賀琳

【內(nèi)容摘要】文言文是高中語文課程的重要組成部分，更是體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。語文的教學(xué)目標(biāo)之一是提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，語文教師可以從文言文的教學(xué)入手，在文言文教學(xué)中采取一定的教學(xué)方法策略，讓學(xué)生體會到文言文中的中國傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】高中語文? 文言文教學(xué)? 策略

文言文是我國傳統(tǒng)文化的精髓，很多內(nèi)容都體現(xiàn)出我國的傳統(tǒng)文化。但是對于很多學(xué)生來講，文言文的語言風(fēng)格比較晦澀難懂，沒有學(xué)習(xí)文言文的興趣。教師要改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，使用新穎的教學(xué)方法，讓學(xué)生感受到文言文之美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，進(jìn)而學(xué)習(xí)文言文中的中國傳統(tǒng)文化。

一、歷史背景結(jié)合，強(qiáng)化內(nèi)涵理解

文言文中蘊(yùn)含很多中國傳統(tǒng)文化，但是文言文都是作者出于自己的時(shí)代考慮所寫的即時(shí)感想。失去了時(shí)代背景的襯托，學(xué)生對于文言文中的很多內(nèi)涵和精神不能完全理解體會，學(xué)習(xí)效果就大打折扣。教師在教學(xué)中，要注意將文言文教學(xué)和歷史背景相結(jié)合，讓學(xué)生在充分了解歷史背景的基礎(chǔ)上，理解文言文中所表達(dá)的內(nèi)涵精神，深刻體會其中的文化精髓。

例如，在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》這篇文章時(shí)，若教師只針對課文內(nèi)容進(jìn)行講解，文章里描寫燭之武巧妙利用秦、晉兩國的矛盾，力勸秦國退兵，體現(xiàn)出燭之武臨危不亂，將個(gè)人利益置之度外的愛國主義精神。傳統(tǒng)的教學(xué)方式，學(xué)習(xí)到此就結(jié)束了，學(xué)生會記住，燭之武深明大義，愛國主義值得學(xué)習(xí)，但是由于對當(dāng)時(shí)的歷史不了解，對于燭之武精神的認(rèn)知也僅僅停留于此，若教師對歷史背景加以介紹，由于鄭文公的政治眼光和治國策略比較平庸，當(dāng)時(shí)燭之武年輕時(shí)不受鄭文公重用，導(dǎo)致他懷才不遇。但是當(dāng)國家有難時(shí)，燭之武從大局考慮，不計(jì)前嫌，將國家利益放在第一位，勸退了秦兵，保住了國家。從這一層面上看，燭之武的愛國主義精神又上升了一個(gè)層次。由此可見，學(xué)習(xí)文言文時(shí)，教師需要和歷史背景和文言文學(xué)習(xí)相結(jié)合，深入挖掘文言文中的文化精華，強(qiáng)化學(xué)生對于文言文中的內(nèi)涵理解，讓學(xué)生站在當(dāng)時(shí)的角度去分析，更加深刻地學(xué)習(xí)文言文中的精神內(nèi)涵。

二、課內(nèi)課外結(jié)合，深入體會精神

文言文的學(xué)習(xí)不僅僅要停留在課堂，還要注意課外的延展學(xué)習(xí)，讓學(xué)生將文言文中的場景和現(xiàn)實(shí)生活場景相結(jié)合，從自身生活場景出發(fā)，結(jié)合自身經(jīng)歷，深刻體會文言文中的精神，領(lǐng)略文言文中的傳統(tǒng)文化。

例如，在學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》時(shí)，文章表達(dá)出陶淵明對自然生活的向往，不與世俗同流合污，拒絕與庸俗官僚隊(duì)伍狼狽為奸，寧愿歸隱田園，追尋自己心中那片蔚藍(lán)天空的高尚情懷。為了讓學(xué)生對陶淵明的精神氣節(jié)有更加深刻地理解和體會，在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，教師可以將課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)相結(jié)合，在課上講解了相關(guān)文章之后，給學(xué)生留一個(gè)課下作業(yè)，讓學(xué)生深入大自然，感受大自然的愜意與舒適，用文字來描寫大自然的美好。讓學(xué)生在接觸大自然中，感受陶淵明所寫，探尋幽深的谷壑，看樹木欣欣向榮，看泉水叮咚流動(dòng)，體會心中的放松與愜意，深入體會陶淵明面對污濁的官場，不愿同流合污，寧愿歸隱自然的淡泊情懷。通過課外親身體會，學(xué)生將課堂講解與現(xiàn)實(shí)感受相結(jié)合，可以達(dá)到情感共鳴的目的，對文言文中的文化精神有更加深刻地認(rèn)知，達(dá)到更好地學(xué)習(xí)效果。

三、加強(qiáng)延展教學(xué)，探尋傳統(tǒng)文化

文言文中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化是多方面的，教師不僅要把教學(xué)重點(diǎn)放在對文言文的內(nèi)容解讀上，只體會學(xué)習(xí)內(nèi)容中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化，更要加強(qiáng)對文言文教學(xué)的延伸教學(xué)，解讀除文言文內(nèi)容之外的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)上，拓寬自己的視野，從更多角度探尋中國傳統(tǒng)文化。

例如，在學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》這篇文章時(shí)，這篇文章出自戰(zhàn)國策，是一部國別體史書，此時(shí)，教師要加強(qiáng)延伸學(xué)習(xí)，我國的國別體史書有三部，分別是《國語》、《戰(zhàn)國策》、《三國志》，并且將這三部史書記載的重點(diǎn)內(nèi)容加以講解。進(jìn)一步引出我國史書的種類，有正史、別史、野史，對這幾種史書加以介紹，讓學(xué)生對我國的史書文化加強(qiáng)了解掌握。中國傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容非常豐富，包括精神內(nèi)在，也包括文學(xué)藝術(shù)、文字形態(tài)、文化典籍等等。史書文化是我國傳統(tǒng)文化的組成部分，學(xué)生不僅僅要學(xué)習(xí)文言文中的傳統(tǒng)文化氣節(jié)和精神，更要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)歷史文化，只有將內(nèi)在精神學(xué)習(xí)和外在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)相結(jié)合，才可以全面領(lǐng)會我國傳統(tǒng)文化精髓，達(dá)到學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的目的。

結(jié)束語

綜上所述，文言文中的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)是語文學(xué)習(xí)的重中之重，近年來，語文考試中對中國傳統(tǒng)文化的考核比重越來越大。教師要加強(qiáng)對文言文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重視程度，從加強(qiáng)歷史背景教學(xué)出發(fā)，課內(nèi)課外教學(xué)相結(jié)合，加強(qiáng)延伸教學(xué)，全面體現(xiàn)出文言文中的中國傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

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（作者單位：甘肅省蘭州市第五十中學(xué)）