李愛慧

（暨南大學(xué) 華僑華人研究院，廣東 廣州 510632）

“海外華人社區(qū)與中華文化傳承”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)于2019年3月23日在廣州召開。此次研討會(huì)由暨南大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院/華僑華人研究院、社會(huì)科學(xué)研究處聯(lián)合舉辦。來自美國、馬來西亞、新加坡以及中國多所高等院校和科研機(jī)構(gòu)的50多名專家學(xué)者參加了此次研討會(huì)。主辦方共收到中英文論文33篇，既有關(guān)于海外華人認(rèn)同與文化傳承的宏觀理論性探討，也有區(qū)域國別華人社區(qū)變遷、華文教育、華文傳媒、華人社團(tuán)、宗教信仰與文化傳承關(guān)系等問題的個(gè)案實(shí)證分析。

會(huì)議設(shè)主旨發(fā)言和分組討論兩個(gè)環(huán)節(jié)。主旨發(fā)言環(huán)節(jié)由中國華僑華人研究所所長張春旺主持，趙小建、柯群英、李明歡、張秀明、陳奕平五位學(xué)者分別作了主旨發(fā)言。趙小建教授分析了當(dāng)前全球供應(yīng)鏈的發(fā)展對(duì)海外（美國）華人經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、身份認(rèn)同、文化發(fā)展產(chǎn)生的影響。 柯群英教授探討了中國與“一帶一路”沿線國家，特別是與華僑華人的文化交流，認(rèn)為這會(huì)推動(dòng)形成“文化場(chǎng)域”。李明歡教授分析了新世紀(jì)以來中國海外移民的一個(gè)新動(dòng)向：即移民不再是“落葉歸根”，而是轉(zhuǎn)向“逐夢(mèng)尋根”。張秀明主編對(duì)新世紀(jì)海外華人認(rèn)同的變遷特點(diǎn)及其幾大影響因素作了高屋建瓴的概括和思考，提出華人認(rèn)同表現(xiàn)出“多元性與差異性、變動(dòng)性與可塑性、自我認(rèn)同與他者認(rèn)同”共存的特征。陳奕平教授闡述了當(dāng)代海外華人社區(qū)傳承中華文化面臨的幾大機(jī)遇和挑戰(zhàn)，提出海外華社、中國政府和住在國政府三方面應(yīng)共同努力，從人文交流和民心相通的角度，按照合作共贏的原則，解決海外華人社區(qū)傳承中華文化面臨的問題。上述主旨發(fā)言多具有廣闊的世界視野，緊密結(jié)合中國與海外華人社區(qū)的新動(dòng)態(tài)，運(yùn)用新的理論解釋框架，提出富有洞見的分析和歸納，闡明了海外華人社區(qū)、身份認(rèn)同、文化傳承上的新特點(diǎn)和新趨勢(shì)。這些發(fā)言對(duì)于海外華人社區(qū)中華文化傳承的研究具有引領(lǐng)性的作用。

在分組討論環(huán)節(jié)，學(xué)者們圍繞“華人社區(qū)變遷與中華文化傳承：歷史與現(xiàn)實(shí)”、“華文教育與文化傳承”、“海外華人社團(tuán)與中華文化傳承”、“華僑華人與中華文化傳播策略”、“海外華社與僑鄉(xiāng)的跨國文化互動(dòng)”、“宗教信仰、民俗與文化傳承”六個(gè)主題展開了深入的討論和交流。

在第一小組的討論中，范若蘭、鄭一省、邢寒冬、伍斌等幾位學(xué)者追溯歷史、觀照現(xiàn)實(shí)，探討了東南亞地區(qū)和美國華人社區(qū)的變遷。范若蘭教授梳理了“三八”節(jié)在華人婦女運(yùn)動(dòng)和抗日救亡運(yùn)動(dòng)中的作用，探討“三八”節(jié)對(duì)于華人婦女解放的特殊意義。鄭一省教授結(jié)合歷史文獻(xiàn)和實(shí)地調(diào)查資料，探討了東南亞華人聚落的特征。邢寒冬副教授梳理了海南籍華僑華人對(duì)于瓊州方言的傳承狀況，展現(xiàn)了其族群語言文化的獨(dú)特性。伍斌副教授全面分析了1906年舊金山大地震后中國城在原址重建過程中遇到的阻力，以及華人精英、華人社團(tuán)、華人媒體等多方力量爭取原址重建中國城的努力。與上述幾位學(xué)者側(cè)重歷史、微觀的研究不同，余彬教授則嘗試構(gòu)建一種海外華人社區(qū)文化生境的理論框架。

第二小組的討論聚焦于華文教育，即母語的傳承問題。宗世海教授分析了馬來西亞華校的中華文化傳承現(xiàn)狀，指出華人社會(huì)長期支持發(fā)展華文學(xué)校，而華文學(xué)校反過來有效地傳承和鞏固了華族文化。姚敏副教授以馬來西亞華文教育為例，探討了新時(shí)期海外華人社區(qū)傳承和傳播中華文化的新挑戰(zhàn)。李才玉通過實(shí)證研究方法，分析歸納了印尼三語學(xué)校在國民教育、族際和諧、華族教育上發(fā)揮的作用。葉洋菱以文化教學(xué)為例，探討了文化體驗(yàn)教學(xué)在促進(jìn)華裔學(xué)生傳承中華文化的應(yīng)用性。林瀾副教授研究了近代活躍于新馬地區(qū)的著名文化人和翻譯家曾錦文的生平及其在翻譯界的地位，對(duì)于當(dāng)今如何推動(dòng)“中華文化走出去”具有一定的借鑒意義。

在第三小組的討論中，劉崇漢、吳金平、李愛慧等幾位學(xué)者分別探討了傳統(tǒng)僑團(tuán)和新型社團(tuán)在傳承中華文化中的作用。劉崇漢是馬來西亞人文化協(xié)會(huì)的副總秘書，他分析了馬來西亞華團(tuán)推動(dòng)華人文化傳承的淵源、種類、形式與規(guī)模，并提出未來展望。吳金平教授從幾個(gè)方面詳細(xì)分析了二戰(zhàn)后新馬地區(qū)粵籍華僑華人社團(tuán)的文教功能。李愛慧副教授將眼光投向以往學(xué)者較少涉及的華人文藝社團(tuán)，著重探討了民族器樂團(tuán)在傳承和傳播中華音樂文化方面的中堅(jiān)作用。潘玥博士分析了印尼部分華人社區(qū)在文化傳承中遭遇當(dāng)?shù)厣鐣?huì)質(zhì)疑與抵制的事件，給學(xué)者和僑務(wù)實(shí)踐工作者以警醒，即在探討海外華人的中華文化傳承問題時(shí)，應(yīng)留意到當(dāng)?shù)胤侨A裔社群的反應(yīng)態(tài)度。

第四小組的討論重點(diǎn)是文化傳播策略。彭偉步教授分析了以社交媒體為代表的信息互動(dòng)平臺(tái)，如微信、微博、臉書、推特在華人社區(qū)的廣泛應(yīng)用，探討了華文新媒體構(gòu)建“可溝通型華人社區(qū)”的動(dòng)力機(jī)制和傳播實(shí)踐。張煥萍副研究員提出了華僑華人參與我國文化傳播的構(gòu)想：一個(gè)核心（人類命運(yùn)共同體）、兩個(gè)著力點(diǎn)（民族文化認(rèn)同和鄉(xiāng)情）、三個(gè)層次（官方話語、民間話語、文化產(chǎn)品傳播）、四種途徑（傳播、教育、交流、接觸）。廣東華僑博物館張康莊副館長和亓延坤館員提出了新時(shí)代海外涉僑公共文化服務(wù)體系建設(shè)的的七點(diǎn)建議和舉措，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

第五小組討論的中心議題是“海外華社與僑鄉(xiāng)的跨國互動(dòng)”。黃曉堅(jiān)教授分析了新時(shí)期潮汕僑鄉(xiāng)與海外潮州人的文化互動(dòng)形式、內(nèi)容和特點(diǎn)。王惠博士基于對(duì)潮州澄海后溝村的實(shí)地調(diào)查，分析了改革開放后海外華僑“返鄉(xiāng)”對(duì)僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)再現(xiàn)的影響。周峰以青田僑鄉(xiāng)的周氏、吳氏等六大家族為例，研究華僑世家的家族傳承，厘清了其歷史沿革、傳承特質(zhì)和文化內(nèi)涵。黎相宜副教授以東莞籍牙買加華人移民為例，利用跨國主義理論探討發(fā)展中國家間的移民進(jìn)行“多層跨國實(shí)踐”的動(dòng)力機(jī)制及其特征呈現(xiàn)。

第六小組主要探討了海外華人的傳統(tǒng)宗教信仰和民俗文化。石滄金研究員從宏觀的視野探討了海外華人傳統(tǒng)宗教組織對(duì)于傳統(tǒng)儒釋道教、民間信仰及相關(guān)宗教儀式的傳承和弘揚(yáng)。周云水研究員以客家傳統(tǒng)喪葬儀式上的“香花佛事”為例，探討了海外客家人對(duì)儒家“孝道”文化的傳承。唐若玲教授闡述了祖籍海南和廣東高州的東南亞華人的冼夫人信仰，從一個(gè)側(cè)面展示了海外華人民間宗教信仰依然具有活力。陳俊源基于對(duì)柬埔寨實(shí)居省獅子橋村華人村落的田野考察，揭示了當(dāng)?shù)赝辽A人正逐漸將高棉人的“涅徳瓦達(dá)”信仰納入自己的信仰體系中。

綜觀這次學(xué)術(shù)交流可以看出，近年來，學(xué)界對(duì)海外華人社區(qū)的中華文化傳承研究，無論是在研究視野、研究內(nèi)容，還是在研究資料、研究方法、理論運(yùn)用上，均比以前有較大的突破和創(chuàng)新。以往很多學(xué)者囿于眼界或物質(zhì)條件的局限，不能赴海外進(jìn)行田野調(diào)查，只能借助于二手資料和新聞報(bào)道，對(duì)海外華人社會(huì)進(jìn)行遠(yuǎn)距離“觀察”。以致出現(xiàn)很多泛泛而論，低水平重復(fù)的研究成果?，F(xiàn)今，越來越多的學(xué)者可以走出國門，赴海外華人社區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查或查閱檔案文獻(xiàn)，獲得第一手資料。同時(shí)，由于國內(nèi)外學(xué)術(shù)交對(duì)話的日益密切，學(xué)者們也能及時(shí)把握國際學(xué)術(shù)界的研究前沿，借鑒和吸收最新權(quán)威理論和研究方法，推進(jìn)研究深度，提升學(xué)術(shù)研究的理論水平。與會(huì)學(xué)者提出的有關(guān)海外華人社區(qū)中華文化傳承的新思路和新觀點(diǎn)，對(duì)于拓展文化傳承路徑、豐富傳承內(nèi)容、創(chuàng)新傳承手段、增強(qiáng)傳承效力都具有重要的參考價(jià)值。