經(jīng)常在古裝片里看到這樣的情景，古代男子想和妻子離婚，只要瀟灑地寫份休書就可以了，導(dǎo)致很多人認(rèn)為古人休妻易如反掌，那么事實(shí)真這么簡(jiǎn)單嗎？

我國(guó)古代的離婚制度主要有三種：一、夫妻任何一方對(duì)另一方一定范圍內(nèi)的親屬有毆、殺等行為而強(qiáng)制離婚，這叫“義絕”;二、夫妻雙方都同意離婚，這叫“和離”;三、丈夫強(qiáng)行與妻子離異，這叫“出妻”，也就是“休妻”。

可以看出來(lái)，古代女子在婚姻中的地位很低，這主要是自周朝開始，建立起了夫權(quán)制的婚姻家庭制度，妻妾不能擅自離開其夫，導(dǎo)致女子非常被動(dòng)。但是丈夫休妻也不是想休就能休，妻子符合“七出”才可以。所謂七出就是：不順父母、無(wú)子、淫、妒、有惡疾、口多言、竊盜，妻子只要犯了其中一條，丈夫就可以休妻，反之則不能。

不過(guò)，為了保護(hù)女方，古代還有“三不去”原則：一、為公婆守孝三年已盡子女之道;二、娶妻時(shí)窮現(xiàn)在富有;三、妻子被休后無(wú)家可歸。女方只要符合任何一條，就算她犯了“七出”，丈夫也是不能休的。這也是為什么（《鍘美案》里，陳世美要找人殺害秦香蓮，因?yàn)榍叵闵徳陉愂烂喇?dāng)大官之前就已經(jīng)嫁給他，并陪著陳世美從貧賤走到了富貴，所以陳世美不能休了她。

但是有些古人在找理由方面，絕對(duì)是腦洞大開，一言不合就休妻。比如，坐姿不好就離婚。一天孟子回到家，看見(jiàn)妻子獨(dú)自踞坐在地上，便對(duì)母親說(shuō)：我要把她休了。原來(lái)踞坐是兩腿像八字一樣分開蹲坐在地，孟子覺(jué)得妻子坐姿不雅，便要把她休了。

比如，梨蒸不熟離婚。一天曾子要吃蒸梨，妻子蒸好后端給他吃，誰(shuí)知道梨沒(méi)蒸熟，曾子就要和妻子離婚。

再比如，絲巾織太好離婚。曾子的徒弟吳起給了妻子一條絲巾，讓她按著樣式再織一條一樣的，結(jié)果妻子織了一條樣式更好的絲巾，吳起嫌兩條絲巾不一樣，把妻子休了。

面對(duì)丈夫拋來(lái)的休書，也有奮起反抗的成功女性。東漢有位叫黃允的才子，因?yàn)橄肱矢疆?dāng)時(shí)的太傅，要休掉妻子娶太傅的侄女，妻子夏侯氏沒(méi)有留戀，而是向婆婆提出最后一個(gè)要求：將所有親朋好友請(qǐng)到家里道個(gè)別。那天來(lái)了三百多位賓客，夏侯氏就把黃允那些見(jiàn)不得人的丑事當(dāng)眾說(shuō)了出來(lái)，最終黃允不僅沒(méi)能攀上高枝，反而名聲受損，為當(dāng)時(shí)的人所不齒。

如果真的休妻成功，財(cái)產(chǎn)要怎么分割呢？一般情況下，妻子被休后，當(dāng)年嫁到夫家時(shí)陪過(guò)去的嫁妝就可以名言正順地帶走。如清朝法律規(guī)定，離婚之日，無(wú)論什么原因，“其妝奩應(yīng)聽攜去”。不過(guò)元朝不行，“不許似前搬取隨身”，如果是因女方導(dǎo)致離婚的，嫁妝別想拿走。

但平分夫妻財(cái)產(chǎn)，在古代也有特例。據(jù)南宋文學(xué)家洪邁撰的《夷堅(jiān)志》記載，宋代夫妻離婚后便有“中分其資財(cái)者”的說(shuō)法，該書中有篇關(guān)于江淮大款“王八郎”的文章，記錄了要“出妻”的王八郎被妻子分走了一半家產(chǎn)。

當(dāng)時(shí)，王八郎與一個(gè)青樓女子好上了，王八郎的妻子很有心計(jì)，悄悄變賣家產(chǎn)，把值錢的東西也藏了起來(lái)，王八郎知道后很生氣，鐵了心要與妻子離婚，協(xié)議離婚不成，最后鬧上了衙門。最后，縣太縣判了“仳離”，并且允許王妻平分家產(chǎn)，還將兩人的孩子也判給了妻子。不過(guò)這樣的案例在古代少之又少。

編輯/夏涵