成曲調(diào)先有情”“似訴平生不得志”“別有幽愁暗恨生”；有藝術(shù)意境創(chuàng)造的描述，如“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”。透過(guò)詩(shī)句，一位步態(tài)身姿優(yōu)雅、彈奏技巧精湛的女性琵琶演奏家栩栩如生躍然眼前，樂(lè)曲的音響效果如此豐富，音樂(lè)形象如此生動(dòng)，藝術(shù)意境如此迷人，穿越千年時(shí)空，仍令人神怡心曠。

重讀《琵琶行》，將白居易描摹的唐代藝術(shù)家的演奏與中國(guó)器樂(lè)大賽的青少年演奏兩相對(duì)照，筆者以為，當(dāng)代青少年器樂(lè)修習(xí)者在表現(xiàn)強(qiáng)、快、急的技巧方面，在制造響亮、緊張、銳利的音效方面，很好地繼承了中國(guó)器樂(lè)傳統(tǒng)，甚至有過(guò)之而無(wú)不及，極善（愿）在“大弦”上“嘈嘈急雨”般地奏出“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”的音響效果，制造“四弦一聲如裂帛”的裂帛之聲也不在話(huà)下；但在表現(xiàn)柔、緩、抑的技巧方面，在營(yíng)造清麗、柔曼、幽怨的音效方面，與中國(guó)器樂(lè)傳統(tǒng)卻漸行漸遠(yuǎn)，不善（愿）在“小弦”上“切切私語(yǔ)”般地奏出“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”的音響效果，營(yíng)造“勝有聲”的“無(wú)聲”，簡(jiǎn)直就是天方夜譚了。除此之外，在演奏行為方面，當(dāng)代青少年器樂(lè)修習(xí)者多喜好颯爽英姿追求器宇軒昂，常有游離于藝術(shù)表現(xiàn)之外的夸張的身體動(dòng)作，“低眉信手”“輕攏慢捻”“猶抱琵琶半遮面”的表演風(fēng)格竟難以尋覓。

細(xì)讀《琵琶行》，筆者以為，白居易的詩(shī)句之間就隱涵著中國(guó)器樂(lè)（演奏）的傳統(tǒng)，可概括為剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)平衡，技藝相融，情為統(tǒng)領(lǐng)（情在曲先）。前兩句中的剛?cè)崤c陰陽(yáng)，實(shí)為一對(duì)矛盾統(tǒng)一體的兩種表述，只是剛?cè)岬谋硎鲋塾诩?，陰?yáng)的表述偏重于道。合并同類(lèi)，則陽(yáng)剛為矛盾的一側(cè)，陰柔為另一側(cè)。于是，可以調(diào)整表述為：陽(yáng)剛陰柔，平衡相濟(jì)；技藝相融，情為統(tǒng)領(lǐng)?；氐健杜眯小吩?shī)句描述的演奏場(chǎng)景，對(duì)此可謂體現(xiàn)地十分鮮明。全曲既有充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的“大弦嘈嘈如急雨”，也有充盈陰柔之美的“小弦切切如私語(yǔ)”，并且哪一方也不應(yīng)處于強(qiáng)勢(shì)優(yōu)先的地位，哪一方也不會(huì)被對(duì)方所取代，總是“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”——技巧手法剛?cè)嵯酀?jì)，“大珠小珠落玉盤(pán)”——音響效果陰陽(yáng)平衡。最為重要的是，這一切都是在情的統(tǒng)領(lǐng)下發(fā)生的，為情感表現(xiàn)服務(wù)的。不是嗎？“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，樂(lè)曲還在調(diào)弦試音，情感早已感染他人，真正是情在曲先。相比之下，中國(guó)器樂(lè)大賽的青少年選手的演奏常常從頭至尾“大弦嘈嘈”，自始至終“急雨”傾盆，“銀瓶乍破水漿迸”不絕于耳，“鐵騎突出刀槍鳴”聲聲穿心。如果說(shuō)“四弦一聲如裂帛”的裂帛之聲頗有粗獷樸拙豪壯之美，而“四弦聲聲如裂帛”就是噪音充斥了呢。同時(shí)，過(guò)于追求陽(yáng)剛，炫技炫快，常常伴生矯揉造作的表演風(fēng)格。如此看來(lái)，確實(shí)應(yīng)當(dāng)反思青少年國(guó)樂(lè)修習(xí)者偏離優(yōu)秀傳統(tǒng)、陽(yáng)剛陰柔失衡的現(xiàn)象。

如果說(shuō)孤證不立，《琵琶行》隱涵的中國(guó)器樂(lè)傳統(tǒng)在其他唐人的音樂(lè)詩(shī)中也多有表述。如顧況在《鄭女彈箏歌》③彭定求等：《全唐詩(shī)》，北京：中華書(shū)局1960年版，第2948頁(yè)。里，記敘鄭女彈奏的箏曲“一聲雍門(mén)淚承睫，兩聲赤鯉露鬐鬣，三聲白猿臂拓頰”，可謂剛?cè)嵯酀?jì)，變化豐富，整體更有“春風(fēng)吹落天上聲”的自然之美。顧況在《李供奉彈箜篌歌》④陳貽焮：《增訂注釋全唐詩(shī)》卷二五四，北京：文化藝術(shù)出版社2001年版，第667頁(yè)。中的描述則與前述中國(guó)器樂(lè)傳統(tǒng)更為貼切且細(xì)致明了，如“急彈好，遲亦好；宜遠(yuǎn)聽(tīng)，宜近聽(tīng)”“大弦長(zhǎng)，小弦短，小弦緊快大弦緩”“大弦似秋雁”“小弦似春燕”表現(xiàn)的剛?cè)岫?、陰?yáng)平衡追求；“聲清泠泠鳴索索，垂珠碎玉空中落”“草亦不知風(fēng)到來(lái)，風(fēng)亦不知聲緩急”體現(xiàn)的豐富音色美感。詩(shī)圣李白在《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》⑤文學(xué)研究所：《唐詩(shī)選·上》，北京：人民文學(xué)出版社1978年版，第189頁(yè)。里，描述蜀僧濬奏出的琴聲既有“為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松”的松濤氣度，又有“客心洗流水，余響入霜鐘”的悠然樂(lè)韻，堪稱(chēng)陰陽(yáng)平衡。詩(shī)鬼李賀在《李憑箜篌引》⑥文學(xué)研究所：《唐詩(shī)選·下》，第10頁(yè)。里，描述李憑演奏的箜篌，時(shí)而給人“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”的麗質(zhì)美感，時(shí)而讓人產(chǎn)生“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”的萬(wàn)丈豪情，也是剛?cè)嵯酀?jì)有致。李頎在《聽(tīng)董大彈胡笳兼寄語(yǔ)弄房給事》⑦金性堯：《唐詩(shī)三百首新注》，上海：上海古籍出版社1981年版，第55頁(yè)。中，對(duì)董大的胡笳演奏有著十分生動(dòng)的描述，如“先拂商弦后角羽，四郊秋葉驚摵摵”“言遲更速皆應(yīng)手，將往復(fù)旋如有情”“幽音變調(diào)忽飄灑，長(zhǎng)風(fēng)吹林雨墮瓦。迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下”等，讓人感受到樂(lè)曲豐富的音響色彩和藝術(shù)蘊(yùn)涵及演奏者剛?cè)嵯酀?jì)的精湛技巧。李頎的另一首音樂(lè)詩(shī)《聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥歌》⑧金性堯：《唐詩(shī)三百首新注》，第57頁(yè)。，對(duì)觱篥奏者剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)平衡、色彩多變的藝術(shù)表現(xiàn)也有生動(dòng)敘評(píng)，如“枯桑老柏寒颼飗，九雛鳴鳳亂啾啾。龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬(wàn)籟百泉相與秋。忽然更作《漁陽(yáng)摻》，黃云蕭條白日暗。變調(diào)如聞《楊柳》春，上林繁花照眼新。”韓愈的樂(lè)詩(shī)名篇《聽(tīng)穎師彈琴》⑨文學(xué)研究所：《唐詩(shī)選·下》，第67頁(yè)。，贊美穎師的琴聲方才還是“昵昵兒女語(yǔ)”，瞬間卻已“劃然變軒昂”；讓人時(shí)而如聽(tīng)百鳥(niǎo)啁啾，時(shí)而似聞鳳凰孤鳴；認(rèn)為穎師掌握了“無(wú)以冰炭置我腸”的高妙藝術(shù)手法，贊美穎師善于運(yùn)用剛?cè)?、陰?yáng)之矛盾進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，傳遞豐富情感。

有類(lèi)似描述的唐人音樂(lè)詩(shī)還有不少，這里難以盡數(shù)引用，不過(guò)，上述例文或已大體能夠反映中國(guó)器樂(lè)的傳統(tǒng)。說(shuō)到底，中國(guó)器樂(lè)傳統(tǒng)是中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)的重要構(gòu)成，在藝術(shù)情趣上總是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的審美追求，而唐人音樂(lè)詩(shī)也就總是洋溢著中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)追求的自然之美、空靈之美與中和之美。事實(shí)上，唐人音樂(lè)詩(shī)里描述的中國(guó)器樂(lè)演奏的技法與審美追求，在此后的歲月里一直在積淀傳承發(fā)展，成為珍貴的民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)，對(duì)于21世紀(jì)弘揚(yáng)中華民族音樂(lè)文化有重要作用。所以，懷揣個(gè)人之藝術(shù)夢(mèng)、胸有中華民族之中國(guó)夢(mèng)的當(dāng)代青少年器樂(lè)修習(xí)者，理應(yīng)更加珍視中國(guó)音樂(lè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使之薪火不輟相傳永續(xù)。

余 話(huà)

在舉國(guó)歡慶祖國(guó)母親70周年華誕的日子里，中央廣播電視總臺(tái)舉辦“中國(guó)器樂(lè)電視大賽”，利用央視寬廣的平臺(tái)和強(qiáng)大的影響力，“弘揚(yáng)中華民族音樂(lè)文化”“普及民族器樂(lè)知識(shí)”“促進(jìn)民族音樂(lè)的繁榮發(fā)展”“奏響文化自信的新時(shí)代強(qiáng)音”，⑩引自http://tv.cctv.com/special/2019qyds/dszc/index.shtml“中央廣播電視總臺(tái)中國(guó)器樂(lè)電視大賽”《大賽章程》。實(shí)為功德無(wú)量之舉。筆者作為一個(gè)從事傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)與研究的中國(guó)人，不僅歡欣鼓舞，更要為之喝彩。

因?yàn)樘厥怆H遇，筆者得以臨觀中國(guó)器樂(lè)電視大賽多場(chǎng)比賽實(shí)況，對(duì)本次大賽賽事較為了解與理解，對(duì)策劃運(yùn)作者在大賽整體結(jié)構(gòu)布局、具體技術(shù)運(yùn)作方面顯示出的專(zhuān)業(yè)、高效、精致，表示由衷的贊賞和崇高的敬意。我想，如此有藝術(shù)、有快樂(lè)、有文化、有價(jià)值的大型音樂(lè)賽事沒(méi)有理由不繼續(xù)舉辦，更何況，在國(guó)家把增強(qiáng)民族文化自信作為文化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)提出的當(dāng)下。假設(shè)今后的每一屆都能如本屆一樣涌現(xiàn)出一批充滿(mǎn)藝術(shù)活力的青少年中國(guó)器樂(lè)演奏家和優(yōu)秀的中國(guó)器樂(lè)新作品，則中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)的未來(lái)燦爛前景可期。如此思量，我便決定把臨觀賽事對(duì)參賽選手一眾最深刻的感受記錄成文，發(fā)表于此，希望能引起選手們賽后對(duì)中國(guó)器樂(lè)演奏藝術(shù)更深層的思考，從而成長(zhǎng)得更快更好。

平心而論，這一批青少年中國(guó)器樂(lè)修習(xí)者都很優(yōu)秀，特別是都有扎實(shí)的基本功和出色的演奏技巧。不過(guò)，選手們?cè)诩妓囎非笊险w顯現(xiàn)的前文述及的傾向，因?yàn)橥怀龅钠x中國(guó)器樂(lè)（演奏）傳統(tǒng)的傾向，卻也讓人略感憂(yōu)心。因?yàn)榍嗌倌晔侵袊?guó)器樂(lè)的未來(lái)，中國(guó)音樂(lè)的未來(lái)。青少年偏離傳統(tǒng)，則中國(guó)器樂(lè)偏離傳統(tǒng)，中國(guó)音樂(lè)偏離傳統(tǒng)；青少年丟失傳統(tǒng)，則中國(guó)器樂(lè)傳統(tǒng)不再，中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)不再。

下筆之時(shí)，白居易《琵琶行》的詩(shī)句悠然現(xiàn)于腦海，“嘈嘈切切各有美，大弦小弦總含情”的文章標(biāo)題也便油然而生。不過(guò)，稍后覺(jué)得力度似顯柔弱，態(tài)度稍覺(jué)曖昧，便改為“但見(jiàn)大弦急雨促，難聞小弦私語(yǔ)聲”的現(xiàn)題，倒更符合筆者的臨觀實(shí)感，藝術(shù)態(tài)度也更鮮明。結(jié)束本文之前，我想附上并再次強(qiáng)調(diào)筆者理解的中國(guó)器樂(lè)（演奏）傳統(tǒng)：剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)平衡；技藝不二，情為統(tǒng)領(lǐng)。