鄭雯馨

在城市的分工日趨精細(xì)化的今天，耕植對(duì)都市人而言，似乎成了雞肋般的存在。然而當(dāng)我們?cè)絹碓诫y以在城市中獲得安心的飲食和生活時(shí)，一些社區(qū)花園、屋頂農(nóng)場(chǎng)的出現(xiàn)，是否也意味著，我們將嘗試以勞作在城市搭建一處“詩意的棲居”？

耕植對(duì)都市人而言，似乎已經(jīng)是很遙遠(yuǎn)的一件事了。因此，在漳平市圓潭村的盧卡自然工坊里，當(dāng)我第一次舉起鋤頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)無論是動(dòng)作還是力道都不得要領(lǐng)。最終顫顫巍巍地舉起，緊張地盯住地上的那撮雜草，莽撞地使勁，只抖起了一地的土。在這個(gè)簡(jiǎn)單的農(nóng)具面前，突然發(fā)覺自己很渺小。盡管城市生活教會(huì)了我們通過使用工具來實(shí)現(xiàn)高效的生活，并將其稱之為便利，但其實(shí)我們并未真正去享受操作的過程。波西格在《禪與摩托車維修藝術(shù)》里解釋人與科技的隔閡時(shí)就一針見血地指出：“雖然想運(yùn)用科技的成果，卻不愿和它發(fā)生任何關(guān)系?！比伺c自然的隔閡亦同理可證，其中我們主動(dòng)放棄的還包括耕植的樂趣。在耕植的過程中，無論是除草、插秧、收割，都能真切地感受到人與工具、糧食及土地的互動(dòng)，由此掌握使用的訣竅，熟知自然的語言，和城市生活中那些“傻瓜式”的操作相比，理所當(dāng)然獲得更強(qiáng)烈的生存的實(shí)感。

當(dāng)我們以學(xué)習(xí)的姿態(tài)在自然里觀察或勞作，驚嘆其間的造化與秩序時(shí)，自然也會(huì)想在城市中仿效大自然的運(yùn)作機(jī)制，以期達(dá)到城市生態(tài)的平衡。因?yàn)楸M管城市不乏綠化景觀，但它們多數(shù)是人為的移植與設(shè)計(jì)，并非自生長(zhǎng)，它們普遍缺乏生命力，有些甚至成為了垃圾堆放的地點(diǎn)。對(duì)都市人而言，他們需要的應(yīng)該是能感受到“協(xié)同生長(zhǎng)，協(xié)同進(jìn)化”的空間景觀，因此也誕生了各式各樣的“城市微型農(nóng)場(chǎng)”：最常見的如社區(qū)農(nóng)場(chǎng)，它們遍布城市不同的角落，鄰近的居民將廚余垃圾“貢獻(xiàn)”出來，做成堆肥來增加社區(qū)農(nóng)場(chǎng)的土壤肥力，既減輕城市的垃圾壓力，還能起到親子教育和互動(dòng)的作用，并為居民提供一處休憩的場(chǎng)所。社區(qū)農(nóng)場(chǎng)更進(jìn)一步還能形成“社區(qū)支持農(nóng)業(yè)”農(nóng)場(chǎng)，即將從社區(qū)農(nóng)場(chǎng)里收獲的新鮮有機(jī)蔬菜提供給周邊居民，并豐富了城市消費(fèi)者的食物選擇。

與此同時(shí)，一些城市餐廳也開始設(shè)計(jì)“屋頂農(nóng)場(chǎng)”，其中最負(fù)盛名的應(yīng)該就是哥本哈根的Stedsans餐廳。他們?cè)谖蓓斢H自種植有機(jī)蔬果，省去產(chǎn)地與餐桌之前的運(yùn)輸，為食客帶來更健康的飲食。屋頂農(nóng)場(chǎng)不僅能減少能量的消耗，減緩城市的熱島效應(yīng)，還能帶動(dòng)“從農(nóng)場(chǎng)到餐桌”的風(fēng)潮，形成一種健康的生活方式。除此之外，城市農(nóng)場(chǎng)的形式還包括專門租賃給城市居民自主耕植的“一米菜園”、室內(nèi)垂直農(nóng)場(chǎng)、窗臺(tái)農(nóng)園以及無土栽培的溫室等等。

在如此多的“城市農(nóng)場(chǎng)”中，社區(qū)食物森林的營造應(yīng)該是與社區(qū)結(jié)合最為緊密的一種，在國內(nèi)的一些大都市也開始出現(xiàn)了它們的身影。比如上海，如今已有二十多個(gè)社區(qū)花園，分散在小區(qū)、公園和學(xué)校。上海社區(qū)花園促進(jìn)會(huì)也正在推動(dòng)“上海2040食物森林計(jì)劃”，計(jì)劃在2040年建設(shè)2040處食物森林，將上海變成一座美麗的人人共享的花園，社區(qū)花園并非是單一模板的復(fù)制，每個(gè)社區(qū)都應(yīng)該有自己特色的某類種植物或設(shè)施。

同濟(jì)大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)者劉悅來在2014年和團(tuán)隊(duì)發(fā)起了注重自然教育的NGO組織“四葉草堂”，他們將淞滬鐵路支線的一處閑置地改造成火車菜園，并教導(dǎo)周邊社區(qū)的居民種植農(nóng)作物，“我們?cè)诶锩娣N了蠶豆、藍(lán)莓、油菜等農(nóng)作物，第一次在都市里收獲了油菜籽，還和居民們做了一個(gè)榨油的活動(dòng)?！敝劣谏虾６际袃?nèi)的“世外桃源”創(chuàng)智農(nóng)園先前則是一處閑置地，四葉草堂的團(tuán)隊(duì)通過設(shè)計(jì)，將其變成了上海第一個(gè)位于開放街區(qū)的社區(qū)花園，除了可認(rèn)領(lǐng)的菜園，這里還定期舉辦自然保育和營造活動(dòng)，四葉草堂的團(tuán)隊(duì)希望人們能在此重新找回人與土地最深切的聯(lián)結(jié)。

都市人在城市合理規(guī)劃出耕植的空間，不僅僅為了勞作而已，那些空間同時(shí)也是進(jìn)行自然教育、社區(qū)互動(dòng)以及親近自然的一個(gè)平臺(tái)?！叭顺淖匀蛔呦蛭幕?，從孤獨(dú)走向集群。文化若遠(yuǎn)離了自然，必漸趨枯萎?！边@句話或許能解釋都市人對(duì)自然的感受。誠然，城市高度匯聚了人類的文明，但伴隨城市化而來的，是一切事物的流動(dòng)性也隨之加快：職業(yè)、居所、情感以及個(gè)性。因此都市人走向自然，是為了輕松、休息或遺忘，但將一切都倒退回最原始的狀態(tài)又是不切實(shí)際的，因此，如何在都市中重新建立起與自然的聯(lián)結(jié)，亦是當(dāng)下都市人所需要思索的課題之一。而在劉悅來看來，土地本身是有價(jià)值的，都市人往往將城市公共景觀空間的權(quán)利讓渡、甚至忽略了，總覺得這些與自己無關(guān)，應(yīng)該有更多的人參與進(jìn)來，通過景觀的營造實(shí)現(xiàn)社區(qū)的自治，同時(shí)成為城市自然教育的平臺(tái)，因?yàn)椤岸际修r(nóng)園的主要作用是將社區(qū)的人和精氣神凝結(jié)在一起?！?/p>