姜倩倩

摘 要：隨著語(yǔ)文教學(xué)改革如火如荼地進(jìn)行，素質(zhì)教育理念逐漸滲透進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂。傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于鞏固學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)，新型教育理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。本文以小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)為研究對(duì)象，深入分析人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;課堂教學(xué);人文素養(yǎng);策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2019）11B-0108-02

小學(xué)核心科目之一是語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)個(gè)體審美能力和人文素養(yǎng)的重要方式。除此以外，語(yǔ)文學(xué)習(xí)有助于釋放學(xué)生的想象力，也能夠促進(jìn)學(xué)生的大腦發(fā)育。語(yǔ)文教學(xué)的重要性毋庸置疑。需要注意的是，教師需要在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，促使學(xué)生成為社會(huì)棟梁。

一、立足課本內(nèi)容，深挖人文資源

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教材是重要媒介。小學(xué)語(yǔ)文教材的內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)編者精心安排的，能夠有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。和其他學(xué)科相比，語(yǔ)文是一門(mén)偏向于人文性質(zhì)的學(xué)科，這也是語(yǔ)文學(xué)科的重要特征。教師在授課時(shí)，需要認(rèn)真研讀教材，深入挖掘教材內(nèi)容中的人文因素，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，從而有效實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化。

例如，教學(xué)《父親、樹(shù)林和鳥(niǎo)》時(shí)，本課教學(xué)重點(diǎn)在于讓學(xué)生在默讀過(guò)程中感知文本內(nèi)容，在理解的基礎(chǔ)上體會(huì)父親對(duì)樹(shù)林和鳥(niǎo)的愛(ài)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)鳥(niǎo)、保護(hù)大自然的情感。比如，教師可以從分析課文重點(diǎn)詞句入手：“如何理解文中最后那句‘我真高興，父親不是獵人這句話(huà)呢？”教師將這個(gè)問(wèn)題拋給全班同學(xué)，讓學(xué)生展開(kāi)延伸討論。有的學(xué)生說(shuō)：“文中這句話(huà)體現(xiàn)出父親對(duì)鳥(niǎo)兒十分熟悉，如果他是獵人，小鳥(niǎo)的命運(yùn)就很危險(xiǎn)了”。還有學(xué)生說(shuō)：“這個(gè)恰恰證明了父親對(duì)小鳥(niǎo)非但沒(méi)有惡意，反而非常喜歡它們”。教師將學(xué)生的意見(jiàn)匯總，與此同時(shí)為學(xué)生進(jìn)行深度講解，旨在讓學(xué)生明白父親對(duì)鳥(niǎo)的熟悉與熱愛(ài)，這種愛(ài)也感染了作者，使作者有了愛(ài)鳥(niǎo)意識(shí)，展現(xiàn)了人與自然融洽相處的溫馨畫(huà)面?！靶▲B(niǎo)是弱小的生物，可是父親仍然能夠溫情對(duì)待它們，這里也能看出作者對(duì)父親的贊賞。作為大自然食物鏈頂端的人類(lèi)，需要愛(ài)護(hù)大自然，愛(ài)護(hù)動(dòng)物。這不但是本課的教學(xué)重點(diǎn)，也是老師對(duì)你們的期望?！苯處熣归_(kāi)教學(xué)活動(dòng)時(shí)始終圍繞課文，不但貼近教學(xué)實(shí)際，而且能夠挖掘文本的人文內(nèi)涵，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

教學(xué)過(guò)程中，教師需要深度挖掘文本中蘊(yùn)藏的人文因素，展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)也需要立足教學(xué)內(nèi)容，這樣才能提升課堂教學(xué)的有效性。案例中教師引導(dǎo)學(xué)生分析重點(diǎn)詞句，深入挖掘文本蘊(yùn)藏的人文因素，促使學(xué)生懂得愛(ài)護(hù)自然以及保護(hù)動(dòng)物的必要性。

二、強(qiáng)化情感引導(dǎo)，激發(fā)內(nèi)心共鳴

小學(xué)生由于年齡的原因，情感狀態(tài)偏向于感性和主觀(guān)。如果教師在教學(xué)中能夠運(yùn)用一些教學(xué)策略調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴，學(xué)生會(huì)獲得良好的發(fā)展。教師在教學(xué)過(guò)程中，需要深入發(fā)掘教材中的情感因素，讓學(xué)生感受到文本中蘊(yùn)藏的人生哲理，加強(qiáng)情感導(dǎo)入，在學(xué)生和課文之間搭建情感溝通的橋梁，從而進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)，實(shí)現(xiàn)高效課堂的構(gòu)建。

例如，教學(xué)《梅蘭芳蓄須》一課，這篇課文的重心在于引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)梅蘭芳先生作為一代京劇大家具備的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷和堅(jiān)定的民族氣節(jié)。教師可以組織學(xué)生觀(guān)看梅蘭芳先生的《貴妃醉酒》等著名的京劇選段，讓學(xué)生談?wù)動(dòng)^看的感受。與此同時(shí)再為學(xué)生播放日本侵華紀(jì)錄片，并為學(xué)生介紹抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)生的大事件，讓學(xué)生了解這段民族抗?fàn)幍难獪I史，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，讓學(xué)生感受到梅蘭芳先生作出的蓄須決定有多么艱難，又是多么偉大。教師為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)和愛(ài)國(guó)相關(guān)的情感空間，在這個(gè)空間里，學(xué)生的情感被充分調(diào)動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，畫(huà)出能表現(xiàn)梅蘭芳先生愛(ài)國(guó)情懷的語(yǔ)句或令人感受最深的語(yǔ)句并做出批注。由于已經(jīng)了解了時(shí)代背景和梅蘭芳的資料，學(xué)生閱讀文本會(huì)更加專(zhuān)注，也能夠注意到很多細(xì)節(jié)。學(xué)生發(fā)現(xiàn)梅蘭芳先生拒絕為日本人商演，落實(shí)在每一個(gè)行為中。不論是賣(mài)房，還是自傷身體，梅蘭芳先生都是在用自己的方式表明氣節(jié)，以及堅(jiān)持和日本侵略者劃清界限的決心。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，情感有很多種，但是愛(ài)國(guó)情感對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)最為陌生。因?yàn)閷W(xué)生并沒(méi)有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)年代，年齡也很小，無(wú)法體會(huì)家國(guó)的重要性?！睹诽m芳蓄須》就是一篇談愛(ài)國(guó)的文章，非常適合作為學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感教育范例。案例中教師為學(xué)生構(gòu)建情感空間，引導(dǎo)學(xué)生感悟，促進(jìn)學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

三、創(chuàng)新教學(xué)模式， 提升人文素養(yǎng)

在推進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，增強(qiáng)課堂人文教學(xué)的滲透，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式依然停留在課堂，比起學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師更在意學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。然而正是這種成績(jī)至上論，一直影響著語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。鑒于這一局面，教師需要在新課標(biāo)教育理念的指導(dǎo)下，運(yùn)用獨(dú)特新穎的教學(xué)模式，為學(xué)生營(yíng)造充滿(mǎn)人文氣息的教學(xué)氛圍，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。

例如，在教學(xué)《落花生》一課的過(guò)程中，教師選擇教學(xué)角度時(shí)需要格外注意。盡管生字詞是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要。但是在教學(xué)中，不能將重點(diǎn)放在生字詞梳理環(huán)節(jié)。教師需要對(duì)原有的教學(xué)角度進(jìn)行調(diào)節(jié)，側(cè)重于講解兒女和父親的對(duì)話(huà)，激發(fā)學(xué)生的深度思考。教師和學(xué)生討論花生的好處時(shí)，需要積極引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能夠?qū)ξ谋窘庾x出更為深刻的寓意，明白父親殷切的期盼，“要像花生那樣， 它雖然不好看， 可是很有用， 不是外表好看而沒(méi)有實(shí)用的東西”。以此為基礎(chǔ)，教師還需要對(duì)學(xué)生加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生自讀得出結(jié)論，學(xué)生重讀文本后明白，“課文看似議論的是花生的好處，其實(shí)以花生隱喻社會(huì)上的某類(lèi)人。盡管這類(lèi)人并不體面，但是他們卻腳踏實(shí)地，認(rèn)真對(duì)待生活，是對(duì)他人對(duì)社會(huì)有用的人”。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中具備花生品質(zhì)的典型人物，讓學(xué)生懂得做人的道理，促進(jìn)學(xué)生思想健康發(fā)展。

《落花生》是一篇典型的借物喻人的文章，教師在講解時(shí)，選擇的教學(xué)角度是品讀父親和子女的對(duì)話(huà)，引導(dǎo)學(xué)生感悟文本中蘊(yùn)藏的情感和價(jià)值取向，讓學(xué)生領(lǐng)悟到做人不能華而不實(shí)，要做一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人。

四、精讀文本詞句，品味人文內(nèi)涵

教材中每一篇文章都是編者的精心選擇，很多文本詞句都是經(jīng)過(guò)作者精心打磨，經(jīng)過(guò)多年沉淀留存下來(lái)的，簡(jiǎn)練的文字中凝聚著深刻的人文內(nèi)涵。為了引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人文內(nèi)涵，需要幫助學(xué)生分析文章重點(diǎn)詞句。這些重點(diǎn)詞句值得花費(fèi)時(shí)間細(xì)細(xì)品讀，在品讀過(guò)程中，教師會(huì)發(fā)現(xiàn)有利于學(xué)生成長(zhǎng)的教育信息。特別是品讀寓情于景的文章，需要格外注意文辭優(yōu)美的語(yǔ)句，讓學(xué)生在感悟文章美的同時(shí)形成獨(dú)特的情感。

在教學(xué)《四季之美》這篇課文時(shí)，教師的教學(xué)重點(diǎn)在于讓學(xué)生了解作者描寫(xiě)景物的順序，感受四季之美，體會(huì)作者對(duì)自然對(duì)生命的愛(ài)。教師需要在導(dǎo)入時(shí)為學(xué)生營(yíng)造情境，為學(xué)生播放和四季有關(guān)的幻燈片或者視頻。與此同時(shí)讓學(xué)生用四字詞語(yǔ)談?wù)勛约鹤钕矚g的季節(jié)，并且引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本。當(dāng)學(xué)生在文中找到“荷葉托著荷花，荷葉那綠色像鑲著一塊美玉……太陽(yáng)無(wú)情地炙烤著大地，知了在樹(shù)上唱著動(dòng)聽(tīng)的歌曲，跳起優(yōu)美的舞蹈” 這句話(huà)時(shí)，教師應(yīng)該將這句話(huà)呈現(xiàn)在大屏幕上，在這句話(huà)下方再出示另一句話(huà)，“綠油油的荷葉托著荷花，陽(yáng)光灑在大地上，知了在樹(shù)上鳴叫”，讓學(xué)生閱讀這兩句話(huà)后進(jìn)行比較，看看哪一句描寫(xiě)更好。學(xué)生紛紛表示第一句描寫(xiě)更好，因?yàn)檫@句讀起來(lái)更有美感。教師進(jìn)一步追問(wèn)學(xué)生美感從何而來(lái)，學(xué)生回答是由于修辭的緣故，作者運(yùn)用了比喻和擬人的手法寫(xiě)出了荷葉的靈動(dòng)以及知了的靈性，讀來(lái)感覺(jué)美不勝收。

分析文本詞句，其實(shí)也是幫助學(xué)生把握文章主旨的最佳方式。正如《四季之美》這篇文章，如果作者不是熱愛(ài)四季，熱愛(ài)大自然，是不會(huì)運(yùn)用如此美麗的文筆描寫(xiě)四季景物的。教師通過(guò)分析文章中的優(yōu)美詞句，既讓學(xué)生學(xué)習(xí)到作者的寫(xiě)作手法，還有助于學(xué)生體會(huì)作者的情感。

總之，教師在教學(xué)中需要發(fā)揮教學(xué)智慧，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘文本中的人文因素，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師需要意識(shí)到教書(shū)育人的重要性，轉(zhuǎn)變教育理念，將教學(xué)重心放在情感的培養(yǎng)層面，幫助學(xué)生在文本閱讀的過(guò)程中感悟人生哲理，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)。

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