摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民本思想都強(qiáng)調(diào)人民的重要性，都注重致力于改善人民生活;但是，民本思想的出現(xiàn)和發(fā)展具有歷史局限性，與黨的群眾路線有著本質(zhì)區(qū)別。群眾路線是在吸收借鑒民本思想有益成分的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)實(shí)際作出的理論創(chuàng)新，是對(duì)馬克思主義群眾理論的不斷堅(jiān)持和創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：馬克思主義群眾觀;民本思想;中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線

中圖分類號(hào)：D252 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）17-0030-03

“民本思想”最早見(jiàn)于《尚書(shū)·五子之歌》：“皇祖有訓(xùn)，民可近不可下。民惟邦本，本固邦寧。”民本思想強(qiáng)調(diào)了民眾在國(guó)家中的地位，強(qiáng)調(diào)君主作為統(tǒng)治者要對(duì)民眾保持親近的態(tài)度，而不可以采取“居高臨下”的做法，壓榨民眾。民本思想一直存在于中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的封建社會(huì)統(tǒng)治中，對(duì)于歷代王朝統(tǒng)治時(shí)間的長(zhǎng)短以及國(guó)內(nèi)的穩(wěn)定程度起到了的作用。民本思想經(jīng)過(guò)我國(guó)各個(gè)時(shí)期的先賢哲人的不斷補(bǔ)充發(fā)展，內(nèi)容逐漸豐富。盡管不同時(shí)期的哲學(xué)家提出的具體措施有較大的變化，但是民本思想的主要內(nèi)涵和目的卻是相似的。中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線與中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想都強(qiáng)調(diào)人民的重要性，都注重致力于改善人民生活，但是民本思想的出現(xiàn)和發(fā)展具有歷史局限性，與黨的群眾路線有著本質(zhì)的區(qū)別。群眾路線是在吸收借鑒民本思想有益成分的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)革命建設(shè)具體實(shí)際進(jìn)行的理論創(chuàng)新，是對(duì)馬克思主義群眾理論的不斷堅(jiān)持和創(chuàng)新發(fā)展。

一、中國(guó)傳統(tǒng)“民本思想”的內(nèi)涵

（一）強(qiáng)調(diào)民眾的作用

中國(guó)古代的民本思想，提出君主作為統(tǒng)治者要重視百姓的作用?！懊駷榘畋尽背浞煮w現(xiàn)出百姓在國(guó)家社會(huì)中的重要地位，強(qiáng)調(diào)君主雖然作為統(tǒng)治者存在，但是國(guó)家社會(huì)的根基卻是普通的民眾?！氨竟贪顚帯眲t強(qiáng)調(diào)君主要重視百姓的作用，只有保持國(guó)內(nèi)民眾的生活安定，才能夠使國(guó)家長(zhǎng)治久安。在其后出現(xiàn)的各個(gè)學(xué)派的思想家，雖然對(duì)于民本思想不斷提出自己全新的觀點(diǎn)和看法，但其本質(zhì)和內(nèi)涵依然強(qiáng)調(diào)民眾的作用。孟子提出的“民貴君輕”思想，強(qiáng)調(diào)民眾在社會(huì)中的地位要高于君主，普通民眾才是國(guó)家社會(huì)的主要成分;荀子提出“水則載舟，水則覆舟”思想，強(qiáng)調(diào)民眾對(duì)于國(guó)家統(tǒng)治的關(guān)鍵地位，強(qiáng)調(diào)普通民眾生活安定則國(guó)家長(zhǎng)治久安，民眾生活疾苦，就會(huì)危及君主統(tǒng)治。這些思想雖然在一些層面進(jìn)行了理論的創(chuàng)新，但其實(shí)質(zhì)依然強(qiáng)調(diào)民眾的地位和作用。

（二）重視民心向背

孟子把“民心”置于“天”的視閾中，并賦予政權(quán)更迭以“民”的意義向度。[1]孟子認(rèn)為，“天子”作為神統(tǒng)治人間的代理人，政權(quán)的合法性在于得到民眾的支持和認(rèn)可，也就是“民心即為天意”。只有得到民心的政權(quán)，才是合法意義的政權(quán)，才是能夠保持國(guó)家穩(wěn)定的政權(quán)。而得到民心支持的關(guān)鍵，就是統(tǒng)治者要懂得民眾的地位和作用，要重視普通民眾在國(guó)家統(tǒng)治中的作用。重視民眾的作用就要根據(jù)實(shí)際情況體恤民情，考察民意，不做百姓厭惡的統(tǒng)治者，不制定與民心相違背的政策。統(tǒng)治者要不斷改善民眾的生活，才能夠獲得民心，只有政策獲得民心的支持，才能在統(tǒng)治中獲得民眾的支持和肯定，才能夠在國(guó)家統(tǒng)治中得到社會(huì)大眾的的支持，進(jìn)而保障國(guó)家的穩(wěn)定。

（三）制定合適的政策發(fā)展民生

民心的向背決定了國(guó)家政權(quán)是否能夠長(zhǎng)期穩(wěn)定，而統(tǒng)治者要獲得民心的支持，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，就必須要制定正確的適合民眾生活發(fā)展的政策，充分考慮民眾的需要。《孟子·梁惠王上》中提到：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣?！泵献訌陌傩兆铌P(guān)注的問(wèn)題出發(fā)，對(duì)于民眾的生活和民生問(wèn)題進(jìn)行了較為詳細(xì)的規(guī)劃。同時(shí)還提出“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也，”強(qiáng)調(diào)要制定正確的民生計(jì)劃，保護(hù)自然才能夠使民眾的生活無(wú)憂?！爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”注重加強(qiáng)對(duì)民眾的道德教化，使民眾不僅能夠生活的愉悅，還能夠明事理，明白長(zhǎng)幼有序，開(kāi)啟民智。民智的開(kāi)化，不僅有利于形成良好的社會(huì)秩序，也有利于統(tǒng)治者在統(tǒng)治中強(qiáng)化等級(jí)秩序，穩(wěn)定國(guó)內(nèi)統(tǒng)治。統(tǒng)治者還應(yīng)該充分考慮民生發(fā)展的需要，不僅要滿足人民的日常生活，還要注重合理安排生產(chǎn)，要注意不損害百姓生產(chǎn)的積極性，只有合理制定并且切實(shí)實(shí)施這些措施，才能在一定程度上有利于發(fā)展民生，促進(jìn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨群眾路線的科學(xué)內(nèi)涵

中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成的一切為了群眾，一切依靠群眾和從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線。黨的群眾路線是馬克思主義基本原理在中國(guó)的發(fā)展和理論創(chuàng)新，是馬克思主義群眾觀與中國(guó)傳統(tǒng)民本思想相結(jié)合的產(chǎn)物，是結(jié)合了中國(guó)具體實(shí)際形成的理論成果。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把群眾路線作為黨的根本工作路線和生命線，不遺余力解決制約民生發(fā)展的問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了堅(jiān)實(shí)保障。

（一）堅(jiān)持人民的主體地位

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華民族和中國(guó)人民的先鋒隊(duì)，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持人民群眾的主體地位，在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，逐漸形成了一切為了群眾，一切依靠群眾和從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線，并作為黨的根本工作路線。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)持一切從人民的需要出發(fā)，制定國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，充分尊重人民群眾的主體地位。黨的十九大報(bào)告鮮明指出：“一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)取決于人心向背。人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么?！盵2]中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，始終堅(jiān)持黨的群眾路線，在建設(shè)社會(huì)主義的進(jìn)程中充分尊重人民的實(shí)際需要，從人民真正的需求出發(fā)制定發(fā)展戰(zhàn)略，不違背社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，不做損害人民群眾利益的決定。讓人民有更多的幸福感、安全感和獲得感，才能夠得到人民的擁護(hù)，才能更大限度發(fā)揮人民的主體作用，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮更大的作用。人民是中國(guó)夢(mèng)的主體，是中國(guó)夢(mèng)的創(chuàng)造者和享有者[3]。因此要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就必須依靠全體人民的共同努力，凝聚全社會(huì)的力量實(shí)現(xiàn)全體人民的共同愿望。

（二）重視人民群眾的作用

黨的群眾路線不是憑空出現(xiàn)的，是黨在不斷地探索的過(guò)程中逐漸形成的。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是歷史的選擇，也是人民的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就始終站在人民群眾的立場(chǎng)上，將全心全意為人民服務(wù)作為黨的唯一宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就意識(shí)到了人民群眾的重要性，從而廣泛發(fā)動(dòng)群眾，激發(fā)人民群眾的積極性，才使得中國(guó)的革命面貌煥然一新，人民群眾真正發(fā)揮出他們固有的力量，使中國(guó)從危機(jī)中看到了一絲希望。在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奮斗的路上，中國(guó)共產(chǎn)黨要緊緊依靠和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，形成強(qiáng)有力的社會(huì)建設(shè)合力，發(fā)揮人民群眾的積極性和主動(dòng)性，使國(guó)家和諧穩(wěn)定，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了基礎(chǔ)。

（三）堅(jiān)持人民利益至上

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，始終代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益。黨的十九大報(bào)告提出，中國(guó)共產(chǎn)黨要時(shí)刻注意“不忘初心，牢記使命”。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨從剛成立時(shí)的幾十名黨員，經(jīng)歷98年的漫長(zhǎng)發(fā)展，成為到現(xiàn)在擁有超過(guò)九千萬(wàn)黨員的世界第一大黨，與黨的初心與使命是密不可分的。在共產(chǎn)黨成立之前，人民群眾一直處于社會(huì)的底層，飽經(jīng)資本主義、封建主義和官僚主義的壓榨和剝削，生活苦不堪言。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，就結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況制定了黨章，用嚴(yán)格的紀(jì)律制約和約束黨員的活動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持鐵的紀(jì)律和規(guī)章制度，緊緊依靠人民群眾，與人民群眾風(fēng)雨同舟，推翻了三座大山，建立了新中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)面臨更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也比歷史上任何時(shí)期都要更接近民族復(fù)興的偉大時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨的任務(wù)在新的時(shí)期也更加艱巨。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持從人民的利益出發(fā)，從當(dāng)前中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，制定一系列惠民政策，提高人民群眾的幸福感和獲得感。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，堅(jiān)定不移實(shí)施反腐倡廉，提高國(guó)家公職人員的廉潔度，保證全心全意為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，讓人民群眾能夠在社會(huì)生活中體會(huì)到黨和國(guó)家的關(guān)心，越來(lái)越明白自己在國(guó)家社會(huì)中的地位，從而在生活中更加幸福、更有尊嚴(yán)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線與民本思想的差異

中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線與中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想，雖然在形式和內(nèi)容上具有很多的相似之處，但是其內(nèi)涵和本質(zhì)卻是截然不同的。民本思想在中國(guó)傳統(tǒng)思想中占據(jù)了重要的地位，也對(duì)我國(guó)封建社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響，同時(shí)也是黨的群眾路線產(chǎn)生的歷史文化淵源。民本思想的合理內(nèi)容對(duì)于黨的群眾路線具有重要的啟示作用，群眾路線是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的升華和創(chuàng)新，對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有十分重要的作用。

（一）根本目的不同

民本思想在中國(guó)封建社會(huì)具有極其重要的地位，民本思想本身帶有特定的歷史特征。封建社會(huì)的君主是國(guó)家的統(tǒng)治者和擁有者，“家天下”的格局已經(jīng)形成，國(guó)家政權(quán)集中于皇帝一人之身，他擁有絕對(duì)的權(quán)力。而人數(shù)較多的民眾則屬于被統(tǒng)治階級(jí)，受到國(guó)家上層階級(jí)的統(tǒng)治。民本思想的出現(xiàn)是為了維護(hù)封建專制制度，維護(hù)君主的統(tǒng)治而產(chǎn)生的一種思想，其根本目的是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。民本思想強(qiáng)調(diào)重視民眾的作用和民心的作用，要求統(tǒng)治階級(jí)實(shí)施仁政以體恤民情，使被統(tǒng)治階級(jí)感受到來(lái)自統(tǒng)治階級(jí)的“恩典和重視”，從而安居樂(lè)業(yè)，就不會(huì)或者極少出現(xiàn)民眾起義，威脅封建統(tǒng)治的情況。中國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)源于人民又服務(wù)于人民，是人民群眾利益的忠實(shí)代表。黨的群眾路線是為了維護(hù)中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，是為了使人民群眾能夠共享社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的成果，是為了更好讓人民群眾能夠生活的更有尊嚴(yán)，是為了早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。群眾路線汲取了民本思想的有益內(nèi)容，是新時(shí)代適合中國(guó)國(guó)情發(fā)展的理論創(chuàng)新，有利于國(guó)家的穩(wěn)定和人民生活水平的提高。

（二）民眾的地位不同

民本思想中的“民”是相對(duì)于“君”而言的，是相對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)而存在的。統(tǒng)治階級(jí)作為國(guó)家的主人，利益要遠(yuǎn)大于被統(tǒng)治階級(jí)的“民”。封建社會(huì)中的民眾處于社會(huì)的最底層，對(duì)于國(guó)家的政事只能被動(dòng)接受和聽(tīng)之任之，沒(méi)有絲毫的權(quán)力評(píng)議國(guó)家決策。人民對(duì)于統(tǒng)治者而言只是創(chuàng)造利益的工具，是被統(tǒng)治者壓榨的對(duì)象。黨的群眾路線也強(qiáng)調(diào)重視民眾的作用，但這里的“民”指的是我國(guó)占據(jù)絕大多數(shù)的人民，是國(guó)家的主人，其利益與國(guó)家利益是一致的。人民對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，是同源同流的存在，是國(guó)家和社會(huì)的根基。人民對(duì)于國(guó)家的政事和黨的大政方針具有批評(píng)建議的權(quán)利。國(guó)家的大政方針必須要首先聽(tīng)取人民群眾的意見(jiàn)，才能夠在國(guó)家生活中實(shí)施。因此，封建統(tǒng)治者和中國(guó)共產(chǎn)黨雖然都強(qiáng)調(diào)人民的作用，在形式上具有相同之處，在內(nèi)容上也有某些相似的地方，但在本質(zhì)上卻存在著巨大的差別，人民的地位天差地別。

（三）治理措施不同

民本思想的提出是為了鞏固君主統(tǒng)治，首要工作就是要保障君主的利益。由此產(chǎn)生的一系列措施都是為了撫慰民眾，減少對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不滿，感恩君主的“恩惠”，最大限度保障君主的利益不受損害。由民本思想提出的治理措施主要包括勸諫君主實(shí)施仁政，體恤民情和減少苛捐雜稅，但是對(duì)于窮苦百姓并沒(méi)有過(guò)多的特殊政策照顧。由于社會(huì)歷史發(fā)展的局限性，更加不可能會(huì)出現(xiàn)社會(huì)福利政策之類的社會(huì)保障制度來(lái)維護(hù)人民的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，依據(jù)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，制定適合中國(guó)人民生活和發(fā)展政策，最大限度保障人民群眾的合法權(quán)益，切實(shí)提高人民群眾的生活水平，制定符合人民生活要求的政策措施。黨始終堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作原則，依據(jù)人民的實(shí)際需要，因地制宜制定發(fā)展計(jì)劃，科學(xué)民主決策。黨堅(jiān)持“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想和“五位一體”總體布局，深入推動(dòng)社會(huì)變革，加大力度脫貧攻堅(jiān)，從最真實(shí)的層面來(lái)維護(hù)人民群眾的根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的過(guò)程中，全面深化改革，不斷完善社會(huì)保障制度和體系，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，不斷提高國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不斷提高人民群眾的地位，維護(hù)人民群眾的合法地位。

四、結(jié)語(yǔ)

黨的群眾路線是黨的根本工作路線和生命線，是在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，依據(jù)中國(guó)具體實(shí)際，融合中國(guó)傳統(tǒng)民本思想而形成的重要的工作思想和方法原則，是黨制定方針政策的堅(jiān)實(shí)依據(jù)，也是民本思想的不斷升華創(chuàng)新。黨的群眾路線蘊(yùn)含民本思想的合理內(nèi)容，對(duì)于維護(hù)人民群眾的合法利益，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大而現(xiàn)實(shí)的意義。

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作者簡(jiǎn)介：樊慧賢（1995—），女，漢族，河南信陽(yáng)人，單位為華東政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。

（責(zé)任編輯：馮小衛(wèi)）