張勁

摘 要：新媒體時(shí)代媒體融合作為傳統(tǒng)媒體與新興媒體相互沖擊交融下當(dāng)代社會(huì)全新媒介形成的必由之路，對(duì)于思政工作的推進(jìn)具有很強(qiáng)的方法論意義。本文主要從媒體融合特點(diǎn)要素出發(fā)，結(jié)合思政工作創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)考量，力求為思政工作創(chuàng)新過程中媒體融合運(yùn)用之道尋求合理性結(jié)果。

關(guān)鍵詞：思政工作;媒體融合;新媒體;創(chuàng)新發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2019）11B-0011-02

思政工作是國家主流意識(shí)形態(tài)在社會(huì)生活中發(fā)揮主導(dǎo)作用的重要保障，作為馬克思主義思想指導(dǎo)的社會(huì)主義國家，我國思政工作的順利進(jìn)行對(duì)保持我國社會(huì)主義社會(huì)基本性質(zhì)與基本路線具有重要意義。

當(dāng)今社會(huì)，伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)媒體與新媒體出現(xiàn)不同程度的沖突和融合，并在此過程中完成媒體技術(shù)與內(nèi)容以及傳播形式的進(jìn)步。思政工作的進(jìn)行從本質(zhì)上來說屬于思想傳播的一種，需要通過媒體進(jìn)行不斷完善。因此，當(dāng)今社會(huì)的思政工作創(chuàng)新需要我們同當(dāng)代媒體融合潮流相結(jié)合，從中吸取互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更有價(jià)值的傳播和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

一、媒體融合的理念要點(diǎn)

從狹義上來說，媒體融合是指互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來臨帶來的新媒體傳播形式給報(bào)刊、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體的沖擊，為充分整合媒體資源而進(jìn)行的新舊媒體相互融合。而廣義上的媒體融合范圍更廣，不同媒體之間的內(nèi)容交互、形式借鑒以及共鳴合作，都可以說是媒體融合的一種形式。我國在21世紀(jì)初互聯(lián)網(wǎng)方興未艾之時(shí)就已經(jīng)順應(yīng)國際潮流，提出在新世紀(jì)進(jìn)行媒體融合的方略。

但由于當(dāng)時(shí)我國互聯(lián)網(wǎng)傳播范圍較小，在社會(huì)上對(duì)傳統(tǒng)媒體尚且沒有形成規(guī)模化影響力，未能在社會(huì)上引起關(guān)注。當(dāng)時(shí)我國的媒體融合研究大多以西方國家尤其是美國為主要范例，然而美國媒體融合從根本上來說是一場市場倒逼傳統(tǒng)媒體前進(jìn)的活動(dòng)，與我國政府自上而下的推進(jìn)媒體融合有所不同，參考性大大減弱。2014年，習(xí)近平總書記主持中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議審議通過了《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，開啟了我國媒體融合的新征程。

媒體融合是理念與內(nèi)容的雙重融合。媒體融合不是新舊媒體兩種元素的簡單拼湊，而應(yīng)當(dāng)是通過傳統(tǒng)媒體與新興媒體關(guān)鍵要素的整合，完成現(xiàn)代媒體傳播的新形式。對(duì)于我國來說，意識(shí)形態(tài)與主流價(jià)值觀念地位毋庸置疑，但是我國的思政教育以往大都停留在傳統(tǒng)媒介方面，在市場充分活化之前，傳統(tǒng)主流媒體對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)來說存在滯后性，因此我國新興媒體與傳統(tǒng)媒體在很長一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)了內(nèi)容上的大量分層。

互聯(lián)網(wǎng)媒體海量的信息與更加靈活的信息接收方式給傳統(tǒng)媒體帶來很大壓力，也使得主流媒體的主流價(jià)值觀宣傳出現(xiàn)一定困難。因此，必須進(jìn)行媒體融合。媒體融合，最重要的是將新時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字思維融入新型媒體傳播方式。互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字思維立足互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代強(qiáng)大的大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，通過以用戶為主體定制化服務(wù)完成市場占有。對(duì)比來說，傳統(tǒng)媒體如報(bào)刊、廣播、電視等大都在內(nèi)容輸出上缺乏與受眾的交互性。

比較二者，我們可以看出，傳統(tǒng)媒體在內(nèi)容的思想性與藝術(shù)性方面精耕細(xì)作，具有海量碎片化的新興媒體無可比擬的優(yōu)勢(shì)，但是新興媒體的快速匹配服務(wù)以及海量信息來源更加能夠吸引眼球，尤其是在移動(dòng)客戶端用戶占據(jù)主要市場的今天，傳統(tǒng)媒體逐漸式微。我們需要在媒體融合的過程中對(duì)于傳統(tǒng)媒體優(yōu)秀的傳播內(nèi)容以及新興媒體現(xiàn)代化的傳播手段進(jìn)行匹配融合，從而對(duì)海量的信息形成規(guī)?；芾矸绞?，在此過程中形成主流價(jià)值觀的影響力，推動(dòng)官方意識(shí)形態(tài)逐步在新的媒體格局中形成穩(wěn)固的主導(dǎo)地位。

二、思政工作的創(chuàng)新之重

思政工作是社會(huì)主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)純潔性保持的重要手段和過程。大眾印象中思政工作往往與高校、國企、事業(yè)單位等國有機(jī)構(gòu)分不開，事實(shí)上，思政工作是在全社會(huì)廣泛存在的重要工作。

對(duì)于高校來說，思政工作的有序推行意味著高校“為誰培養(yǎng)人才、培養(yǎng)怎樣的人才” 兩大問題解決，對(duì)于國企、事業(yè)單位以及政府機(jī)構(gòu)來說，思政工作的推進(jìn)是服務(wù)型政府構(gòu)建的根基，而對(duì)于全社會(huì)來說，思政工作的推進(jìn)關(guān)系著社會(huì)公德、職業(yè)道德以及法治社會(huì)的形成。思政工作的推進(jìn)大多依賴于傳統(tǒng)的媒介宣傳。近年來，由于新興媒體的快速發(fā)展，高校、國企等機(jī)構(gòu)的思政工作推進(jìn)出現(xiàn)了與時(shí)代脫節(jié)的現(xiàn)象，需要我們高度警惕，在思政工作的推進(jìn)過程中進(jìn)行創(chuàng)新。

當(dāng)代思政工作創(chuàng)新有三個(gè)要素：第一，從理念上創(chuàng)新。傳統(tǒng)思政工作大多停留在灌輸層面。以高校思政課程為例，馬克思主義基本原理概論等思政課程大多停留在理論灌輸方面，青年學(xué)生因難以理解晦澀的哲學(xué)原理，容易出現(xiàn)抵觸和畏難心理，這種填鴨式的思政教育往往會(huì)得到反方向的結(jié)果。

第二，從模式上創(chuàng)新。互聯(lián)網(wǎng)的碎片化閱讀對(duì)于傳統(tǒng)紙媒市場的大量擠壓使得思政工作的效率大大降低，這就需要我們充分結(jié)合時(shí)代特征，與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行模式上的工作創(chuàng)新。充分借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)能夠讓思政工作融入大眾社會(huì)，帶來潤物細(xì)無聲的宣傳效果。如今，很多政府、高校、企業(yè)等借助微信公眾號(hào)、微博、手機(jī)客戶端等形式走下“神壇”，將內(nèi)容與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代相融合，積極推進(jìn)當(dāng)代思政工作。如人民日?qǐng)?bào)、新華日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)等傳統(tǒng)媒體的微信公眾號(hào)以及手機(jī)客戶端已經(jīng)形成較大的用戶群體，融入碎片化閱讀。但是，有些傳統(tǒng)媒體在改革過程中仍舊存在“水土不服”現(xiàn)象，這需要我們進(jìn)一步形成互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字思維，完成理念創(chuàng)新。

第三，從機(jī)制上創(chuàng)新。機(jī)制創(chuàng)新主要針對(duì)國企、高校等國有機(jī)構(gòu)。受限于傳統(tǒng)思維，此類機(jī)構(gòu)的傳統(tǒng)工作機(jī)制使思政工作推進(jìn)極易流于形式化，某些國有機(jī)構(gòu)宣傳部門缺乏應(yīng)對(duì)新時(shí)代的變革能力，需要對(duì)現(xiàn)有機(jī)制進(jìn)行吐故納新，形成更加適應(yīng)時(shí)代的宣傳機(jī)制，讓國有機(jī)構(gòu)的思政工作在新時(shí)代煥發(fā)生命力。

三、在思政工作創(chuàng)新過程中善用新媒體

新媒體環(huán)境下的思政工作創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合時(shí)代特征，而媒體融合正是社會(huì)媒體變革的主題。因此，在思政工作創(chuàng)新過程中運(yùn)用媒體融合之道勢(shì)在必行。

首先我們應(yīng)當(dāng)在媒體融合過程中認(rèn)清思政工作的方向。不同于資本主義國家自下而上市場驅(qū)動(dòng)的媒體融合，我國媒體融合是在主流媒體式微的前提下自上而下做出的傳統(tǒng)媒體升級(jí)的過程。媒體融合，融的是理念和思路。傳統(tǒng)媒體的輸出式宣傳方式不再適應(yīng)于受眾擁有對(duì)信息高參與度的現(xiàn)代社會(huì)思政工作，需要在思政工作過程中加強(qiáng)媒體與受眾的信息交互，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的群眾參與度代表著信息的影響力和傳播力。因此宣傳機(jī)構(gòu)在思政工作中應(yīng)當(dāng)更加注重受眾接受與反應(yīng)。

第二，思政工作更應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)媒體與新興媒體的信息整合。事實(shí)上，在思政工作創(chuàng)新過程中加強(qiáng)媒體融合運(yùn)用，是通過國家意志與官方意識(shí)形態(tài)進(jìn)行的一次媒體融合，這對(duì)于當(dāng)代媒體融合的合理化發(fā)展具有重要意義。通過主流媒體正統(tǒng)科學(xué)的內(nèi)容創(chuàng)造進(jìn)行主流價(jià)值觀念的引導(dǎo)，借助互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更加靈活多樣的信息傳播方式擴(kuò)大社會(huì)影響力，是當(dāng)代思政工作新模式的一種理想形式。

第三，在信息整合與意識(shí)共鳴之余，我們更應(yīng)注重思政工作互聯(lián)網(wǎng)思維的培養(yǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)提供的廣闊平臺(tái)是我國政府機(jī)構(gòu)職能轉(zhuǎn)型的重要契機(jī)，也是思政工作走向社會(huì)自覺性的重要契機(jī)。單純通過意識(shí)輸出完成的思政工作從根本上來說難以形成穩(wěn)固的生命力，通過主流媒體與互聯(lián)網(wǎng)的整體融合，能夠使互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)整體意識(shí)完成潛移默化中的道德與法治教育，這也是建設(shè)社會(huì)主義法治社會(huì)的重要條件之一。

通過媒體融合，我們能夠?qū)鹘y(tǒng)主流媒體的思想性通過行業(yè)性的調(diào)整進(jìn)步調(diào)動(dòng)到各新興媒體內(nèi)容處理過程中，從而使思政工作融入網(wǎng)絡(luò)，達(dá)到“月印萬川”的效果，這也為社會(huì)的道德自律和法律自覺打下良好的基礎(chǔ)。

總的來說，思政工作的宣傳性質(zhì)與媒體融合注定二者必將在發(fā)展過程中互相完善，思政工作可以作為媒體融合在當(dāng)代推行的重要試金石，而媒體融合則為思政工作帶來今后發(fā)展的新思路，通過二者的科學(xué)比對(duì)我們能夠從中取得雙贏發(fā)展。

四、結(jié)束語

互聯(lián)網(wǎng)語境下我國的思政工作還有很長的一段路要走，這不但需要傳統(tǒng)主流媒體從經(jīng)營方式、內(nèi)容傳播等方面不斷向新興媒體靠攏，還需要二者共同努力，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息傳播方式進(jìn)行思考，只有這樣，才能在日新月異的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)不隨波逐流，而是在廣闊的互聯(lián)網(wǎng)信息海洋中形成對(duì)公眾的穩(wěn)固影響力，這對(duì)于我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的穩(wěn)固也具有重要意義。

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