喬治忠

南開大學(xué)歷史系教授楊翼驤（1918—2003），是南開大學(xué)史學(xué)史學(xué)科的創(chuàng)始人，國內(nèi)本專業(yè)四位最早的博士生導(dǎo)師之一，學(xué)術(shù)精深，學(xué)品高雅，享有崇高的聲譽(yù)。除了精通中國史學(xué)史學(xué)科之外，他對中國通史的教學(xué)和研究也極具創(chuàng)新性，作出了開拓性貢獻(xiàn)。20世紀(jì)50年代，楊先生在南開大學(xué)擔(dān)任中國通史之秦漢史、三國魏晉南北朝史的教學(xué)工作，且與學(xué)術(shù)探研相結(jié)合，相得益彰，精益求精，發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，且撰成《秦漢史綱要》《三國魏晉南北朝史綱要》等著作?！肚貪h史綱要》于1956年由上海新知識出版社出版，隨即被許多高等院校廣泛采用為教材，次年即由上海人民出版社再版發(fā)行，至今不僅具備歷史學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展史上的意義，而且其中的見解、觀點(diǎn)，仍有可貴的參考價值。

楊翼驤先生治史初入佳境

楊翼驤，字子昂，1918年8月出生于山東省濟(jì)寧市金鄉(xiāng)縣一個教師世家。1936年，楊翼驤考入北京大學(xué)史學(xué)系。1937年7月發(fā)生了七七事變，日本軍隊(duì)進(jìn)攻北平，隨即戰(zhàn)火擴(kuò)大，日軍發(fā)動了對中國的全面侵略戰(zhàn)爭。北京大學(xué)、清華大學(xué)與南開大學(xué)南遷，三校在長沙組成臨時大學(xué)，繼而轉(zhuǎn)至昆明，成立西南聯(lián)合大學(xué)。此時恰逢楊翼驤回家鄉(xiāng)探親，他聞訊后啟程追隨，當(dāng)時路途隔絕，戰(zhàn)火連天，他只身一人，只能向廣西方向迂回而進(jìn)入越南，再從越南返回云南。由于缺少旅費(fèi)，又處于戰(zhàn)爭環(huán)境，楊翼驤走走停停，或得親友接濟(jì)，或謀求任職以維持生計，1939年9月，楊翼驤才從廣西經(jīng)越南抵達(dá)云南昆明，在西南聯(lián)大復(fù)學(xué)，接續(xù)此前學(xué)業(yè)，進(jìn)入歷史學(xué)系二年級班，而原來一年級的同學(xué)王玉哲、金燦然等，已經(jīng)是三年級。這兩年間的“旅途”，令楊翼驤備嘗艱辛困苦，但同時堅(jiān)定了刻苦學(xué)習(xí)、研究中國史學(xué)史的決心。

楊先生1942年大學(xué)畢業(yè)，就業(yè)于抗戰(zhàn)時期遷至重慶的中央圖書館《圖書月刊》任編輯，次年回西南聯(lián)大史學(xué)系任教。1946年9月之后，在北京大學(xué)主講中國史學(xué)史的姚從吾先生調(diào)任河南大學(xué)校長，北京大學(xué)準(zhǔn)備請鄭天挺先生接任此課，鄭天挺先生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)由楊翼驤承擔(dān)，無奈當(dāng)時的體制是：講授這種專門課程，需要教授職稱才夠資格。又過了兩三年后的1949年，經(jīng)向達(dá)教授鼎力保舉，北京大學(xué)才打破常規(guī)，決定由楊先生講授中國史學(xué)史課程。對于大學(xué)教師而言，教學(xué)課程與專業(yè)研究的志向合一，無疑是十分愜意的工作。1949年1月，北平和平解放，楊翼驤感受到中國共產(chǎn)黨新政權(quán)的朝氣蓬勃，思想迅速而積極地發(fā)生轉(zhuǎn)變，主動改進(jìn)中國史學(xué)史的授課體系。他回憶說：

1949年1月北平解放，這年暑假后，我在北大史學(xué)系教中國史學(xué)史課。隨后講授內(nèi)容有所調(diào)整和擴(kuò)充，時段從上古一直到解放前，分古代和近現(xiàn)代兩大部分。古代分八章，每章之后介紹同時期西方史學(xué)的情況，并且做出比較；近現(xiàn)代分資產(chǎn)階級史學(xué)、馬克思主義史學(xué)二章，前者從梁啟超開始，后者從李大釗開始，都是講到臨近解放前。

這充分說明，北平和平解放之后，楊翼驤十分主動地學(xué)習(xí)馬克思主義歷史觀點(diǎn)，并且積極將唯物史觀運(yùn)用到中國史學(xué)史的教學(xué)實(shí)踐，擬出了包含階級分析觀點(diǎn)和事物發(fā)展階段論觀念的中國史學(xué)史教學(xué)大綱，這在全國是獨(dú)創(chuàng)和先進(jìn)的。

1952年，全國高校院系調(diào)整，大學(xué)的專業(yè)設(shè)置重新布局，人員大幅度調(diào)配，鄭天挺先生奉調(diào)到南開大學(xué)任歷史系主任。楊翼驤在南開大學(xué)歷史系，負(fù)責(zé)講授中國通史課程的秦漢史、魏晉南北朝史。他在授課中，敘述史事與分析評議，都致力符合唯物史觀的思想和范式。經(jīng)過學(xué)習(xí)和探索，頗有心得，1954年發(fā)表了《為甚么項(xiàng)羽是農(nóng)民起義領(lǐng)袖？》的論文，靈活運(yùn)用當(dāng)時最為提倡的階級觀點(diǎn)，對項(xiàng)羽做出了正面定性分析。文章貫徹不將出身作為階級分析主要依據(jù)的理念，認(rèn)為項(xiàng)羽雖然出身于楚國的舊貴族，但他響應(yīng)了陳勝、吳廣的農(nóng)民起義號召，積極進(jìn)行反抗秦朝殘暴統(tǒng)治的斗爭，領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)消滅了秦軍的主力，在推翻秦朝、完成農(nóng)民起義的歷史任務(wù)中建立了重大功績，代表了農(nóng)民階級的政治利益，應(yīng)是秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖之一。楊先生的文章引起廣泛的關(guān)注和熱烈討論，并且得到學(xué)者普遍的認(rèn)同。此文在唯物史觀框架內(nèi)評價歷史人物方面，具有理路的開創(chuàng)性，引用多條馬克思主義理論原文作為論據(jù)，體現(xiàn)出楊先生運(yùn)用唯物史觀理論的嫻熟。

1956年發(fā)表的《關(guān)于漢代奴隸的幾個問題》一文，辨析了漢代“徒”“贅子”“贅婿”“家人”“白衣”等的社會地位與身份，指明其并非奴隸；全面論證了漢代俘虜與奴隸的關(guān)系、奴隸在社會生產(chǎn)中的地位、奴隸的法律地位、奴隸的數(shù)量及其在社會人口中的比例，從而指出漢代不是奴隸制社會。論據(jù)充分，說理透徹，一舉澄清了許多史學(xué)界尚多爭議和模糊的問題。這篇文章顯著的特點(diǎn)是引據(jù)大量史料，以嚴(yán)密的邏輯辯駁異說，得出結(jié)論，而不是以引用政治領(lǐng)袖和“經(jīng)典著作”為根據(jù)，與《為甚么項(xiàng)羽是農(nóng)民起義領(lǐng)袖？》一文明顯有別，這是更加深入理解歷史唯物主義方法論的體現(xiàn)。

深入的學(xué)術(shù)研究是教學(xué)水平提高的必要條件之一，但學(xué)術(shù)精深的教師要做好教學(xué)工作，還必須下大功夫思考講授大綱、表述方法，了解和理解聽課群體的接受水平和知識需求，經(jīng)過自覺的鍛煉和改進(jìn)，使講述語言簡潔、明確、生動、活潑，著實(shí)需要相當(dāng)?shù)倪壿嬎季S結(jié)合形象思維的能力。楊先生講課之精彩，很少有人與之相比，自1953年起在南開大學(xué)講解秦漢史、三國魏晉南北朝史，1955年開設(shè)中國史學(xué)史課程，凡曾經(jīng)聽課者無不認(rèn)為獲得一種歷史知識加藝術(shù)的享受，其特點(diǎn)是內(nèi)容系統(tǒng)、條理明晰，資料豐富、分析精到，語言生動、語速適中，板書工整、排列有序，出口成章、重點(diǎn)突出。1956年出版的《秦漢史綱要》，乃在授課講義的基礎(chǔ)上修訂而成，正是楊翼驤先生歷史教學(xué)與研究進(jìn)入佳境時期的著述。

楊翼驤先生對史學(xué)史學(xué)科建設(shè)的貢獻(xiàn)

進(jìn)行中國史學(xué)史的研究，是楊先生始終堅(jiān)持的學(xué)術(shù)方向。在大學(xué)求學(xué)期間，楊先生即已立志于中國史學(xué)史的探討，1947—1948年發(fā)表了《司馬遷記事求真的方法和精神》《班固的史才》《三國時代的史學(xué)》等論文，初步展現(xiàn)了善于審核史料與分析、概括的治史功力。

20世紀(jì)50年代，由于種種原因，中國史學(xué)史的研究暫受冷落，楊先生在進(jìn)行中國古代史研究的同時，仍未放棄對史學(xué)史的研究與關(guān)注。1956年蘇聯(lián)《論歷史科學(xué)史的研究》一文被翻譯發(fā)表，楊先生從中體察到史學(xué)史學(xué)科將要興起，撰寫了《三國兩晉史學(xué)編年》一文，于1957年發(fā)表于《南開大學(xué)學(xué)報》。這是一篇很有學(xué)術(shù)分量的長文，是中華人民共和國成立后最早的中國史學(xué)史論文之一。1961年起，關(guān)于史學(xué)史的研究與討論在全國展開，楊先生接連撰寫、發(fā)表《我國史學(xué)的起源與奴隸社會的史學(xué)》《裴松之與〈三國志注〉》《劉知幾與〈史通〉》《南北朝史學(xué)編年》等重要論文，這些專題論文以視角全面、見解中肯、理據(jù)充分而享譽(yù)史學(xué)界。

1979年，楊先生與華東師大教授吳澤先生共同承擔(dān)《中國歷史大辭典·史學(xué)史卷》的主編工作，并且專職負(fù)責(zé)中國古代史學(xué)史部分。他除了自撰許多詞條之外，還將古代部分兩千余條目逐字逐句審定修改，整齊文筆，劃一體式，有的甚至予以重寫，投入大量精力，其認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神感動了許多同事。此書于1983年出版，成為《中國歷史大辭典》中最先告成者，為整套書的編纂提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。

此后，楊先生利用多年積累的史料素材，致力編纂多卷本的《中國史學(xué)史資料編年》。此書內(nèi)容是將歷代關(guān)乎史學(xué)史的資料予以精選，按年代順序編排，并且依需要加用精辟按語進(jìn)行考釋。此書各分冊陸續(xù)出版，《史學(xué)史研究》《歷史教學(xué)》等學(xué)術(shù)刊物皆發(fā)表書評，贊揚(yáng)此書具有史料真切、編法樸實(shí)、考訂精審、內(nèi)容宏博的特點(diǎn)。

楊先生很早就動手撰寫《中國史學(xué)史》專著，內(nèi)容范圍上自先秦，下至1949年。但因其他工作繁忙以及學(xué)界主流思想的不斷變動，沒有完成。其手稿于2013年由學(xué)生整理，公開影印出版，名之為《楊翼驤先生中國史學(xué)史手稿存真》。手稿均用工整、秀麗的字體寫于正式稿紙，影印后全書沒有字跡難認(rèn)之處。其中許多論述頗具參考價值，如對唐后五代史館建置和官方修史機(jī)制的論述，對遼、金時期國史院的評析等，有畫龍點(diǎn)睛、言簡意賅之妙，既能為學(xué)界同行提供參考，也在一定程度上展現(xiàn)了楊先生研討史學(xué)史的心路歷程。

《秦漢史綱要》的體系和價值

《秦漢史綱要》（以下簡稱《綱要》）的寫作方式，采用20世紀(jì)在中國興起的章節(jié)體，各章各節(jié)敘述的政治性大事件，大體顯示出時間先后的順序，但更多內(nèi)容是分類歸納，以求首尾完具，線索清晰。這種體裁實(shí)際具有機(jī)動靈活的特征，便于作者匠心獨(dú)運(yùn)，寫法創(chuàng)新?！毒V要》全書僅僅15萬余字，但內(nèi)容卻極為全面，各個章節(jié)的布局也十分得體。其撰著宗旨是要貫徹馬克思主義的唯物史觀，是不同于古代史書也不同于近代（1949年之前）歷史教科書的新型教材兼史著，正如后來秦漢史專家林劍鳴先生評論的，本書是力圖用馬克思主義的理論、觀點(diǎn)、方法研究秦漢史而產(chǎn)生的第一批全面記敘秦漢史的著作……其篳路藍(lán)縷之功，則非后來的著作可比。

本書共分七章。秦朝歷史置于第一章，其中包括“中國歷史上第一次農(nóng)民大起義”的內(nèi)容。第二、第三章為西漢歷史，前者論述西漢的經(jīng)濟(jì)與政治建樹，后者論述西漢加強(qiáng)中央集權(quán)與對外的擴(kuò)張，這可以說是抓住了西漢歷史兩項(xiàng)最重要的內(nèi)容。第四章題為“王莽的改制，赤眉綠林大起義”，將王莽的作為置于顯著的地位，但論述行文則是予以貶斥，相銜接的內(nèi)容是農(nóng)民大起義，自然顯示出王莽施政是導(dǎo)致內(nèi)亂的重要原因。許多后來的歷史教科書弱化了王莽改制的歷史記述，這與本書相比，頗為遜色。第五、第六章論述東漢歷史，前者為“東漢帝國的建立和發(fā)展”，包括經(jīng)濟(jì)、政治與對外關(guān)系問題，后者講東漢社會矛盾及黃巾大起義，這其中也有統(tǒng)治階級內(nèi)部的斗爭，主要是宦官集團(tuán)與外戚力量的惡斗與輪番掌政，破壞了東漢的統(tǒng)治根基。最后第七章，集中講述秦漢時代的文化。全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)整有序，輕重合宜，集中論述一段時期的文化事業(yè)，也被后來大多數(shù)的歷史撰述所效仿。這種安排是妥當(dāng)?shù)?，既不干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變動論述的連貫性，又可以展示某一時期文化事業(yè)的全貌。

與篇章結(jié)構(gòu)密切相關(guān)的是內(nèi)容結(jié)構(gòu)，《綱要》在這一點(diǎn)也具有創(chuàng)新和開拓之功。閱讀全書，可以看出楊先生對于秦漢歷史的論述，抓住了五大主要內(nèi)容，即經(jīng)濟(jì)、政治、文化、農(nóng)民起義、民族關(guān)系與對外關(guān)系。前三項(xiàng)為史學(xué)界撰述通史、斷代史所公認(rèn)的重點(diǎn)內(nèi)容，農(nóng)民起義是20世紀(jì)50年代我國大陸馬克思主義史學(xué)研究所格外注重的內(nèi)容，楊先生順應(yīng)時勢的做法有著時代的合理性，同時也具備學(xué)術(shù)的合理性，因?yàn)槲鳚h的綠林、赤眉大起義，東漢的黃巾起義，確為撼動全國、導(dǎo)致社會發(fā)展大變動的事件，不容忽視。將民族關(guān)系與對外關(guān)系納入重點(diǎn)內(nèi)容，則是楊先生基于中國古代史整體把握而得出的創(chuàng)見。在中國這塊土地上，自古以來族屬繁多，經(jīng)過幾千年的民族融合，仍然是包含著五十多個民族的統(tǒng)一國家，民族關(guān)系實(shí)際牽動各個朝代的國家要務(wù)。同時周邊的國家政權(quán)與中原皇朝或和平交往，或朝貢稱藩，或相互爭戰(zhàn)，加之民族關(guān)系與對外關(guān)系交織在一起，成為古代中國歷朝興衰的重要導(dǎo)因。《綱要》從結(jié)構(gòu)與篇幅上顯現(xiàn)出對這一內(nèi)容的重視，實(shí)為卓識。閱讀楊先生的這部《綱要》，應(yīng)領(lǐng)會其中的學(xué)術(shù)意蘊(yùn)。

除了篇章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的高超之處，還具有以下的特點(diǎn)：

第一，引據(jù)史料極其豐富，表現(xiàn)出言必有據(jù)、求真務(wù)實(shí)的治史態(tài)度，以實(shí)際的教學(xué)和撰著抵制了當(dāng)時日益高漲的“以論代史”的偏頗流風(fēng)?！毒V要》初版為32開本，每頁滿打滿算最多可容900字，但80%的篇頁都有標(biāo)明引文出處的頁下注，而沒有頁下注的30余頁，多半具有隨文講明出處的引文，引文的密度很大，一般每頁頁下注達(dá)到五六條，最多則可達(dá)到十條。

20世紀(jì)50年代中期，歷史著述越來越時興大量引證經(jīng)典文句，隨之而來有主張“以論代史”的偏頗理念行世。本來?xiàng)钜眢J先生1954年發(fā)表《為甚么項(xiàng)羽是農(nóng)民起義領(lǐng)袖？》一文，也是密集引證經(jīng)典論述的，但隨著學(xué)界輕史料之風(fēng)的蔓延，楊先生于1956年就率先轉(zhuǎn)為密集引用史料的撰著風(fēng)格，此年發(fā)表《關(guān)于漢代奴隸的幾個問題》一文即為極其明顯的轉(zhuǎn)變，這與《綱要》一書略同，都是著意以自己的史著抵制“以論帶史”、漸趨空疏的學(xué)風(fēng)，這種在唯物史觀框架下重視史料的理念，是完全正確的。

第二，在求真務(wù)實(shí)基礎(chǔ)上形成鮮明的卓識特見與精湛的史事記述，是本書的又一亮點(diǎn)。楊先生重視歷史資料，又諳熟辯證分析方法，故能得出不少特出的見解。例如第二章分析劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的原因，首先指出劉邦獲得的關(guān)中地區(qū)，是當(dāng)時最富庶之地，以此處作為根據(jù)地，經(jīng)濟(jì)力量有所保障?！毒V要》征引了可靠史料，符合歷史唯物論重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的觀念，這個見解明顯優(yōu)勝于許多學(xué)者的論述。由于全面把握史料，加之文筆流暢，在敘述復(fù)雜史事上也能夠舉重若輕，例如關(guān)于“經(jīng)今古文學(xué)派之爭”，史實(shí)十分紛亂，而本書則敘述得有條不紊，劉向、劉歆整理圖書工作、今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)的來龍去脈、相互斗爭以及趨于合流等，都講解得相當(dāng)清晰。

《綱要》一書在歷史觀念上，首先表現(xiàn)為反對統(tǒng)治者的暴政，其次是重視探討歷史事件的長遠(yuǎn)意義，再次是肯定統(tǒng)治階級也會對歷史發(fā)展起到正面的積極的作用。這些都是善于運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)和如實(shí)看待客觀史實(shí)的體現(xiàn)。第一章第三節(jié)專設(shè)標(biāo)題批判秦始皇與秦二世的暴政，與此對比，贊揚(yáng)了西漢初期六十年間的“無為”政策。對于王莽稱帝后的暴政，對于東漢鎮(zhèn)壓黃巾起義軍時的殘酷屠殺，本書都予以批判和譴責(zé)，體現(xiàn)了歷史著述中的人民立場。

誠然，《綱要》一書出版于六十多年前，思想上有時代的局限，且史事敘述上不能不擇要刪繁，是可以理解的。讀者要從中汲取有益的啟示，以加深對歷史學(xué)的探討，促進(jìn)歷史學(xué)的健康發(fā)展。

（作者系歷史學(xué)博士，長期擔(dān)任南開大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，致力于史學(xué)史學(xué)科建設(shè)。）