摘? ?要：在實(shí)踐教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)，幫助學(xué)生感悟真理，實(shí)現(xiàn)自我提升。文章從科學(xué)定位，教學(xué)目標(biāo)集中精粹;以生為本，搭建悟理思維支架;鞏固夯實(shí)，提升悟理思維素養(yǎng)等方面，就課堂教學(xué)中教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的寫作思維進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：悟理文本;寫作思維

作者簡(jiǎn)介：唐文莉，四川省雙流中學(xué)教師，成都市雙流區(qū)優(yōu)秀教師。（四川? 成都? 610000）

中圖分類號(hào)：G633.3? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1671-0568（2019）25-0022-02

培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng)，需要教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)照自然，體察社會(huì)、人生和日常生活，從而收獲獨(dú)特的生命體驗(yàn)。王澤菊老師執(zhí)教的《茶味》是一堂很好的生命體驗(yàn)課，更是一堂成功的悟理文本思維寫作訓(xùn)練課。正所謂“一花一世界，一葉一菩提”，一花一葉雖小，卻往往蘊(yùn)含著豐富的生活哲理，甚至可以映射整個(gè)世界。王老師這堂課積極引導(dǎo)學(xué)生從生活中的景、情、事、物中去體悟，從而發(fā)現(xiàn)人生某方面的真諦，讓學(xué)生收獲了豐富的審美體驗(yàn)。

一、科學(xué)定位，教學(xué)目標(biāo)集中精粹

悟理文本的主要目的是給讀者以啟發(fā)和啟示，引導(dǎo)讀者結(jié)合對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特體察，從文本中特有的景、情、事、物中悟得某些哲理，從而發(fā)現(xiàn)人生某方面的真諦。悟理文本既有生動(dòng)性、形象性，同時(shí)又具有豐富性、深刻性和思想性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行悟理文本寫作思維訓(xùn)練，設(shè)置科學(xué)準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)便是前提。只有這樣，對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練才能做到有的放矢，真正幫助學(xué)生掌握思維的特點(diǎn)，提升悟理文本寫作的思維能力。

悟理文本的宏觀教學(xué)目標(biāo)是從悟理文本寫作思維教學(xué)的整體出發(fā)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解并熟悉悟理文本的寫作思維知識(shí)。其具體目標(biāo)包括：能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和理解悟理文本的承理載體;能夠識(shí)記、理解悟理文本的悟理途徑;能夠?qū)ξ蚶砦谋镜膶懽鞣椒ㄗ龀龇治?能夠認(rèn)識(shí)并熟悉悟理文本的寫作思維環(huán)節(jié)。

結(jié)合悟理文本的宏觀教學(xué)目標(biāo)，王老師在訓(xùn)練中設(shè)置了以下幾個(gè)微觀目標(biāo)：通過課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生熟悉悟理文本由“物”及“理”的章法;通過課堂釋疑，引導(dǎo)學(xué)生分辨悟理散文“物”“理”的相似類型;通過課堂探究，學(xué)生能由相似性角度體察校園里的一草一木一物所蘊(yùn)含的人生哲理。

結(jié)合這些目標(biāo)，我們不難看到，王老師的教學(xué)目標(biāo)集中精粹。首先，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的舊知，課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)有效溝通了學(xué)生以往所積累的關(guān)于悟理散文由“物”及“理”的章法。其次，通過課堂釋疑這一教學(xué)重點(diǎn)環(huán)節(jié)，將本堂課的重心放在教師引導(dǎo)學(xué)生分辨悟理散文“物”“理”的相似類型上，從這一微觀的角度切入，很好地找到了進(jìn)行悟理文本思維訓(xùn)練的方法。最后，由萬事萬物都有相似性這一點(diǎn)來切入，解決了本堂課的教學(xué)難點(diǎn)，即讓學(xué)生進(jìn)行悟理文本寫作思維素養(yǎng)的遷移訓(xùn)練，將這種思維能力運(yùn)用于實(shí)踐。

二、以生為本，搭建悟理思維支架

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)教師在課堂教學(xué)中要以學(xué)生為主體，重視學(xué)生在教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要作用，提高學(xué)生在課堂教學(xué)中的地位。王老師的這堂課充分體現(xiàn)了“以生為本”的課堂教學(xué)理念，真正做到把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生在老師的巧妙點(diǎn)撥下實(shí)實(shí)在在地進(jìn)行了一次悟理文本寫作思維訓(xùn)練。

王老師首先以中國傳統(tǒng)文化中的茶文化來激趣導(dǎo)入，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，注重學(xué)生的主體感受。緊接著，王老師以林清玄的哲理散文《茶味》為載體，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體驗(yàn)、圈點(diǎn)、批注，要求學(xué)生挑選自己最喜歡的一處文字并簡(jiǎn)述喜歡這段文字的理由。這一教學(xué)環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了王老師尊重學(xué)生個(gè)體的閱讀體驗(yàn)。同時(shí)，王老師再進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo)：作者的這些感受帶有濃郁的哲理味，可我們讀來卻不枯燥、艱澀，為什么呢？因?yàn)榱智逍皇菃渭兊刂v道理，而是借助了承理的載體——物。由此可見，品讀哲理散文，我們一方面要體悟作者揭示的理趣，同時(shí)也要弄明白作者是借助了哪些物來析理的，這便是該堂課展開悟理文本寫作思維訓(xùn)練的第一步，即教會(huì)學(xué)生要明確所悟之理，也要找到承理載體。

此外，該堂課展開悟理文本寫作思維訓(xùn)練的第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)非常重要。王老師從課文《游褒禪山記》中的那一塊仆碑切入，巧妙連接物與理之間的相似點(diǎn)，這是突破教學(xué)重點(diǎn)所必不可少的一環(huán)。我們一起來看一下課堂教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)片段：

師：通過形象的物來揭示抽象的理，讓讀者既有理性的思考，也有感性的審美體驗(yàn)。同學(xué)們，記得褒禪山的那塊仆碑嗎？請(qǐng)說說王安石由它想到了什么？

生：王安石由仆碑想到了“又以悲古書之不存，所世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？此所以學(xué)者不可不深思而慎取之也。”

師：王安石為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的聯(lián)想呢？

師：哪個(gè)同學(xué)能說說這樣聯(lián)想的理由？

生：兩者之間有相似性。

師：是?。≌芾砩⑽耐ㄟ^“物”與“理”的相似點(diǎn)，形象、自然地闡述哲理，那么，我們可從哪些角度去尋找物與理的相似點(diǎn)呢？

這一環(huán)節(jié)的教學(xué)勾連起學(xué)生已有的知識(shí)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到悟理文本不僅要明確所悟之理，找到承理載體，還應(yīng)該找到物與理之間的相似點(diǎn)。

該堂課展開悟理思維訓(xùn)練的第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，也是本堂課的教學(xué)重點(diǎn)，即課堂實(shí)錄部分。王老師用追問法引領(lǐng)學(xué)生思考探究的問題：那么我們可從哪些角度去尋找“物”與“理”的相似點(diǎn)呢？讓學(xué)生借助《茶味》這篇文章，尋找承理載體和所悟之理之間的相似點(diǎn)，并探究尋找相似點(diǎn)的方法。

結(jié)合學(xué)生的收獲，王老師適時(shí)總結(jié)：明確所悟之理，找到承理載體這是前提，尋找二者的相似點(diǎn)這是切入角度，尋找二者之間的相似點(diǎn)不僅要借助形聲色味態(tài)等方面的靜態(tài)特點(diǎn)，還要重點(diǎn)關(guān)注某一物形成或成長(zhǎng)過程這種動(dòng)態(tài)特點(diǎn)來捕捉物、理之間的相似點(diǎn)。正如開篇所提到的，一花一世界，一葉一菩提，我們借助花、葉這些承理載體，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，就能挖掘出更多的人生哲理，甚至窺看整個(gè)世界的風(fēng)采，必能收獲更為豐富的審美體驗(yàn)，提升每位學(xué)生的人文素養(yǎng)，以上便是這堂實(shí)實(shí)在在的思維訓(xùn)練課為學(xué)生搭建起的悟理思維支架。

三、鞏固夯實(shí)，提升悟理思維素養(yǎng)

為學(xué)生搭建起悟理思維支架后，我們堅(jiān)信，當(dāng)他們?cè)倜鎸?duì)“梧桐一葉落，天下盡知秋”“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等句子時(shí)，一定會(huì)有更多的遙想，更深的體悟吧！當(dāng)學(xué)生能從生活的一點(diǎn)一滴中悟出更多的人生哲理、生命況味的時(shí)候，我想，我們的教育才算是真正的成功。

王老師的這堂課成功地為學(xué)生搭建起了悟理思維支架，但卻不僅僅止于此，這便是王老師這堂課最可貴之處，她還引領(lǐng)學(xué)生將搭建的思維支架運(yùn)用于實(shí)踐，讓學(xué)生及時(shí)鞏固夯實(shí)，不斷提升他們的悟理寫作思維素養(yǎng)。我們一起來看看王老師接下來設(shè)置的這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

師：下面請(qǐng)同學(xué)們采擷身邊的一草一木一物，仔細(xì)觀察它們的形象，請(qǐng)你運(yùn)用剛才的方法去體察它們?cè)谀囊粋€(gè)方面與我們的生命狀態(tài)相同，并把從它們身上悟到的人生哲理寫在學(xué)案上。

生13：銀杏的一生從初芽的新綠到遍地的金黃，它是美麗的。嫩綠的新芽如同正值青春的少年，懵懂中有著青澀，隨時(shí)間的成長(zhǎng)，它綻放出耀眼的金色，將最后的姿態(tài)留在世間，如同人生暮年，窮其所有精力，留下一點(diǎn)點(diǎn)艷麗在世間。

該堂課的最后教學(xué)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生閱讀2017年江蘇高考作文題目，“想想‘車有哪些類型？它們給你帶來哪些人生哲理的感悟？”等具體要求來展開悟理寫作思維訓(xùn)練，一堂實(shí)實(shí)在在的悟理文本寫作思維訓(xùn)練課就此落下了帷幕。我們堅(jiān)信這堂課搭建的悟理思維支架，以及帶給學(xué)生的啟迪，會(huì)讓學(xué)生練就一雙慧眼，使他們學(xué)會(huì)去探究萬物相通的道理，從而感受哲理散文的審美情趣，更會(huì)培養(yǎng)學(xué)生豐富的情思，提升他們的人文素養(yǎng)。

責(zé)任編輯? ?朱澤玲