汪志偉,李新民,楊思慧
(河南中醫(yī)藥大學,鄭州 450046)
眼睛作為人體的重要器官,是人類感知認識世界的重要媒介?!睹貍餮劭讫埬菊摗穂1]總論中就提到:“夫眼者,五臟之精明,一生之至寶,如天之有日月,其可不保護之?!敝嗅t(yī)學認為目為肝竅,舌為心竅,通過長期臨床實踐及對中醫(yī)古籍的探究發(fā)現(xiàn),目疾中兩眥病變與心關系密切?!秾徱暚幒穂2]曰:“人臟有大小二心,故目眥亦有大小二輪之別?!钡嗅t(yī)學中并未就兩眥的歸屬問題進行深入理論探究和劃分,只是籠統(tǒng)地提出肝開竅于目,筆者查閱大量臨床研究及古籍后認為,兩眥應為心竅,心開竅于舌與兩眥。
《醫(yī)宗金鑒》[3]載:“在內近鼻側者,為內眥……目外眥者,乃近鬢前之眼角也?!笨梢娭形麽t(yī)兩眥名稱相同,解剖部位亦相差不大。兩眥包括淚點、淚小管、淚腺、排泄管等解剖結構。許慎在《說文解字》解釋到:“竅,空也,穴也?!睆慕Y構上看,竅有窟窿、孔洞之意。從功能上看,竅有溝通內外的作用,乃人體內臟通于體表的孔竅,故中醫(yī)稱淚點為淚竅。早在《銀海精微》[4]中就記載:“大眥有竅,名曰淚堂?!薄吨嗅t(yī)藥學名詞》亦認為排泄淚液的小孔竅為淚竅,可見淚竅的解剖位置即兩眥體表孔竅所在,人體通過淚管開口于兩眥完成淚液的分泌排泄,濡養(yǎng)清潔眼睛。
心主人身之血脈,脈中血液受氣推動上輸于目,目受所養(yǎng)維持視覺[5]?!鹅`樞·大惑論》云:“目者,心使也;心者,神之舍也。故神分精亂而不轉,卒然見非常處,精神魂魄,散不相得,故曰惑也”,說明目不僅為肝竅也是心之竅。
《靈樞·經(jīng)脈》曰:“手少陰心經(jīng)……其支者,從心系,上挾咽,系目系”,明確指出了心經(jīng)走循目部,與目關系密切?!鹅`樞·經(jīng)別》說:“手太陽之正……入腋走心,系小腸也。手少陰之正……屬于心,上走喉嚨,出于面,合目內眥?!笔痔柹訇幹?jīng)別會于目內眥,此外膀胱經(jīng)、胃經(jīng)、膽經(jīng)、三焦經(jīng)也起止或經(jīng)過兩眥,因心為君主之官,故均與心經(jīng)有著密切聯(lián)系,而兩眥位于眼睛兩側,脈絡最為豐富,內應于心,外通天地,保證了氣血充養(yǎng)于目。
五輪八廓學說用來闡述眼與臟腑的辨證關系,最早見于《太平圣惠方》。晚唐《劉皓眼論準的歌》把眼分為5個部分,并將各部分與五臟分別聯(lián)系起來,是最早提及“五輪”一詞的醫(yī)著[6]。《審視瑤函》認為,“五輪者,皆五臟之精華所發(fā)……血輪者,兩眥大小紅眥是也,內應于心,心主血,故曰血輪”,強調了目眥與心的聯(lián)系。八廓學說對五輪學說進行了補充,《銀海指南》里提到“八廓為轉運之使,應接之于內”,輪圓而廓方,輪主運動而廓主衛(wèi)御,故《醫(yī)宗金鑒》主張五輪屬五臟配五行,八廓屬六腑配八卦,兩眥部為血輪屬心,而小腸為火廓,命門為雷廓附于內眥上下;包絡為山廓,三焦為澤廓,附于外眥上下;此四廓所以均附于血輪,是因為小腸與心相表里,命門、三焦、包絡俱屬相火,均能扶助心君之火,共同維持血輪的生理功能。五輪八廓完美闡述了小腸、命門、三焦、心包與心的關系,故其病理改變常影響心經(jīng)而發(fā)為兩眥病變。
涕淚與心的關系早在《內經(jīng)》中就已論述:“心者,五臟六腑之主也;目者,宗脈之所聚也,上液之道也……故悲哀憂愁則心動,心動則五臟六腑皆搖,搖則宗脈感,宗脈感則液道開,液道開,故泣涕出焉。液者,所以灌精濡空竅者也,故上液之道開則泣?!睖I為津液,濡養(yǎng)孔竅,心動則上竅開,涕淚俱出,瞳神得養(yǎng)。《審視瑤函·目為至寶論》曰:“血養(yǎng)水,水養(yǎng)膏,膏護瞳神。”淚為目之神水,滋養(yǎng)神膏,因津血同源,手少陰心生血,血榮于目,目為心之所養(yǎng)乃明。
心主血脈,經(jīng)云:氣血充和,百病不生。氣血不至,故有渺視、胞垂、雀目、盲障之形。淺淡而隱紅者為虛熱,深紅而蠹赤者為實熱,兩眥逞露而生胬肉者,此心熱血旺。南宋·楊士瀛在《仁齋直指方》[7]里也指出:“其首尾赤眥屬心”,說明兩眥病變與心關系密切。故以下從心主血脈功能失常與兩眥的病理聯(lián)系論述兩眥為心竅。
經(jīng)謂肝受血則能視,心為君主之官,主一身之血,精血充足,經(jīng)兩眥充盈雙目則雙目潤澤。傅仁宇在《審視瑤函》中提到“大眥為護眼肉,乃血之英,心之華,決不可誤割,割則目盲,心神在此,血傷必死”,明確了兩眥病變與心血的關系?!堆劭平痃R》[8]曰:“有生于大眥一小孔,時流膿水或血水,其病在心……然病癥有大眥小眥生者?!薄赌烤Ω蓾芬蔡岬健捌ぞo縮小癥,乃血液澀耗”,可見兩眥病變或血溢脈外造成眼漏,或血澀津枯而成目睛干澀,或血液瘀滯胬肉攀睛,均與心血有關。而心主血,心氣虛無力鼓血則血液瘀滯;心氣過盛則血溢脈外,血澀津枯,故心主血功能失常為兩眥病變之本。
五臟之平脈,左寸之心,浮大而散,見洪大有力,乃邪乘于心,脈見細小弱乃心血不足。氣血濡養(yǎng)機體以脈絡為徑。心主脈,氣血充盛則脈道充盈,機竅得養(yǎng)?!堆劭平痃R·五輪辨論》曰:“七情勞損,內動于心,外攻于目。其候赤脈纏眥……因心神恐怖,赤脈浸眥,血灌瞳神?!毙皵_心神,心主脈功能失常,血不循經(jīng),兩眥病變常表現(xiàn)為脈絡紅腫出血,故《素問·五臟生成論篇》云:“百脈上榮于目,火盛而百脈沸騰”,心火旺盛,灼傷血脈,或心神被擾,心不主脈,血不循經(jīng),均可造成如目流血水、翳障、視力下降、目睛干澀等兩眥病變。
心臟有病,應于血輪,病則滿眼飛花,兢起散亂縱橫,胬肉漸沿目睛兩眥,淚淹赤爛?!睹貍餮劭讫埬菊摗犯爬ǖ溃骸靶膶倌戏交鸨?,熱風流入臟中停,眼眥兩頭生赤澀,遠視銅環(huán)似碎星?!?/p>
漏睛膿出證又名“眥漏”或“漏睛”,以膿液或清涎樣的黏濁淚水自眥角部沁沁滲出為主癥?!秾徱暚幒氛摰溃骸按蟊{之間生一漏,時流血而色紫暈。病在心部,火之實毒。小眥之間生一漏,時流血水,其色鮮紅,是病由心絡而來。”眥部為血輪屬心,故本病多為心火上炎所致,或因風熱攻沖于目眥部而成,治療可用“竹葉瀉經(jīng)湯”(《原機啟微》方)清心火、散風熱。方中青竹葉、梔子、川連、黃芩均能入心經(jīng)而瀉心火;茯苓、澤瀉、車前子利小便而引心火下行,全方共奏清心瀉火、解毒止痛之功,使心火清而膿盡睛明。
兩眥赤脈是指有多數(shù)細而分枝的赤脈,自眥部貫布氣輪甚則延及風輪,也有極少數(shù)影響視力。本證又稱為“赤脈傳睛”“赤脈侵睛”等。從大眥起者稱“大眥赤脈傳睛”,從小眥起者稱“小眥赤脈傳睛”。病位在兩眥血輪,為心火上炎所致,火有虛實,故古人認為發(fā)自大眥的多屬實證,發(fā)自小眥的多屬虛證。對心經(jīng)實火上炎者可用“七寶洗心丹”(《銀海精微》方)清瀉心火,方用黃連、梔子、赤芍清心涼血;當歸養(yǎng)血活血,對于心經(jīng)虛火上擾者,可用“九仙散”(《銀海精微》方)養(yǎng)心血、清風熱、降虛火。
目中胬肉又稱“胬肉攀睛”?;寄坑墟廊獍l(fā)于兩眥(尤以內眥多見),漸漸橫貫白睛,侵入風輪,甚則掩蓋瞳神,時覺澀磨脹痛,多由心火壅滯眥部而成。若胬肉發(fā)于大眥,眥內赤脈集布,顏色深紅,胬肉頭尖厚大,屬心經(jīng)實火,當用清心瀉火的“黑參湯”治療。若胬肉發(fā)于小眥,眥內紅絲如縷,顏色淡紅,胬肉頭齊而薄,則屬心經(jīng)虛火,當以“決明散”涼血養(yǎng)陰。此臨床治療兩眥病變,雖有外障、內障之別,表里、寒熱、虛實之分,但總不離血絡,治療原則多從心論治,清心瀉火、活血化瘀即通絡,使心主血脈功能正常,則兩眥暢通,目睛得養(yǎng),神清目明。
綜上所論,心與兩眥生理病理關系密切,兩眥為竅,歸屬于心有充分的中醫(yī)學理論依據(jù),應將這一理論應用于臨床,指導目眥病變的辨證施治,使目疾的分部論治更加詳細,以發(fā)揮中醫(yī)藥在防治兩眥病變方面的獨特優(yōu)勢。由于篇幅有限,本文無法詳述兩眥為心竅的全貌,如心神與兩眥的關系、情志變化對心與兩眥的影響等有待進一步探討。