萬(wàn) 勇 田豐源 胡英男 黃 琦

1 浙江中醫(yī)藥大學(xué)第一臨床醫(yī)學(xué)院 浙江 杭州 310053 2 浙江省中醫(yī)院 浙江 杭州 310006

渴證是一種臨床常見(jiàn)病證，反映體內(nèi)津液代謝狀況。外感內(nèi)傷均可致渴，渴證常見(jiàn)病因?yàn)榻蛞翰蛔闩c津液輸布失常。在《血證論》中，唐容川認(rèn)為，多種病邪相兼為病致渴，但以瘀熱互結(jié)為重，故治法以清熱活血化瘀為本，然慎勿過(guò)劑，病邪既去，當(dāng)以養(yǎng)陰生津?yàn)楸尽?/p>

1 瘀熱搏結(jié)，相兼致渴

“瘀熱”最早見(jiàn)于《傷寒論》：“太陽(yáng)病六七日，表證仍在……以太陽(yáng)隨經(jīng)，瘀熱在里故也，抵當(dāng)湯主之?！绷怼督饏T要略》載：“病人胸滿，唇痿舌青，口燥，但欲漱水不欲咽……其人言我滿，為有瘀血?！薄堆C論》論述詳細(xì)：“胞中有瘀血，則氣為血阻，不得上升，水津因不能隨氣上布。但去下焦之瘀，則水津上布，而渴自止。”血可載氣，瘀血在里，氣不得升，無(wú)以載水上承于口，故瘀能致渴，稱為“血渴”，瘀血阻于下焦，熱邪搏結(jié)，煎熬津液，渴證更甚。瘀熱之于渴證，既承起病，亦載傳變?！堆C論·汗血》指出“水病而不離乎血”，唐氏論“水與血相為倚伏”，二者互生。若血瘀累及水分，耗血傷津，據(jù)《胎氣》篇“血不足以濟(jì)水則氣熱”，熱證隨之?；疀r，求“互相維系”。血火二者，血生于陰，火則燃于陽(yáng)。谷氣賴胃火受納腐熟，營(yíng)榮之津液，染心火之赤方能化血。血火相滋，陰血經(jīng)心火溫煦而循行脈絡(luò)，抵火性上炎而不越其分。運(yùn)行之概，亦“互相維系”。觀瘀熱致渴，或因素體陰虛火旺，煎熬津液，熱郁血瘀；或因陽(yáng)明熱盛，瘀血在里，熱盛血瘀；或久病致瘀，積而化熱。瘀熱搏結(jié)，津液虧虛，輸布不利，致渴而引飲，飲不解渴。唐氏治渴注重祛瘀生新并行，如云：“抑思瘀血不行，則新血斷無(wú)生理。”血渴起于瘀熱，必以清熱化瘀為大法，顧全活血生津。亦可酌渴證進(jìn)展適度添清化苦寒類藥，以防進(jìn)展傳變。

2 病案舉隅

筆者師從浙江省名中醫(yī)黃琦教授，其深諳從瘀熱治渴理論，臨床治療渴證，總以清熱化瘀為大法，辨病與辨證相結(jié)合，現(xiàn)舉臨床驗(yàn)案一則如下。

楊某，女，27歲。2018年8月31日初診：患者半年前無(wú)明顯誘因下出現(xiàn)口渴癥狀，喜冷飲，飲不解渴，月經(jīng)二月未至，平素月經(jīng)延期，潮時(shí)色黯。診見(jiàn)唇燥口干，納亢，胃中嘈雜，夜寐夢(mèng)擾，小便尚可，更衣便結(jié)，三四日一行，舌胖色黯、苔薄黃，脈滑數(shù)。辨為渴證之瘀熱互結(jié)證。治以活血化瘀，泄熱祛濁，擬用桃核承氣湯化裁。處方：桃仁、厚樸、枳實(shí)各12g，生甘草、香附、清半夏、制大黃各10g，桂枝9g，陳皮6g，茯苓、鬼箭羽、天花粉、蒼術(shù)、赤芍、澤瀉、黃柏各15g，生山楂30g。7劑。二診：患者口渴癥狀好轉(zhuǎn)，食欲降低，大便二日一行，睡眠改善，月經(jīng)仍未至。效不更方，加水紅花子、莪術(shù)、虎杖各15g。14劑。三診：口渴大減，大便一日一行，小便較之前增多，月經(jīng)來(lái)潮。去黃柏、虎杖、生甘草，加用山茱萸12g，山藥、枸杞子各15g。繼服7劑。后隨訪，患者渴解，納食正常，諸癥好轉(zhuǎn)。

按：此為瘀熱互結(jié)以發(fā)渴，法當(dāng)苦寒清解、活血化瘀、瀉熱通腑為要。故首以承氣蕩滌大腸，勢(shì)峻以導(dǎo)瘀熱下行，復(fù)取大黃之涼血化瘀及桃桂通經(jīng)之用，倍增活血?jiǎng)友АＨ奖砝锓窒麩釀?shì)，輔涼血消癖，達(dá)血室以清瘀熱。方中輔以赤芍、鬼箭羽活血化瘀，香附、陳皮、生山楂理氣健脾化痰，黃柏清熱，澤瀉利濕，天花粉清熱生津。二診，患者口渴好轉(zhuǎn)，大便仍不通，月經(jīng)未至，可見(jiàn)瘀熱未清，故復(fù)加水紅花子、莪術(shù)、虎杖，以加強(qiáng)清熱活血功效。三診，患者口渴大減，月事已至，熱亦清，去黃柏、虎杖、生甘草，加用山茱萸、山藥、枸杞子以滋補(bǔ)腎水，鞏固療效。

3 結(jié)語(yǔ)

歷代醫(yī)家對(duì)渴證均甚為重視，其中張仲景在《傷寒論》提及“口渴”多達(dá)50余條，治療渴證的方劑多達(dá)40余首；吳鞠通在《溫病條辨》中亦重視治療渴證，渴與不渴是辨內(nèi)熱盛衰的重要依據(jù)?！堆C論》立論水血相扶，抒血火之辨，明瘀熱致渴之理，清熱化瘀并舉，活血生津并行，方從法出，法隨證立，須知不可見(jiàn)渴止渴，乃對(duì)渴證論治具有極大的指導(dǎo)意義。