萬宏芳

摘要：幼兒教育應回歸生活，幼兒園生活化課程的實施當以陶行知先生的“生活教育”理論為引領，應尊重幼兒的生活，去探尋生活化的課程，回歸幼兒的生活，踐行生活化的課程。幼兒教育只有在生活中才能綻放迷人的魅力。

關(guān)鍵詞：幼兒;課程;生活

課程與生活的關(guān)系已成為當下教育領域關(guān)注的熱點問題.陶行知先生的“生活教育”理論已成為幼兒教育的重要指導理論?！毒V要》在“總則”部分特別強調(diào)幼兒園應為幼兒提供豐富多彩的生活與活動環(huán)境，以讓幼兒獲得有利于身心協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)驗。幼兒園課程回歸生活，已成為當下幼兒教育發(fā)展亟待加以解決的問題，值得每一位幼教人去探索去實踐。

一、尊重孩子們的生活，探尋生活化的課程

陶行知先生的“生活教育”理論強調(diào)“教育即生活，生活即教育”。老師應讓幼兒在生活中充分地彰顯生命力，促進其自身經(jīng)驗的改造，而幼兒自身的經(jīng)驗中，本身就蘊藏著可以組織到系統(tǒng)化的課程中去的事實與真理等成分。老師們應確立全新的兒童觀，兒童的發(fā)展有極大的潛力，只有在生活中才能被充分的挖掘出來。幼教工作者應尊重幼兒，只有尊重了幼兒，才能贏得幼兒的敬重與愛戴。我們應鼓勵、幫助幼兒在生活中建立自信。切忌任意地去傷害幼兒，去諷刺、挖苦幼兒。

1、在幼兒生活經(jīng)驗基礎之上探尋生活化的課程。

陶行知先生的“生活教育”理論強調(diào)“生活是教育的中心”，只有通過生活才能發(fā)出力量。老師應從幼兒的生活經(jīng)驗出發(fā)去構(gòu)建去實施幼兒園的課程建設。比如，對幼兒進行《小雨與大雨》的音樂教育活動之前，老師可以挑選一個下雨天，引導幼兒走出教室觀察下雨天出現(xiàn)的美麗景色，體驗感受小雨與大雨的異同點，再引領幼兒開展活動。孩他們自然會用恰當?shù)母杪暎ㄐ∮赇罏r淅瀝，大雨嘩啦嘩啦）和形象的肢體語言去鮮活靈動的表演《小雨與大雨》。但老師們必須清醒地認識到幼兒的生活經(jīng)驗基礎間肯定存在著差異，只有認識到這種鮮明的差異性，并且著力去尊重幼兒間的這種差異性，才能促進不同層次幼兒的自我發(fā)展與自我完善。

2、在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)中去探尋生活化的課程。

陶行知先生的“生活教育”理念強調(diào)：“生活就是教育”。生活教育是一種動態(tài)的、變化的、不斷發(fā)展著的。生活既是幼兒教育的內(nèi)容，又是幼兒教育的有效途徑。比如，老師可以引導幼兒愉快、安靜地進餐，讓幼兒養(yǎng)成不挑食，不撒飯，主動飲水的良好習慣。在日常生活游戲中，幫助幼兒學會正確的盥洗方法;引導幼兒獨立、有序地穿脫衣服和鞋襪，將脫下的衣服整理好，放在指定的地方;培養(yǎng)幼兒正確的坐姿，站姿及閱讀姿勢;引導幼兒維護環(huán)境的整潔，不亂扔廢棄物品，不隨地吐痰，不亂寫亂畫等等。同時，應將課程融入幼兒一日生活的不同環(huán)節(jié)之中，比如，來園活動環(huán)節(jié)、早操環(huán)節(jié)、進餐環(huán)節(jié)、入廁環(huán)節(jié)、午休環(huán)節(jié)、離園環(huán)節(jié)等，必須將一日生活的各個環(huán)節(jié)都賦予教育的意義。

3、在自然環(huán)境、社會環(huán)境之中去探尋生活化的課程。

陶行知先生認為“社會即學?！?。讓幼兒教育回歸生活，就是主張將課程向自然環(huán)境、社會環(huán)境進行拓展延伸。老師可以引導幼兒走進自然、走進社區(qū)，主動地在自然中、在社區(qū)中接受教育。幼兒園教育需要社區(qū)的配合，這是社會發(fā)展的需求，更是幼兒教育發(fā)展的必然。社區(qū)可為幼兒園提供教育所需要的人力、物力、財力及教育場所等諸方面的支持。事實上，幼兒本身與幼兒園的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展本身就離不開社會力量的支持，優(yōu)秀的社區(qū)文化更是幼兒教育寶貴的課程資源，比如，社區(qū)的歷史、社區(qū)的風俗、社區(qū)的一些革命傳統(tǒng)一定會豐盈幼兒園的生活課程。

二、回歸幼兒生活，踐行生活化的課程

生活化的幼兒園課程必須立足幼兒生活，回歸幼兒生活。課程回歸生活，生活回歸課程，只有踐行生活化的課程，才能讓幼兒在生活中張揚個性，培養(yǎng)良好的行為，積淀智慧。

1、在踐行生活化的課程中內(nèi)化孩子們的良好行為。

陶行知先生特別重視對幼兒的實踐能力的培養(yǎng)。在幼兒園生活化課程的實施進程中，幼教工作者應從幼兒的身心特點出發(fā)，在幼兒的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)促進幼兒的發(fā)展。比如，幼兒園“盥洗”環(huán)節(jié)，老師一定會發(fā)現(xiàn)有孩子洗完手后隨便擰一下水龍頭便離開，但是自來水龍頭中的水仍然在滴滴嗒嗒地往外流。面對這樣的情況，老師可以拿來一個盆子，將盆子放在滴水的水龍頭下，讓這位幼兒與老師共同觀察幾分鐘，幼兒會發(fā)現(xiàn)幾分鐘內(nèi)盆里便滴下了不少的水了，如果時間越長，滴的水便會越多，從而會造成水資源的浪費。事后相信孩子一定會養(yǎng)成洗手后關(guān)緊水龍頭的良好習慣。生活中老師們可為幼兒提供大量的實踐鍛煉的平臺，讓幼兒去踐行，在踐行中逐步完善自己的人格，養(yǎng)成良好的品行。

2、在踐行生活化的課程中積淀幼兒的智慧。

《綱要》中特別重視培養(yǎng)幼兒的動手實踐能力，鼓勵幼兒在活動中逐漸建構(gòu)自己的知識體系，鼓勵幼兒進行自主探索性活動，以不斷完善自我，積淀自己的智慧。比如，在幼兒園“科學”領域的以《聲音》為主題的教學時，老師可以鼓勵幼兒利用生活中隨處可見的生活材料，如卡紙、橡皮筋、鑼、鼓等去自由的擺弄，自主的探索，可讓幼兒去敲一敲，抖一抖，擊一擊，以自主探索、自主發(fā)現(xiàn)聲音的奧秘，進而自已的智慧。讓幼兒通過諸如此類的自主性的探索活動，去自主解決問題，這既能鍛煉幼兒的動手實踐能力，又培養(yǎng)了幼兒良好的行為習慣。

三、結(jié)束語

幼兒教育應回歸生活，幼兒園生活化課程的實施當以陶行知先生的“生活教育”理論為引領，應尊重幼兒的生活，去探尋生活化的課程，回歸幼兒的生活，踐行生活化的課程。幼兒教育只有在生活中才能綻放迷人的魅力。

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